العانــيـــه هُبل فمن خالدها

[عوض جبيب]

قال المصطفى عليه الصلاه والسلام
(من راء منكم منكراً فليغيره بيده وان لم يستطع
فبلسانه وان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان )

في موضوعنا السابق بعنوان الزير يحطم اوثان الاجداد تطرقت الى
عادات من الموروث غيروها اجدادنا رغم انهم ورثوها من اسلافهم
السابقين بغض النظر عن الاسباب التي ادت لتغييرها ، فمن هذا المنطلق
يحق لنا ايضا ان نغيرٌ بعض الموروث من العادات والتقاليد التي
لاتناسبنا او نطورها مع العصر الذي نعيشه بألـيةً اخرى تناسب
عصر العولمه والشبكه العنكبوتيه .

_________________________________________________


لقد ترك لنا الاجداد من الموروث الجميل من العادات والتقاليد
ومنها ( العـانيه ) وهي محور حديثنا لقد بدأت العانيه في
عصر الاجداد بشكل رائع وجميل يعكس ماكانوا عليه
من تراحم وتلاحم وتكاتف بقانون واضح وصريح (تجود بما هو موجود )
ويكون ذلك لشريحه قليله من الفقراء والمعسرين الذين لايستطيعون
الزواج إلا بمساعدات اغنيائهم وتوارثوا ذلك جيل بعد جيل الى ان وصل
الامر الينا فانقلبت الآيه رأس على عقـب فأصبح الفقير منا يعين الغنـي
بقانون جديد ايضا جسده الشاعر الكويتي حامد زيـد ببيته الشهيـر:

مشكله لاصار حاجتك بيدين البخيـل .. مايفكك كود تدفع كثر مايدفعه

لقد تحولت العانيه بممارستنا الخاطئه لها من تكافلا اجتماعياً رائع الى
عبء يشكو منه المجتمع بأسره اغنياءه وفقراءه مع تفاوت درجات
الضرر فكل مازاد عدد موظفي الاسره قل الضرر وزادة نسبة الفائده
وكل ماقل عدد موظفي الاسره كثر الضرر وقلة نسبت الفائده فإذا
تجردت من العاطفه ونزعت نظارت المصالح التي يرتديها الكثيرون
وبدأت في حل هذه المعادله ستجدها ظالمه بل جائره
ولا تدخل ضمن التكافل الاجتماعي لأن قانون التكافل الاجتماعي
يقول (كل ماقل دخلك زاد ضمانك الاجتماعي )
وليس العكس كما هو معمول به في نظام العانيه الحالي
الواحد يدفع لعشره والعشره يدفع عنهم واحد لن اتوقف عند هذا
كثيراً واترك الحكم لضمائركم بعد خلع النظارات خصوصاً وأننا في
العشر الاواخر من رمضان . ، . ،

اكتب ارقام هذه المعادله وابدأ بحلها وضميرك الحكم فحل المعادله
يشير الى ظلماً جائر لشريحه ليست بقليله اقصد كل ماقل عدد
الذكور وقع الظلم اكثر فإذا توصلت الى الحل
فاقرأ من القران الكريم هذه الآيه
( لاإله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين )
فقد قرأها يونس عليه السلام في بطن الحوت وانجاه الله .
لاتتوقف سلبيات العانيه واضرارها عند هذا الحد بل انها السبب
الرئيسي في غلا المهـور والدليل على ذلك جميع القبائل التي
اوقفتها او حددتها انخفض المهر الى النصف مع تفاوت
بسيط في الارقام والتجارب من حولنا كثيره واقربها لنا
تجربت الذوايده والجميشات من الدهامشه وانخفاض
المهر بعد ألغاء العانيه او تحدديها تجاوب طبيعي
(لكل فعل ردت فعل مساويه له بالمقدار معاكسه له بالاتجاه ) .
شيوخنا ووجهاءنا الكرام اوقفوا هذا الظلم عنا واوجدوا لنا حلولً
افضل مثل ان تحددوا المهـر ويكتفي المتزوج بأعانة بنك التسليف
البالغه خمس واربعون الف ريال ويكتفي
بمساعده اقاربه من الدرجه الاولى
وأليكم اقتراح آخر يحل جميع مشاكلنا الماليه ويقوى تماسكنا
وترابطنا كأسره واحده وأني اناشد القائمين على هذا المنتدى
المبارك ان يصل هذا الاقتراح الى(أبو انور) ووجهاء القبيله


(الاقــتـــــــــــراح)


ـ عدد موظفين السلاطين حسب اخر كشف للديه 840 موظف فلو دفع كل
موظف 100 ريال شهرياً لـ اصبح الدخل الشهـري
للقبيله 84000 ريال والسنـوي (1008000)
مليون وثمان الاف ريال.

ـ بهذا المبلع نستطيع تزويج عشرين شاباً من ابنائنا كل عام بحيث
يحصل كل واحد منهم على خمسون الف واربع مائه ريال كـ عانيه.

ـ ولو زدنا على المئه عشرون ريال وخصصناها لفقرائنا لتحسنت
احوالهم كثيراً وصار من نصيباً المثل الشعبي
( اجر وغنيـمه )

ـ هذا الاقتراح يحتاج الى لجان عامله وانضمه وقوانين بحيث
لايتعدا عدد المتزوجون في العام عشرون شاباً ، واذا زاد العدد
عن ذلك يحول العدد الزائد الى العام المالي الجديد
وعلى اللجنه المكلفه بذلك وضع قوانين وانضمه
يلتزم بها الجميع .

(انتهــى).


اخيراً بقي لكم في جعبتي رسالتين :

الرساله الأولى : لـ ( طـــارق الــواصــــــل ،،)
من الذكاء انك تسوي نفسك احياناً غبـي ...بس الغبى انك تذيكالك
على ناس اذكياء.

الرساله الثانيه : لـ( استـــاذي عبـــنــــش ،،)
وصفت بعض العادات والتقاليد بـالاوثان في تعليقك على موضوعنا السابق
اذا كان ذلك صحيحاً فـ العانيه هـبل فمن خالدها ليحطمها كخالد بن الوليد
عندما حطم هـبل ، ، العانيه هـبل فمن خالدها.

اللهم اني بلغت اللهم فاشهــد ، ،، اللهم اني بلغت اللهم فاشهــد ، ،، اللهم اني بلغت اللهم فاـشهـد .

الزيـــر
السابع والعشرون من رمضان
(مكه المكرمه)العام 1429هـ






وكل عام وانتم بخير ، ، ،




ارق التحاايا

[الحارثٌ بن عبادُ]

والله ان عفوت عن كسر ظهرك بعد هذا المقال،فلا فض فووووك،وإلى الامام في تصحيح بعض العادات القديمة(التي أصبحت سلبيه)

ابـــــــــــــــــــــن عبــــــــــــــــــــــــاد

[عجاج]

مساءك عسل تقبل الله منك صالح الاعمال
1- الصنم هبل بضم الهاء وفتح الباء وتسكين اللام وليس هوبل ....
2- اسمحلي بمعارضة كلامك في نقاط قد تصدم منها في البداية ولكن حتى لاتأتيك مستقبلا من مبدأ كشف الاوراق والاقنعه من البداية فكلنا سلاطين :

(أ)- فكرة الغاء العانية مرفوضة جملة وتفصيلا ليس مني ولكن من مصادر مقربة من كبار القبيلة فموضوعها اختياري اذا كنت تريد تزويج ولدك بدون عنايا فأعلن (((هناك من فعلها من الميسورين في القبيله -عقيل غثوان -وحصيان ابراهيم )))الله يزيدهم من فضله ولكن انتهى زواج اولادهم مالنتيجة هل يحضرون بدون عانية لأفراح السلاطين لا والله لقد حضروا وأعانوا جماعتهم بالنسبة لعرعر الاتجاه الأتجاه الآن واضح لرفض عانية الاجنبي ((غير السلاطين )) وأسال الشباب يفيدوك عن هذا التوجه وليتنا نستفيد من أهل الكويت 30دينار لكل موظف وهذا مايسمى تحديد العانية وليس الغائها فربما لديك ولدان والآخر عشرة أولاد فالعشرة يدفعون لك 300 دينار وأنت 60 دينار هنا يتحقق مبدأ العدل ..لاصندوق ولا هم يحزنون ولاطعن بالذمم فالقانون هنا صارم وتسجل بالاسماء ومن سقط اسمه لست مجبر لحضور زواجه لانك ساعدته ولم يساعدك أظنها وصلت ..
(ب)- كم عدد المتزوجين في الموسم الواحد بكل أمانة في عز طفرة الزواج وصلوا 29 زواج وأنت تعلم عنايا أهل الشمال 200-300-400 وهي مجزية للكثرة ولا اعتراض عليها ولاسخط ولاحرج من مدتها ..أما بقية المناطق وإن كانت الخفجي والقيصومة ثاني تجمع للسلاطين بالكاد نسمع عن عدد كبير من الزيجات وهذه حقيقة ..
(ج)- لما نحرم شخص من تكاتف أرحامه بحجة الغاء العانية فهناك من يريد الشماعة التي يلقي عليها عذره خصوصا في زمن التضخم وغلاء الاسعار صدقني فرحة أبناء عمومتك في العانية وتسديد مستلزماتهم .
(د) بالنسبة لعدد الاولاد في العائلة فهذه هبه ربانية ولانعترض عليها ولانحسد الناس ونتشدق بهم
(ه)-الترشيد في الزواج ليتنا نستفيد من صرامة أخواننا فخذ الشحوم مهر 50ألف لا طقاقة ولامسائية والكل متقيد ومرتاح ..
(و) أما من يهايط في العنايا ويدفع الالآف فهذا عيبه هو والا في الحقيقة لا أجد من يتضجر من 300-400 ريال الى اذا كانت الدعوة منافسة في كسب رضا العريس فهذه ليست عانية بل هدية بحسب غلاوة المهدى اليه نسيب أخ ولد عم ابن أخت وغيرة ولاتعتبر عانيه ..
وجهة نظري وأنا ملتزم بها أمام الله

[نايف العميم]

أنا من المؤيدين لإلغاء العانية في صورتها الحالية لأنها أصبحت للقوي .
ولست معك في تسميتها (هبل)بضم الهاء , لأننا نحن من أسأنا إستخدامها , وإلا فهي عادة كريمة ومفيدة لو ضبطت الأمور وحددت وتعامل الجميع بصدق معها .
وفعلا كما قلت أنت بعض الأسر تدفع عانية واحدة وهم عدة أشخاص وهذا ظلم .
أما فكرة قطية المية ريال فهي جميلة ولكن هل تنفذ؟وبالطريقة التي ذكرتها انت فيها الكثير من الثغرات.
,وعندي سؤال بسيط :ماذا سنفعل بالشباب اللذين حولوا للعام المالي الجديد ؟لاتنسى سيكون العدد 40شاب لأنه سيضاف لهم 20شاب جديد, فهل نستمر في التأجيل والتحويل ؟
وبصراحة العانية مالها حل الا إلغاءها مع تحديد المهور والسيطرة على تكاليف الزواج ,وياليتك ترجع لردي على موضوع الأخ راعي العليا (الخط الأحمر) والذي قدمت فيه تصوري لحل شامل لمشكلات الزواج المالية .
العانية سببت مشاكل كثيرة بين الناس وصار الناس يحددون علاقاتهم وصداقاتهم على حسب العنية ,يعني من أعطاهم يصادقونه ,ومن لم يعطيهم عانية ينكرون معرفتهم له.
عموما جزاك الله خيرا على الموضوع القيم وعلى حرصك على مصالح القبيلة .
تقبل مروري وقد يكون لي عودة للموضوع .

[عوض جبيب]

اخي الحارث ابن عباد شكرا لافهمـك الموضوع واستيعابك نقاطه

وهذا ليس بـ غريب عليك فأنت من مثقفي القبيله الحريصين على مستقبلها

[عوض جبيب]

كل مايُكتب يعكـس ثقافة صاحبه

(د) بالنسبة لعدد الاولاد في العائلة فهذه هبه ربانية ولانعترض عليها ولانحسد الناس ونتشدق بهم





(كل اناء بما فيه ينضــحُ )

اخي عجاج سألتفت اليك بعد اربعين رداً من ردودك

[عوض جبيب]

اخي الشمـالي قلمك رائع ومفيـد ولـطرح وجهات النـظر نحن متواجدون في هذا المنتدى

فالاختلاف لايفسـد للود قضيـه .

اما تعليقك فيما يخص جمع المئه الذي طرحته انا في موضوعي والثغرات الموجوده فيه فإنا اشترطت ان يكلف لجنه

لوضع القانون والانظمـه المناسبه لذلك ومازال الموضوع وجهه نظـر ، ومنكم نستفيـد

اما بالنسبه لتسائلك حول الذين يرحلون للعام المالي الجديد فلا اعتقد انهم يصلون هذا العدد واذا وصلو هذا العدد فنحن
ذكرنا بأن الدخل الشهـري اربع وثمانين الف ريال اذاً كل شهـرين يستطيعون تزويج ثلاثه

وتقبــل تحيــاتي ، ، ،

[سلطاني شريف]

على هونك يالزير على عجاج ليه تسفهه

[عوض جبيب]

سلطــاني شريف / حياك الله في صفحتي

وارجو منك التعليق على الموضوع للفائده

[سلطاني شريف]

[quote=عجاج;2092 وليتنا نستفيد من أهل الكويت 30دينار لكل
موظف وهذا مايسمى تحديد العانية وليس الغائها فربما لديك ولدان والآخر عشرة
أولاد فالعشرة يدفعون لك 300 دينار وأنت 60 دينار هنا يتحقق مبدأ العدل ..لاصندوق
ولا هم يحزنون ولاطعن بالذمم فالقانون هنا صارم وتسجل بالاسماء ومن سقط اسمه
لست مجبر لحضور زواجه لانك ساعدته ولم يساعدك أظنها وصلت ..
(ه)-الترشيد في الزواج ليتنا نستفيد من صرامة أخواننا فخذ الشحوم مهر 50ألف لا
طقاقة ولامسائية والكل متقيد ومرتاح ..
(و) أما من يهايط في العنايا ويدفع الالآف فهذا عيبه هو والا في الحقيقة لا أجد من
يتضجر من 300-400 ريال الى اذا كانت الدعوة منافسة في كسب رضا العريس
فهذه ليست عانية بل هدية بحسب غلاوة المهدى اليه نسيب أخ ولد عم ابن أخت
وغيرة ولاتعتبر عانيه ..

هالكلام حليووووووووووو بس يبي وقفة رجال
بس ياعجاج ليه الزير مارد عليك

[عجاج]

والله أحرجت كاتب الموضوع والله انك شريف على اسمك على العموم وين ترجي اجتماع صف ياسطام ونحن لم نخلص من عقدهم النفسية التي تلازمهم وهم يتحدثون عن اي موضوع فلابد يتعرض لهويته ..........يحسبون الكتابة سهلة في المنتديات دون أن يعوا ان الكتابة فن وهي حالة تجرد من الأنا الى الكل والسمو بروح الفكر الى اعلى المستويات لا أرى داعي ناهيك عن الأخطاء المميتة هبل =هوبل
ناهيك عن المدخل أوثان ومنكر ناس تسمع بالاستعارة والسجع والكناية ويحسبونها سهلة صحيح قالوا ((لاكبرت هانت ))

[الود طبعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى صوت القبيلة, إلى شموخ لا يهتز , إلى القنبلة السلطانية إليك ( الزير سالم ) . تقبل الله طاعتك وعمرةٌ مقبولة بإذن الله.


بعد تحيتي وتقديري لك ..

كم أثلجت صدري وحركت كلماتك مشاعري , كم تمنيت لو أنني شاعر لكتبت بك تلك القصيدة وأسميتها

" محطم هبل".

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

من حكمي في الحياة ( إذا كنت ريحاً فقد لاقيت إعصاراً )

فوالله أنت إعصار القبيلة والريح العانيه وغيرها في قبيلتنا .


سلمت أناملك ودمت ذخراُ للسلاطين .. فسر يازيرنا فأنت خالدنا, هبل لك وباقي الأصنام لنا فأنت أميرنا ونحن جند عندك فقط قل حطموا ونحن نحطم وأنت ضع رجلا على رجل.

هلما بنا ياقبيلتي نلحق بغيرنا من القبائل التي ودعت العانيه وسفرتها وأعطتها خروجاً بلا عوده.


لقد تكلم "محطم هبل" من قاعدة ( جلب المصالح ودرء المفاسد ).

ليس كما يعتقد البعض لمصلحته الشخصية أو لمصلحة شخص بعينه إنما ليعم الخير على أبناء القبيلة كاملة .

وأختم بقوله صلوات الله وسلامه عليه ( لاضرر ولا ضرار ).

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

محطم هبل أنت شموخي الذي لايهتز, جمعني الله أنا وأنت وجميع أبناء السلاطين والمسلمين كافة في الفردوس الأعلى من الجنه.

محبك / الود طبعي..

[نايف العميم]

الأخ عجاج حياك الله بين جماعتك ودعني اناقشك في ردك على الزير فالمنتدى وضع للنقاش وتبادل الأراء :
1-كيف تقول إلغاء العانية مرفوض ثم تقول هو أمر إختياري كلامك فيه تناقض ,وبعدين إذا كنت تريد إبقاء العانية فهذا أمر إختياري خاص بك (حسب مبدئك) ولا يحق لك أو لأي أحد فرضها .
2- ثق تمام الثقة وخذها مني أن اللذين ألغوا العواني في عروسهم لن يدفعوا عواني مستقبلا (وقد يكونوا دفعوا لإناس لهم سابقا جمايل عليهم في العانية)أرجو أن تكون فهمت .
3- بالنسبة لعدد الأولاد :أنا مع الزير في هذة النقطة ,فاللذين لديهم اولاد كثر وكلهم موظفين لماذا لايفزعون مع جماعتهم ويدفعون لو نصفهم .
الحين مثلا شخص يحضر زواجات إخوة ويعطيهم مبلغ 4000ريال إجماليا ,وعندما يحضرون زواجه يدفعون له 300ريال فقط, هل هذا عدل ؟أين الحمية والمصفطية والا كلام بالهواء؟
4- بالنسبة لعناياأهل الشمال فهي ليست قليلة إذا أخذ بالإعتبار عواني الأصدقاء والجيران وزملاء العمل ولا تقولي أنك ماتحضر عرس جارك أو صديقك ,ولاتنسى غلاء الأسعار فكثير من الأسر تبلش بأكلها فما بالك بالعواني .
وأنا أؤكد لك أن أغلب القبيلة من جميع الفخوذ تؤيد إلغاء العانية .
5- إلغاء العانية لا يحرم الشخص من صلة رحمه بل قد تصبح العانية عائلية فقط وهكذا تكون خفيفة ولا تفرق بين الناس.
أنا معك في ضرورة ترشيد نفقات الزواجات فمثلا لماذا لانشجع فكرة الزواجات الجماعيه وفيها الكثير من التوفير .
وحتى مهر الشحوم في الوضع الحالي مبالغ فيه .اعتقد من 25000إلى 35000كافي جدا.
وثق تماما أن العواني إلى زوال بسبب الأوضاع الإجتماعية والثقافية والمالية ,أنظر من حولك قبل كم سنة لم نسمع عن عرس بدون عواني أما الأن ففي كل سنة تزداد,
عموما الموضوع متشعب جدا ويحتاج لكثير من النقاش الهادف وليس فرض الرأي فقط .
وهمسة في أذن الجميع (الرسائل الخاصة أفضل وسيلة للنصح في بعض المواقف)
أرجو تقبل ردي الذي لا يفسد للود قضية .

[عوض جبيب]

اخي / الود طبـعي

اشكرك على هذا الاطراء الذي لااستحقه ويعلم الله اني تعمدت ان اكتب مقالي هذا بالذات بالقرب من حدود الحرم
وفي يوماً اعطاه العلماء الافضليه بأن تكون ليلته ليلة القــدر حتى اكون اميناً في طرحي ليصب في مصلحة الكل



والله من وراء القصد

الود طبعي / تقبـل تحيــاتي،،،

[نايف العميم]

والله أحرجت كاتب الموضوع والله انك شريف على اسمك على العموم وين ترجي اجتماع صف ياسطام ونحن لم نخلص من عقدهم النفسية التي تلازمهم وهم يتحدثون عن اي موضوع فلابد يتعرض لهويته ..........يحسبون الكتابة سهلة في المنتديات دون أن يعوا ان الكتابة فن وهي حالة تجرد من الأنا الى الكل والسمو بروح الفكر الى اعلى المستويات لا أرى داعي ناهيك عن الأخطاء المميتة هبل =هوبل
ناهيك عن المدخل أوثان ومنكر ناس تسمع بالاستعارة والسجع والكناية ويحسبونها سهلة صحيح قالوا ((لاكبرت هانت ))


الأخ عجاج:كتبت ردي السابق قبل مشاهدة كلامك هذا.
لا أعرف من هو الزير شخصيا ولكن من كتاباتة أرى أنه رجل غيور على القبيلة واهدافة نبيلة ومواضيعة في الصميم وإذا كان لديه أخطاء في الكتابه فهذا لا يقلل من قدره وقيمته ,وأنت لا يجوز هجومك عليه والتقليل منه .
وإذا كانت الكتابة فن فإحترام الأخرين هو قمة الفن .
والمنتدى يالغالي للنقاش الجاد والمحترم وليس تصفية حسابات .

[عجاج]

شكرا الشمالي وليت كاتب الموضوع يخفف من غروره وكأنه يقول كلام منزل والعياذ بالله عموما اليك التوضيح بنقطتين لاثالث لهما ....
1- اول شئ العنية ليست جبرية مقيدة بكشوف مثل الدية لكن الانتباه من الايحاء بالغاءها لانها سلم وعادة تعين على الزواج والله كم وكم شخص لولا الله ثم هالعانية لما تيسرت اموره ثم لماذا لايتحدث عنها الا فئة مر على زواجهم 15 سنة ....لم لم يشتكي منها حديثي الزواج انها الانانية فقط لهذه الفئه التي تحب نفسها ولاتحمل هموم غيرهم وأكاد أجزم باللف والدوران لو طبقت العنية الموحدة فهي العلاج الامثل لتعداد الابناء واظنها واضحة ولاتحتاج شرح مثال :
عندك 5 موظفين يدفعون الله لايهينهم كلهم مبلغ محدد من كبير القوم تقول متزوجين يجي دور عيالهم واحد منهم لوى خشمه بقريح لا جاء عرسه ازلهه وماجاك عند عجاج .....هذا مايسمى التكافل الاجتماعي
2- لازلت مصر على أن المبالغ الطائلة التي تدفع للقريب -النسيب -ابن الاخت -ابن العم -.......الخ ليست عنية يابشر انما مساعدة -خوف من الفشيلةامام المرأة - نوماس - مهايطة - رياء - أحسن واحد والله لا يواخذني في بعض العروس أمام عيني هالمشهد شخص أرسل من يتلصص على الدفتر الخاص بالعنايا ليدفع أكثر رياءاُ وسمعه ياخي مد اللي تقدر عليه ولاتولول ....

س / كيف استطاع اللمبي الزواج في أول فيلم له ؟؟؟

جــ / بكل بساطة أخرج الدفتر الأصفر ((النقطة)) بتاع أبوه وعزم اللي نقطهم وتزوج بسلام وياكثرهم عندنا السيارات الوعدة منو يسددها يالزير .


في النهاية لابد من من تقنين ووضع ضابط للعنية التزمت الناس خير وبركة ...وازبطت جيبوا الزير وعدته ....أما أول العلاج الكي فهذه مصيبة .

[نايف العميم]

الأخ عجاج: صدقني أكثر مايؤرقني عند التفكير بإلغاء العواني هم الناس اللي حالتهم المادية ضعيفة ,فهم منا وفينا ويجب التفكير بحالاتهم وتقدير اوضاعهم .
أما غير ذلك فأنا مع الإلغاء وهذا رأيي الذي قد يكون صوابا وقد يكون خطأ.
ويبدو أننا متفقين على وجوب ضبط العواني ,نعم إذا لم تلغى نهائيا يجب أن يكون لها نظام أو طريقة تدفع ضررها الحالي ولا تحرم الناس من فوائدها.
يجب إيجاد طريقة تمنع التحايل والخداع في العواني ,يجب أن نطبق مبداالحديث الشريف( لا ضرر ولا ضرار).
وأنا أعرف أناس يريدون إلغاء العواني رغم وجود عدد من أولادهم لم يتزوجوا .

[الود طبعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أما وقد قرأت كلام الأخ عجاج الذي لم أفهم ماهي علته تجاه الزير أهي الزير بعينه أم العانيه بذاتها لاتقل لي لماذا كتب الزير ذلك ولماذا يتحدثون من هم من الفئة التي مضى على زواجهم خمسة عشر سنة .

فأنا مخاطبك من سن العشرينات ومقبل بأذن الواحد الأحد على الزواج لماذا لم أعارض الزير وأنا قد أكون بأمس الحاجة للعانية.
أهو رياء أم سمعة لا والذي ملكوت السموات والأرض بيده , بل لقربي من الزير ومعرفته شخصياً ومعرفة مافي داخله , وكم يحمل من فكر راقي , قد يساعد الجيل القادم ويخدمنا نحن أيضاً مع العلم أنه يحمل في جعبته الكثير من الأفكار النيره , التي أتوقع إذا ساعدتموه في طرحها ولقت صداها بأذن الفرد الصمد أنها سترتقي بنا وتحذوا بنا إلى قبيلة لها ضوابط وخطط مستقبلية تفيد المجتمع .



أخي في الله إنني لا أعرف من تكون ولكن أتمنى من الله أن يهديك وأن تكون في صفوفنا وليس معارضاً.

أستغرب لما أسمعهم يقولون ( ربعٍ تعانوا ماذلوا ) من أكثر الحكم التي أسمعها وقليلاً ما أرها تطبق.

وأخيراً,,,

يا أخي عجاج/ إذا أردت أن تسلّ قلمك فراع الله في كل شيء وسم باسم الله قبل كل شيء حتى يتسنى لك أن تفرق فيما هو في صالح الناس أو ماهو ضررٌ لهم .


هذا وتقبل رأيي ,,


الود طبعي

[عجاج]

ثق ثقة تامة قلمي حر أما ((اللي على راسه بطحاء يحسس عليها )) فليس ذنبي هذا قلمي والله لو انه أخوي ماقصرت ولاجاملت ...... ما أحزني أني دعوت له بالقبول في رأس موضوعي وتهجم بمثال سئ لا أعلم ميزان الثقافة عند زيرك الذي لا أعرفه من بعيد ولا قريب .......أكرر لم أسجل في المنتدى حتى أصفي حسابات الحمد لله ماهذه النظرة السلبية لقراءة الاختلاف في وجهات النظر بالفعل لن نتقدم ابداً ........
تحياتي مرة أخرى للزير ولايزعل علينا.......

[شامخ]

أهلا بـ الزير.,,.,
كلام واقعي ومنطقي.
العانيه لها مساوئ ولها
حسناتها.,.,.,
ولايخفى على أحد ماوصل
اليه الحال الآن.,.,.,فبدلا من أن تفرح
بزواج أحدهم تجد أن جزء من تلك الفرحه
((إن لم يكن كلها ))قد أغتيل وأنت تتذكر
أنه قد أضيف الى مصاريفك مبلغ آخر
والى همومك هم ..!!!
لتبدأ بالتفكير كيف تتدبر أمرك.
والمصيبه إن كنت مديونا ومن منا
لايخلو من هذا الهم الا من رحم ربي.
والأدهى والأمر عندما يكون صاحب الشأن
قريبا لك أو قريبا لزوجتك؟!!!
بتنا نقتل الفرح والحياه بتكاليف
ما أنزل الله بها من سلطان..!!
المساعده مطلوبه ولكن ليس بهكذا أسلوب
ولابـ هكذا طريقه.,.,.,العانيه لم تعد تكافلا
وإنما أضحت نفاقا.,.,., لاتدفعها بطيب خاطر
وإنما مجامله وخوفا من الفضيحه.
(( وين فلان ما جانا..!!! )) لتبدأ
بعدها سلسلله من المسميات والأوصاف
التي يعرفها الجميع ..!!
يالـ هذا الفلان المسكين الذي تتقاذفه
هموم الحياه مابين أفواه مفتوحه تتنتظره
أن يطعمها ويكسوها في زمن أغبر.
وبين ديون تثقل كاهله.,.,., وعانية تقصم
ظهره.

الغالي الزير.,.,.,
اعتقد أن ألغاء العانيه تماما في الوقت الحالي
صعب .,,.,لكن أن تقنن وتحدد هي المرحله الأولى
لنبدأ بعدها مراحل أخرى في التكاتف والتكافل الإجتماعي الصحيح.
دام لنا فكرك الراقي.
أحبك وفقط.

همسه.,.,.,
فئام من الناس كالذباب لاتقع الا على الجروح
(( همها البحث عن الأخطاء والزلات وفقط))

وفئام أخرى كالنحل تقع على أطايب الزهر
لتخرج لنا أطيب العسل.

شتان مابين الفئتين...!!!


الزير شكرا لأنك أنت.

[عجاج]

أهلا بـ الزير.,,.,
كلام واقعي ومنطقي.
العانيه لها مساوئ ولها
حسناتها.,.,.,
ولايخفى على أحد ماوصل
اليه الحال الآن.,.,.,فبدلا من أن تفرح
بزواج أحدهم تجد أن جزء من تلك الفرحه
((إن لم يكن كلها ))قد أغتيل وأنت تتذكر
أنه قد أضيف الى مصاريفك مبلغ آخر
والى همومك هم ..!!!
لتبدأ بالتفكير كيف تتدبر أمرك.
والمصيبه إن كنت مديونا ومن منا
لايخلو من هذا الهم الا من رحم ربي.
والأدهى والأمر عندما يكون صاحب الشأن
قريبا لك أو قريبا لزوجتك؟!!!
بتنا نقتل الفرح والحياه بتكاليف
ما أنزل الله بها من سلطان..!!
المساعده مطلوبه ولكن ليس بهكذا أسلوب
ولابـ هكذا طريقه.,.,.,العانيه لم تعد تكافلا
وإنما أضحت نفاقا.,.,., لاتدفعها بطيب خاطر
وإنما مجامله وخوفا من الفضيحه.
(( وين فلان ما جانا..!!! )) لتبدأ
بعدها سلسلله من المسميات والأوصاف
التي يعرفها الجميع ..!!
يالـ هذا الفلان المسكين الذي تتقاذفه
هموم الحياه مابين أفواه مفتوحه تتنتظره
أن يطعمها ويكسوها في زمن أغبر.
وبين ديون تثقل كاهله.,.,., وعانية تقصم
ظهره.

الغالي الزير.,.,.,
اعتقد أن ألغاء العانيه تماما في الوقت الحالي
صعب .,,.,لكن أن تقنن وتحدد هي المرحله الأولى
لنبدأ بعدها مراحل أخرى في التكاتف والتكافل الإجتماعي الصحيح.
دام لنا فكرك الراقي.
أحبك وفقط.

همسه.,.,.,
فئام من الناس كالذباب لاتقع الا على الجروح
(( همها البحث عن الأخطاء والزلات وفقط))

وفئام أخرى كالنحل تقع على أطايب الزهر
لتخرج لنا أطيب العسل.

شتان مابين الفئتين...!!!


الزير شكرا لأنك أنت.

ولا زالت المجاملا ت مستمرة شكرا أيها المشرف أفا ماهقيت اننا ننعت بهكذا وواضح محاباة زير النساء لك سبحان من جمع القلوب وهي شتى

[شامخ]

الكلام للجميع.
ولم أحدد أحدا.

القلوب الصافيه التي لاتحمل غلا
ولاحقدا هي التي تجتمع ومع كل أحد.
أما تلك القلوب السوداء فلا ترى الا الشتات
والفرقه.
أعاذنا الله وإياك منها.

إطرائي للزير لايعني أنني ضد أحد..!!
ودمتم سالمين.

[حسين الهادي]

أخواني من وجهة نظري المتواضعة,أن العانيه ليست المشكله،فهي من التكافل الاجتماعي المحمود.
ولكن نحن من جعلها عبئا على البعض،فدعونا نلمس الجرح،فليس هناك نظام يضبطها، فالبيت الذي به 3أو 4موظفين عنيتهم واحده كذلك البيت الذي به موظف واحد،أخواني من المفروض اننا حزمة واحده وأن لانجور على بعضنا فهذه المسألة تحتاج الى حل.ومن الحلول:
1- توحيد العنيه وأن تكون على الموظف
2- تخفيظ المهور حتى تحل البركــــــــــــــــــــــــــــــــه

[عجاج]

أخواني من وجهة نظري المتواضعة,أن العانيه ليست المشكله،فهي من التكافل الاجتماعي المحمود.
ولكن نحن من جعلها عبئا على البعض،فدعونا نلمس الجرح،فليس هناك نظام يضبطها، فالبيت الذي به 3أو 4موظفين عنيتهم واحده كذلك البيت الذي به موظف واحد،أخواني من المفروض اننا حزمة واحده وأن لانجور على بعضنا فهذه المسألة تحتاج الى حل.ومن الحلول:
1- توحيد العنيه وأن تكون على الموظف
2- تخفيظ المهور حتى تحل البركــــــــــــــــــــــــــــــــه

رووووووووووووووووووووح الله يوفقك ياشيخ أنت اختصرت كل شئ في نقطتين اثنتين فهما مربط الفرس

[عجاج]

الاخ عبنش طلب خاص افحص ردودي واحكم لماذا تجاهلني الكاتب وحقك وحقه محفوظ ياعيال العم بوسه على الخشم والراس

[عجاج]

وما زال الزير يتمعن في الموضوع برويه
فهل سيخــــــــرج لنا فكــــــره جهنميه

[مزاحم]

حياك يامهلهل انت طيب وموظوعك اطيب اقتراحاتك نيرة وتخدم القبيلة وتزيد من ترابطها الاجتماعي انت طورت هذة العادة الي افضل منها فبدل مايقترض العريس من البنك ويشاركونة دخلة الشهري الى نصف عمرة او اذا كان مقترض من البنك فمن اين لة فيطر العريس المسكين لتسليم نفسة لشريطية السيارات ويبهدل عمرة يذهب الى لجنة تزويج شباب السلاطين فيستلم اكثر من خمسون الف قبل زواجة مع بنك التسليف خمس واربعون الف وغيرها اظن ان كل الشباب تبي تدعيلك يالزير -وهذي العادة التي هي تزويج شباب السلاطين اشتهرة بها قبيلة السلاطين من القبائل منذ مئات السنين بفعل شيخها الشيخ مطرب ابن قنفذ رحمة اللة تعالى (0( الملقب بمزوج العزبان )) فكان رحمة اللة يهتم بالعزب والسلاطين في ذالك الزمن ليس لهم ضعيف واملي كبير برجال السلاطين الغيورين علي مصالح القبيلة وبشيخ نايف بن ممدوح بن قنفذ ان يتبنوا هذة الفكرة لترفع الضيق عن الشباب وعن فقرائها المتعففين وكلمة اخيرة اوجهها لزير وسع صدرك فهذى المنتدى يجمع الكثير الصغير والكبير والجاد والهزل وبعض المهايطية فاقتراحاتك وافكارك تدل على اهتمامك بابناء عمومتك وهذى يكفيك وهائولاء لن يزعزعو من همتك بشىء فقرب مربط المشهر يابوليلى وانطلق فقبيلتك تستنجد بك

[عيد السلطاني]

مساءك عسل تقبل الله منك صالح الاعمال
1- الصنم هبل بضم الهاء وفتح الباء وتسكين اللام وليس هوبل ....
2- اسمحلي بمعارضة كلامك في نقاط قد تصدم منها في البداية ولكن حتى لاتأتيك مستقبلا من مبدأ كشف الاوراق والاقنعه من البداية فكلنا سلاطين :

(أ)- فكرة الغاء العانية مرفوضة جملة وتفصيلا ليس مني ولكن من مصادر مقربة من كبار القبيلة فموضوعها اختياري اذا كنت تريد تزويج ولدك بدون عنايا فأعلن (((هناك من فعلها من الميسورين في القبيله -عقيل غثوان -وحصيان ابراهيم )))الله يزيدهم من فضله ولكن انتهى زواج اولادهم مالنتيجة هل يحضرون بدون عانية لأفراح السلاطين لا والله لقد حضروا وأعانوا جماعتهم بالنسبة لعرعر الاتجاه الأتجاه الآن واضح لرفض عانية الاجنبي ((غير السلاطين )) وأسال الشباب يفيدوك عن هذا التوجه وليتنا نستفيد من أهل الكويت 30دينار لكل موظف وهذا مايسمى تحديد العانية وليس الغائها فربما لديك ولدان والآخر عشرة أولاد فالعشرة يدفعون لك 300 دينار وأنت 60 دينار هنا يتحقق مبدأ العدل ..لاصندوق ولا هم يحزنون ولاطعن بالذمم فالقانون هنا صارم وتسجل بالاسماء ومن سقط اسمه لست مجبر لحضور زواجه لانك ساعدته ولم يساعدك أظنها وصلت ..
(ب)- كم عدد المتزوجين في الموسم الواحد بكل أمانة في عز طفرة الزواج وصلوا 29 زواج وأنت تعلم عنايا أهل الشمال 200-300-400 وهي مجزية للكثرة ولا اعتراض عليها ولاسخط ولاحرج من مدتها ..أما بقية المناطق وإن كانت الخفجي والقيصومة ثاني تجمع للسلاطين بالكاد نسمع عن عدد كبير من الزيجات وهذه حقيقة ..
(ج)- لما نحرم شخص من تكاتف أرحامه بحجة الغاء العانية فهناك من يريد الشماعة التي يلقي عليها عذره خصوصا في زمن التضخم وغلاء الاسعار صدقني فرحة أبناء عمومتك في العانية وتسديد مستلزماتهم .
(د) بالنسبة لعدد الاولاد في العائلة فهذه هبه ربانية ولانعترض عليها ولانحسد الناس ونتشدق بهم
(ه)-الترشيد في الزواج ليتنا نستفيد من صرامة أخواننا فخذ الشحوم مهر 50ألف لا طقاقة ولامسائية والكل متقيد ومرتاح ..
(و) أما من يهايط في العنايا ويدفع الالآف فهذا عيبه هو والا في الحقيقة لا أجد من يتضجر من 300-400 ريال الى اذا كانت الدعوة منافسة في كسب رضا العريس فهذه ليست عانية بل هدية بحسب غلاوة المهدى اليه نسيب أخ ولد عم ابن أخت وغيرة ولاتعتبر عانيه ..
وجهة نظري وأنا ملتزم بها أمام الله

وجهـــــــــة نظر


أخي عجاج :-

شكرا لك على هذا الطرح نعم أتفق معك بما قلت .

وهي رسالة للجميع :-

مهما أعطت الدولة ويسرت من مصاريف الزواج فلا يعني ذلك إيقاف العانية .

تعالوا لنتفق هنا جميعا ونجيب على هذا السؤال .

لماذا ندفع عانيه لبني عمومتنا الأقربين ( السلاطين ) ؟ ما الهدف من ذلك بالدرجة الأولى ؟
أنا لا أتفق أبدا مع من يقول أن الهدف الأول هو إعانته على الزواج .

أعلموا إخوانا أن الله يسر للمؤمنين الزواج بدون حاجة الناس فما على الإنسان إلا وأن ينوى وكل شي يتيسر بأمر الله .

أحبائي الهدف الرئيسي من العانية من وجهة نظري هو :-

التلاحم بين أبنا العمومة في السراء والضراء فإنني أرى أن كان هذا هو الهدف من دفع العانية .

فإنني لا أتفق مع من يطالب بإلقاءها البتــــــــه .

فأنا والله بكل حياديه أتفق مع أخي عجاج فيما كتب عن العانية .

( وأيضا أشكر أخي الزير على هذا الطرح الرائع واسأل الله أن يجعلها في موازين

حسناته فهدفه نبيل حتى وأن لم نتـــــــــفق معــــــــــــه ).

ويا ليت مشكلة السلاطين العنيه فلمشكله أكبر من ذلك بكثير .

أتمنى أن لا نشغل أنفسنا بكذا أمور لأنه لو طال الزمن وقصر يأتي يوم ونتفق عليها ؟

.

الزير لك فائق الود والإحترام .

عجاج لك فائق والود والإحترام .

تحياتي ......................... للجميع ................................ الغطاس

[the dark moon]

بأمانه سوف ارد عليك في اقرب وقت ..

لا اريد ان اتعجل في ردي ..

شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا ...

[عيد السلطاني]

أخواني من وجهة نظري المتواضعة,أن العانيه ليست المشكله،فهي من التكافل الاجتماعي المحمود.
ولكن نحن من جعلها عبئا على البعض،فدعونا نلمس الجرح،فليس هناك نظام يضبطها، فالبيت الذي به 3أو 4موظفين عنيتهم واحده كذلك البيت الذي به موظف واحد،أخواني من المفروض اننا حزمة واحده وأن لانجور على بعضنا فهذه المسألة تحتاج الى حل.ومن الحلول:
1- توحيد العنيه وأن تكون على الموظف
2- تخفيظ المهور حتى تحل البركــــــــــــــــــــــــــــــــه

الأخ حسيـــــــــن :-

شكرا لك على هذا الطرح فهو الصائب وهذا الحل الوحيد للموضوع .

تقبل مروري .

[عيد السلطاني]

وأخيـــــــــرا :-

أخواني الزيــــــــــــــــــر وعجاج

لا داعي لهذه الاتهامات والتراشق بهذه الألفاظ الغير لائقه.

كل منكم طرح وجهة نظره فالاختلاف وارد .

وها أنا اتفقت مع عجاج واختلفت مع الزير فهل يعني ذلك أن أتكلم على أخي وأيضا العكـــــس .

كل منا يتكلم من زاويته .

بالنهاية نحن أخوه .

وهذا خطئ ملائي ولا يزعل الكككل .


تحياتي.................... الغطاس

[نايف العميم]

حسنا سؤال موجه للإخوة الكرام / عجاج والغطاس وسلطاني شريف ...وكل من يقول أن العنايا هي لمساعدة الضعفاء والأقارب :
س /هل تعطون عنية لسلطاني حالته المادية ضعيفة وهو لم يحضر زواجكم ولم يعطيكم عنية ؟
أترك لكم الخيار في عدم الإجابة ,وفي حالة الإجابة استحلفكم بالله أن تقولوا الحقيقة.

[عجاج]

ولله الحمد سويناهابدون ان احرج من حضرنا زواجه بذكر اسمه

[نايف العميم]

ولله الحمد سويناهابدون ان احرج من حضرنا زواجه بذكر اسمه


والله نعم يالبناخي من أردى فعايلك ويشهد الله أنني فعلت نفس فعلك ونريد الأجر من الله تعالى .
وسؤالي كان لأن أغلب الناس يعتبر العنية دين فقط (عطني أعطيك) (ماتعطيني ماتشوف وجهي)
هذا هو الواقع مع الأسف.
وأكررها مرة ثانية وعاشرة :أنا لست ضد العنية كترابط وصلة رحم ومساعدة الغير قادرين لا .
ولكن
أنا ضد العنية في شكلها الحالي فمعظمها تحايل ومجاملة ونفاق ومصالح .
وأنا ضد العنية بصورتها الحالية المرهقة .
لذا فرأيي أما أن تضبط بنظام معين أو تلغى .

[بــــدر*]

(تعقيب الاداره )

نامل من الاخوه الاعضاء
عدم الخروج عن الموضوع
والابتعاد عن المواضيع التي
تحدث التفرقه
بين ابناء القبيله
وسيتم حذف اي مشاركه تكون بعيده
عن المحور الاساسي للموضوع

[شنقهايّ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اولاً / مرحبـاً بي بينـكم .

عندما سجلت في هذا المنتدى الراقي وجدت موضوع لفت نظـري كثيراً فجعلني ابدا كلامي به وليس كما هو معتاد ان ابدأ في صفحة الديوان .

قرأت الموضوع ، ووجدت به الثقافه العاليه قبل ان اجد تلك الاهداف النبيله التي يحتويها الموضوع ،

وبعد هذا كله صدمني الاخ/عجاج بتدقيقه على ذلك الخطأ الاملائي فهـل كان الهدف من الموضوع ان تبحث انت وغيرك على الاخطاء الاملائيه ؟؟

ولما وجدت الخطأ الاملائي ولم تجد الافكار والفوائد التي يحتويها الموضوع واهداف الكاتب النبيله ؟؟

ولو كتب الزير كما قلت ( هبل ) لـ قرأتها انت وغيرك على انها هبل اي مجنون / وعندما تقرأها كما كتبها ( هوبل ) آعتقد انهٌ يتضح المعنى
والدليل انك عرفت المقصد من الكلمه وأعدت تصحيحها الى ( هبل ) اي مجنـون وهي بالأصح تكتب هكذا (هُـبَلْ )لن اقول انك لاتعرف كتابتها
ولكن لو كان ذلك على ورقـه وقلم وليس على كيبورد والدليل على ذلك انك وضعت الحركات في جانب الكلمه وليس على الاحرف
1- الصنم هبل بضم الهاء وفتح الباء وتسكين اللام وليس هوبل ...

، وكتبت ايضاً رفقا بدلاً من (رفقاً)

رفقا

، وكتبت ايضاً شكرا وهي تكتب هكذا (شكراً)...

شكرا .

" أرأيت ماذا سيحدث بك وبغيرك عندما يكون هدفنا البحث عن الاخطاء الاملائيه"

ولو كتب الزير (هبل ) لكان ردك اعنف من ذلك لأنك تبحث عن اصطياد الاخطاء الاملائيه واعتقد انك مدرس لغه عربيه او عاشق لذلك التخصص ومع الاسف انك ارتكبت
ماهو اكبرمن ذلك الخطأ (وإليك اخطاءك الاملائيه ) :
1ـ العنيه < ايعقل انها تكتب هكذا في اللغه العربيه ؟ ./ لاإعتقد ان يوجد معنى لهذه الكلمه بين معاجم اللغه العربيه .
العنية .

2ـ أيهما الأصح الغائها ام الغاءها ...؟؟

الغائها

الغاءها .

3ـ لماذ لم تجد خطأ الغطاس الاملائي ....!!
بإلقائها البتــــــــه .

أخي عجـاج / أهنئك على ثقافتك ودقة اختيار كلماتك الراقيه ، والتي من أبرزها :

عندك 5 موظفين يدفعون الله لايهينهم كلهم مبلغ محدد من كبير القوم تقول متزوجين يجي دور عيالهم واحد منهم لوى خشمه بقريح لا جاء عرسه ازلهه وماجاك عند عجاج ......

[عز السلاطين]

قلبنا الموضوع صيد للزلات ونسينا الهدف الذي كتب من أجله


اخواني عودو الى رشدكم وتناقشوا في صلب الموضوع لتعم الفائدة


نقاشنا بهذه الطريقة لن يجدى نفعاً وسينقسم الاعضاء الى قسمين اذا لم تكن مع احدهما فأنت ضده


دعونا نمسك العصا من النصف


همسة في أذن اخي الزير : تهميش الآخر ليس حلاً وإن اختلف معنا ......

همسة في أذن اخي عجاج: لي معرفة شخصية بالزير علماً بأنه لا يعرف من أنا في هذ المنتدى وصدقني لو جلست معه لغيرت رأيك .......


تحياتي لكم

أخوكم


عز السلاطين

[عجاج]

شنقهاي تدري وش المشكله :

1- توك مسجل بالمنتدى .
2- هذي مشاركتك الاولى .
3- هناك في القرآن الكريم لحن جلي ولحن خفي فلايجوز ابدال الحرف بحركة ولايجوز ابدال الحركة بحرف أما ماثقافة التصيد التي عملتها معي فليس لك بها حظ ولا نصيب....
4- ابراء لذمتي عقبت على عدة مواضيع فليس من المعقول أن يهجم علي الجميع فقد عارضت كلمة أيوة = حيث كان يقصد الكاتب أيها. وكتبت ياسطام الاملاء وتم حذف الموضوع .
5- حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم عذر اقبح من ذنب هل يعرف الزير انها تكتب هبل وعشان اننا من الشعب الايطالي اللي توه متعرف علينا يكتبها هوبل ...كان أفضل أفضل أن يكتب الصنم هبل ...
6- أحضر لي اي واحد واكتب عنوان الموضوع ثم ماذا يحصل ..................بكل أمانة .
7- أما ماورد في الألفاظ السوقية لوى خشمه وبقريح صحيح فأنا أعتذر مجددًا يعني منفعل وحبيت اوصلها بالعربجة .

لاحظ الزير من أبناء عمومتي وان اختلفنا ليس الا لنخرج الذهب الصافي

[ابو كاش]

شكراً لردودكم على هذا الموضوع الذي يستحق القراءه بصمت وتأني

أخي / الزير اشكرك على ماتقدم من موضوعاً واقتراحات نيرهـ فالجميع تكلم عن ألغاء العانيه أو استمرارها

إلا انهُ نسي ان الزير قدم مقترح يزيد من لم شمل القبيله وهو مقترح جيد ويستحق الرؤيا بوضوح

وأمل ان يكون هذا المقترح من نصيب القبيله لأن فيه تخفيف من اعباء الزواج وحاضر الفرح

أخي / عجاج (ابو قاسم ) اطلت في ردودك وهذا ان دل لايدل إلا على محاربتك لـ الزير بشخصه وليس لانتقاد

موضوعه الذي أراهُ مناسباً وممتازاً في طرحه لمشكله مع معالجتها بالشكل الصحيح

فآمل منك قراءة موضوع الزير مره اخرى لمعرفه الصواب من الخطأ

تقبـلوا تحيـاتي ، ، ، وشكــــراً

[عجاج]

مشكورين بأيش أحلفلك اني ماأعرفه نهائيًا
ولكن يبدو ان الموضوع مطروق في المجالس وليس جديدًا والزير قدم مشروع نقاش وليس هو خالدها ولن يكون تدرون ليش لانها عقيمة ولا تنجب أولادًا.

[عوض جبيب]

عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير

اشكر كل من مر على الموضوع وكتب وجهه نظــرهـ سواء مع او ضد فهذه ليست القضيه الاساسيه

والغرض من كتابته هو الوصول الى حل وليس التراشق بهذه الطريقه اوقفوا هذا التراشق وابقوا في صلب الموضوع

حتى تعم الفائده وهذه غايتنا

اخي الغطاس الاختلاف في وجهات النظـر لايفسـد للود قضـيه ، ورغم اختلافك معـي كنت رائعاً وراقياً في طرح وجه

نظرك التي احترمها كثيراً ، فهكذا يكون الاختلاف مفيـداً

وأمل من الجميع قراءة الموضوع مره اخرى والتمعن به لأننا اصبحنا ندور في حلقه مغلقه .

أرجو من الجميع ان يعودا الى صلب الموضوع .


والتحـيه موصوله للجميـع ، ، ،

[ناصر بن عبيدالله]

أخى الزير وأخى عجاج ما هكذاتدار الامور بالنسبة لاى موضوع يطرح للنقاش فمن قرائتى لردودكم أحسست أنة هناك شى ياأخوان أنتم أكبر من هذة الامور فالزبر كتب أقترحات وهناك من يوؤدها والبعض الاخر يعارضها مع العلم أننى لاأحب هذة الكلمة ولاكن هذة وجهة نظر يجب علينا أحترامهاوأخى عجاج رد على الموضوع من وجهة نظرة والأثنين نحترم وجهة نظرهم 0
أخى الزير موضوعك أويد فية بعض النقاط وأختلف معك فى بعضها0

ولى عودة الى هذا الموضوع بشكل تفصيلى0


ومبارك عليكم عيد الفطر السعيد0

[عجاج]

لا أستطيع الا الصمت أمامك أيها الكبير في كل شئ دمت للقبيلة يابوبدر فأنت القائد

[ناصر بن عبيدالله]

لا أستطيع الا الصمت أمامك أيها الكبير في كل شئ دمت للقبيلة يابوبدر فأنت القائد








بارك الله فيك فأنت كبير بأخلاقك وجمعنا الله لما فية مصلحة القبيلة

[عجاج]

ابوبدر واسمحلي هالكلمتين من القلب الى القلب أنت إنسان واضح جدُا فلا نتعب لا بالتعامل معك ولا من فكرك النبيل أما أصحاب اللف والدوران والثقافه الضحلة فالله عالم بنياتهم وعالم مافي قلوبنا تجاههم

[عوض جبيب]

Quote=عبنش;2171]أهلا بـ الزير.,,.,
كلام واقعي ومنطقي.
العانيه لها مساوئ ولها
حسناتها.,.,.,
ولايخفى على أحد ماوصل
اليه الحال الآن.,.,.,فبدلا من أن تفرح
بزواج أحدهم تجد أن جزء من تلك الفرحه
((إن لم يكن كلها ))قد أغتيل وأنت تتذكر
أنه قد أضيف الى مصاريفك مبلغ آخر
والى همومك هم ..!!!
لتبدأ بالتفكير كيف تتدبر أمرك.
والمصيبه إن كنت مديونا ومن منا
لايخلو من هذا الهم الا من رحم ربي.
والأدهى والأمر عندما يكون صاحب الشأن
قريبا لك أو قريبا لزوجتك؟!!!
بتنا نقتل الفرح والحياه بتكاليف
ما أنزل الله بها من سلطان..!!
المساعده مطلوبه ولكن ليس بهكذا أسلوب
ولابـ هكذا طريقه.,.,.,العانيه لم تعد تكافلا
وإنما أضحت نفاقا.,.,., لاتدفعها بطيب خاطر
وإنما مجامله وخوفا من الفضيحه.
(( وين فلان ما جانا..!!! )) لتبدأ
بعدها سلسلله من المسميات والأوصاف
التي يعرفها الجميع ..!!
يالـ هذا الفلان المسكين الذي تتقاذفه
هموم الحياه مابين أفواه مفتوحه تتنتظره
أن يطعمها ويكسوها في زمن أغبر.
وبين ديون تثقل كاهله.,.,., وعانية تقصم
ظهره.

الغالي الزير.,.,.,
اعتقد أن ألغاء العانيه تماما في الوقت الحالي
صعب .,,.,لكن أن تقنن وتحدد هي المرحله الأولى
لنبدأ بعدها مراحل أخرى في التكاتف والتكافل الإجتماعي الصحيح.
دام لنا فكرك الراقي.
أحبك وفقط.

همسه.,.,.,
فئام من الناس كالذباب لاتقع الا على الجروح
(( همها البحث عن الأخطاء والزلات وفقط))

وفئام أخرى كالنحل تقع على أطايب الزهر
لتخرج لنا أطيب العسل.

شتان مابين الفئتين...!!!


الزير شكرا لأنك أنت.[/quote]

انت موسوعه من الثقافات فقد اضاف ردك نقاط جديده على الموضوع شكرا لك ياعبنش لقد استفدت منك كثيرا

[عوض جبيب]

حياك يامهلهل انت طيب وموظوعك اطيب اقتراحاتك نيرة وتخدم القبيلة وتزيد من ترابطها الاجتماعي انت طورت هذة العادة الي افضل منها فبدل مايقترض العريس من البنك ويشاركونة دخلة الشهري الى نصف عمرة او اذا كان مقترض من البنك فمن اين لة فيطر العريس المسكين لتسليم نفسة لشريطية السيارات ويبهدل عمرة يذهب الى لجنة تزويج شباب السلاطين فيستلم اكثر من خمسون الف قبل زواجة مع بنك التسليف خمس واربعون الف وغيرها اظن ان كل الشباب تبي تدعيلك يالزير -وهذي العادة التي هي تزويج شباب السلاطين اشتهرة بها قبيلة السلاطين من القبائل منذ مئات السنين بفعل شيخها الشيخ مطرب ابن قنفذ رحمة اللة تعالى (0( الملقب بمزوج العزبان )) فكان رحمة اللة يهتم بالعزب والسلاطين في ذالك الزمن ليس لهم ضعيف واملي كبير برجال السلاطين الغيورين علي مصالح القبيلة وبشيخ نايف بن ممدوح بن قنفذ ان يتبنوا هذة الفكرة لترفع الضيق عن الشباب وعن فقرائها المتعففين وكلمة اخيرة اوجهها لزير وسع صدرك فهذى المنتدى يجمع الكثير الصغير والكبير والجاد والهزل وبعض المهايطية فاقتراحاتك وافكارك تدل على اهتمامك بابناء عمومتك وهذى يكفيك وهائولاء لن يزعزعو من همتك بشىء فقرب مربط المشهر يابوليلى وانطلق فقبيلتك تستنجد بك

شكرا لفهمك الموضوع وسنصل الى هذه المرحله اذا تكاتفنا جميعا ووضعنا الاهداف امامنا بالتاكيد سنحققها وانتظر منك عوده للموضوع لنستفيد من افكارك ولك كل الشكر والتقدير اخوك الزير

[عجاج]

أوعدك يابوبدر اني من سيقدم لك دراسه وقانون يتساوى به الجميع بخصوص ((العنية)) وهي تكتب هكذا شاء من شاء وأبا من أبا :
1- من خلال اللجنة المسؤولة عن الديه بحيث يطرح الموضوع في اجتماع مغلق ويتدارسون الاقتراح مع الاعضاء ومن خلال معرفة آراء الكبار في الاستراحات ومعرفة ردود الافعال واقناع الناس بالفكرة ومردودها حيث سيتضاعف الحضور للزواج الواحد الى ثلاثة أضعاف والمبلغ 200 من كل شخص موظف وفي هذه النقطة معاكسة للنقطه التي أشار لها الزير في أكثر من وجه :
(أ)- يضمن الشخص ان لاتفرض عليه 100 شهريا ومن ثم لفة طويلة حتى تصل الى المستحق لها ..
(ب)- ضمان من فشل المشروع فما ذنب الناس تدفع ثم يفشل وان لم نحكم عليه بالفشل بل نبحث عن الضمانات
(ج)- معاملة السلطاني لاخوه السلطاني بالمثل بحيث يكون هناك عائلة فيها 5 أشخاص يدفع كبيرهم بالتنسيق معهم 1000 لأخيهم المعرس بحيث تكتب فردا فردا ومن تخلف عن اي زواج تكون الكرة في مرماه فإن أجابه من تخلف عن عرسه كان بها وان لم يجبه فقد مارس حقه في عدم الحضور ..وأما من تزوج فالعقبة لعياله والمبالغ التي دفعها بمثابة شيك مؤجل لأبنائه وستأتيه الناس بديهيا في حال زواج أولاده ومن ثم يبدأ المسيرة عياله من بعده ..
(د )- لامانع من استثناءات والمحتاج او الذي عيشته على قده سيتسابق الجميع لمساعدته وخير مثال يعلمه ابوبدر جيدًا ويعرف موقف ربعه ومعدنهم ...
2- مازاد عن المئتين يعتبر طيب وتقدير وكل انسان وغلاوة المتزوج عنده وياحبذا لو ماتكتب وهذا عائد للعريس وصاحب العنية .
3- تحفيظ المهور الى 35 ألف ريال .
4- الغاء المسائيات نهائيا والله حزنت لموقف حصل ذات مرة لشابين من فخذ واحد زواجهم في يومين متتالين وكان حضور الثاني مخجل .....
5- رفض عنية الاجناب والاتفاق الضمني على ذلك ولو كانت هناك بعض الحالات المستعصية ستزول بمرور الزمن .
6- عملت حسب دراسه مستفيضه على أغلب السلاطين وجدنا المتعلمين والمثقفين وممن ينومس علمه مع الاجناب فلا نخاف من معارضات ولو أتت سرعان ماتزول .
7- انشاء لجنة فض النزاعات من كل فخذ يرشح من قبل افراد الفخذ .
8- اليكم تجربة الرولة في تحديد العانية 200 ريال .....التاجر ومتوسط الدخل وغيره :
يقول صاحبي في البداية حصل بعض الخلل وعدم الالتزام ولكن بعد فترة ليست بالطويلة حدث شئ هام انظروا الى النتيجة الكل دفع 200 فقط التاجر والغني والبسيط بالارقام الذي حصل شئ يدعو للتفاؤل تزايد عدد الحاضرين تحقق العدل زانت النفسيات أصبح التكافل الاجتماعي واضح في عيون الجميع يقول متوسط الحضور300 شخص يعني 60 ألف ريال وأنت لم تدفع سوى 200 ممكن تصرفها بشئ تافه جداً ولا عليها حسوفه يقول صاحبنا زاد حرص الشباب الموظفين الجدد على الحضور ودفع عنيته بنفسه لأنه يعلم مايقدم يلقاه وهنا ليست دين مثل مايفكر البعض بل هذا هو التكافل فالاستفادة مقرونة بما تقدم يمناك وهنا حماية من كلمات عديدة منها حضرت علشان ابوه والا عشان أخوه ..و..و...و....
9- افرض مثلاُ تزوج في السنة 25 سلطاني لن يكلف الموظف سوى 5000 ريال يابلاش كسبت ربعك ونفسك والله حلوه 25 سلطاني شريت رضاهم بــــ5000ريال وقع بالنفس كبير وخير من خسارة شخص والسبب كلمة ماحضر زواجي ماقدرني صورة مشرقة وبحق اذا ماكنت تدفع أكثر لا حظ هنا سكرت باب الاجناب وضمنت فزعة ربعك بالحق الي مايزعل أحد ....

[أبــوســلــطــان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عيدكم مبارك
أخي عجاج الآن تجاوبت مع الموضوع وأصبحت ردودك داخل دائرة الضوء المطلوبه هذا هو النقاش الهادف والحضاري وفكرتك ممتازة أكمل دراستها وأطرحها لنا بوضوح
تقبل مروري وتحياتي لك:أبــوســلــطــان

[عجاج]

أوعدك يابوبدر اني من سيقدم لك دراسه وقانون يتساوى به الجميع بخصوص ((العنية)) وهي تكتب هكذا شاء من شاء وأبا من أبا :
1- من خلال اللجنة المسؤولة عن الديه بحيث يطرح الموضوع في اجتماع مغلق ويتدارسون الاقتراح مع الاعضاء ومن خلال معرفة آراء الكبار في الاستراحات ومعرفة ردود الافعال واقناع الناس بالفكرة ومردودها حيث سيتضاعف الحضور للزواج الواحد الى ثلاثة أضعاف والمبلغ 200 من كل شخص موظف وفي هذه النقطة معاكسة للنقطه التي أشار لها الزير في أكثر من وجه :
(أ)- يضمن الشخص ان لاتفرض عليه 100 شهريا ومن ثم لفة طويلة حتى تصل الى المستحق لها ..
(ب)- ضمان من فشل المشروع فما ذنب الناس تدفع ثم يفشل وان لم نحكم عليه بالفشل بل نبحث عن الضمانات
(ج)- معاملة السلطاني لاخوه السلطاني بالمثل بحيث يكون هناك عائلة فيها 5 أشخاص يدفع كبيرهم بالتنسيق معهم 1000 لأخيهم المعرس بحيث تكتب فردا فردا ومن تخلف عن اي زواج تكون الكرة في مرماه فإن أجابه من تخلف عن عرسه كان بها وان لم يجبه فقد مارس حقه في عدم الحضور ..وأما من تزوج فالعقبة لعياله والمبالغ التي دفعها بمثابة شيك مؤجل لأبنائه وستأتيه الناس بديهيا في حال زواج أولاده ومن ثم يبدأ المسيرة عياله من بعده ..
(د )- لامانع من استثناءات والمحتاج او الذي عيشته على قده سيتسابق الجميع لمساعدته وخير مثال يعلمه ابوبدر جيدًا ويعرف موقف ربعه ومعدنهم ...
2- مازاد عن المئتين يعتبر طيب وتقدير وكل انسان وغلاوة المتزوج عنده وياحبذا لو ماتكتب وهذا عائد للعريس وصاحب العنية .
3- تحفيظ المهور الى 35 ألف ريال .
4- الغاء المسائيات نهائيا والله حزنت لموقف حصل ذات مرة لشابين من فخذ واحد زواجهم في يومين متتالين وكان حضور الثاني مخجل .....
5- رفض عنية الاجناب والاتفاق الضمني على ذلك ولو كانت هناك بعض الحالات المستعصية ستزول بمرور الزمن .
6- عملت حسب دراسه مستفيضه على أغلب السلاطين وجدنا المتعلمين والمثقفين وممن ينومس علمه مع الاجناب فلا نخاف من معارضات ولو أتت سرعان ماتزول .
7- انشاء لجنة فض النزاعات من كل فخذ يرشح من قبل افراد الفخذ .
8- اليكم تجربة الرولة في تحديد العانية 200 ريال .....التاجر ومتوسط الدخل وغيره :
يقول صاحبي في البداية حصل بعض الخلل وعدم الالتزام ولكن بعد فترة ليست بالطويلة حدث شئ هام انظروا الى النتيجة الكل دفع 200 فقط التاجر والغني والبسيط بالارقام الذي حصل شئ يدعو للتفاؤل تزايد عدد الحاضرين تحقق العدل زانت النفسيات أصبح التكافل الاجتماعي واضح في عيون الجميع يقول متوسط الحضور300 شخص يعني 60 ألف ريال وأنت لم تدفع سوى 200 ممكن تصرفها بشئ تافه جداً ولا عليها حسوفه يقول صاحبنا زاد حرص الشباب الموظفين الجدد على الحضور ودفع عنيته بنفسه لأنه يعلم مايقدم يلقاه وهنا ليست دين مثل مايفكر البعض بل هذا هو التكافل فالاستفادة مقرونة بما تقدم يمناك وهنا حماية من كلمات عديدة منها حضرت علشان ابوه والا عشان أخوه ..و..و...و....
9- افرض مثلاُ تزوج في السنة 25 سلطاني لن يكلف الموظف سوى 5000 ريال يابلاش كسبت ربعك ونفسك والله حلوه 25 سلطاني شريت رضاهم بــــ5000ريال وقع بالنفس كبير وخير من خسارة شخص والسبب كلمة ماحضر زواجي ماقدرني صورة مشرقة وبحق اذا ماكنت تدفع أكثر لا حظ هنا سكرت باب الاجناب وضمنت فزعة ربعك بالحق الي مايزعل أحد ....

صورة مع التحية لأبوبدر

[أبــوســلــطــان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الزير قال في موضوعه لو كل موظف يدفع 100 ريال شهريا كان الدخل الشهري 48000(ثمان وأربعون ألف) والدخل السنوي 1008000 (مليون وثمان آلاف)أي نستطيع تزويج 20 سلطاني بالسنة وكل واحد يقبض مبلغ وقدره 50000ريال أي كل من تزوج يضمن 50000 ريال
هذا هو التكافل بين أفراد القبيلة حيث تضمن أنك قد ساعدت أبن عمك.
أنا لم أنكر جميلك أخي عجاج بأنك حاولت مساعدت أبناء عمومتك برأيك الشخصي ولكن أنت لم تغير شيء
لأن الزيرعندما كتب الموضوع كان هدفه هو إلغاء العانية بحل أفضل منها يضمن لكل متزوج 50000ألف وأنت حلك لايلغيها بل ينقص من المبلغ فقط
وأنا أظن بحسب رأيي الشخصي أن الزير لم يشكو من المبلغ بل من الفكرة نفسها لأنها من أساسها خطأ خطأ خطأ وكل ما بني على خطأ هو كله خطأ
فلم يتغير شيء لأن لو كان هناك بالبيت خمسه موطفون لدفع كل واحد 40ريال
ولو كان بالبيت موظف واحد لدفع 200 ريال هنا يقع الظلم بعينه وعلمه يعني واحد يدفع عن خمسة فأرجو أن تصل المعلومه وعلى ما أظن اللبيب بالإشارة يفهم وأنا لم أءتيكم بإشارة بل وضعت لكم معادله كامله فأرجو أن تفهمو الوضع
وهذه رسالة لكل واحد يقول إن العانيه ليست ظلم لأنها من مصالحه الشخصية
من الذكاء أنك تسوي نفسك أحيانا غبي:بس الغباء أنك تذيكالك على ناس أذكياء
تقبلو مروري:أبــوســلــطــان

[سعود الحزام]

الله اكـــــــــــــــــبر الله اكـــــــــــــبر الله أكــــــــــــــــــــبر
على هذا الطرح الرائـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع وهذا القلم الذي لايجف ولا يتوقف اللهم اني اشهد ان الزير قد بلغ رسالته واقد اكملها وصاب الهدف بكل سهوله ويسر ولله الكمال ؟؟؟
( عيني عليك بارده )
لكن اخواني ان كلامه حرك المشاعر والجميل في الموضوع الاخ عجاج كانه فرحا عندما وجد خطاء املاء ان الصنم هوبل = الصنم هبل ......
هذا اندل يدل على فكرك اخي عجاج بانك تبحث بين السطور لهذا الكاتب بانه اخطاء ولكن نسيت المضمون في الموضوع وصلب الموضوع اللى هو العانيه والخلاف ليس على هبل الخلاف يجب ان نتحرك ونفعل شي لصالح ابناء العمومه ولا نتجادل في الاخطاء كما فعل الاخ عجاج واخيرا اشكر الاخ ابو ثـــــــــــــــــامر على الابداع ؟
وبصراحه انه لفخر لنا نشاهد امثالك هنا في المنتدى وللمعلوميه شاهدتي في هذا الكاتب مجروحه ( لله درك لله درك لله درك )

[عجاج]

بسم الله الرحمن الرحيم
الزير قال في موضوعه لو كل موظف يدفع 100 ريال شهريا كان الدخل الشهري 48000(ثمان وأربعون ألف) والدخل السنوي 1008000 (مليون وثمان آلاف)أي نستطيع تزويج 20 سلطاني بالسنة وكل واحد يقبض مبلغ وقدره 50000ريال أي كل من تزوج يضمن 50000 ريال
هذا هو التكافل بين أفراد القبيلة حيث تضمن أنك قد ساعدت أبن عمك.
أنا لم أنكر جميلك أخي عجاج بأنك حاولت مساعدت أبناء عمومتك برأيك الشخصي ولكن أنت لم تغير شيء
لأن الزيرعندما كتب الموضوع كان هدفه هو إلغاء العانية بحل أفضل منها يضمن لكل متزوج 50000ألف وأنت حلك لايلغيها بل ينقص من المبلغ فقط
وأنا أظن بحسب رأيي الشخصي أن الزير لم يشكو من المبلغ بل من الفكرة نفسها لأنها من أساسها خطأ خطأ خطأ وكل ما بني على خطأ هو كله خطأ
فلم يتغير شيء لأن لو كان هناك بالبيت خمسه موطفون لدفع كل واحد 40ريال
ولو كان بالبيت موظف واحد لدفع 200 ريال هنا يقع الظلم بعينه وعلمه يعني واحد يدفع عن خمسة فأرجو أن تصل المعلومه وعلى ما أظن اللبيب بالإشارة يفهم وأنا لم أءتيكم بإشارة بل وضعت لكم معادله كامله فأرجو أن تفهمو الوضع
وهذه رسالة لكل واحد يقول إن العانيه ليست ظلم لأنها من مصالحه الشخصية
من الذكاء أنك تسوي نفسك أحيانا غبي:بس الغباء أنك تذيكالك على ناس أذكياء
تقبلو مروري:أبــوســلــطــان

إقرأ البند الخاص بال200 ريال ذكرنا الموظفين فقط من يدفع وتكتب باسم الشخص ما أدري من فين جبت الـــــ40 ريال .
رجاء خاص أعد قراءة ردي مرة اخرى وتأمل جيداً يابو سلطان

[د/ابن صبر]

شلة حسب الله أعانكم الله على أنفسكم واثق الخطوة يمشي ملك

[القناص الآسيوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
عجاج ممكن سؤال من أول كان ودي أسألك هالسؤال
كيف عرفت أن الزير متزوج قبل 15 سنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[نايف العميم]

ٍهذة مقترحاتي عن تنظيم الأعراس التي كتبتها في موضوع الخط الأحمر للأخ راعي العلياوهي:
ألم يسمعوا قول الرسول صلى الله عليه وسلم (أيسرهن مهورا أكثرهن بركة)أو فيما معناه.
وأسمحلي أن أقترح الأتي :
1- المهر يكون 35ألف ريال فقط شاملا الذهب والملابس.
2- إلغاء العواني نهائيا إلا من كان يدفع العواني سنين طويلةولم يحدث عنده زواج فيتم أعانته في زواج أكبر أبناءه فقط ,تطبيق للقاعدة الشرعية(لا ضرر ولا ضرار).
3- أن تكون حفلات الزواج في نفس أستراحات القبيلة (ذبيحتان أو ثلاثة)والنساء حفل مختصر في البيت أو إستراحة عادية .
4- إلغاء الطقاقات والبهرجة الزائدة والبذخ والإسراف والمسائية أوالصباحية .
5- إذا كان لابد من صالات الأفراح فيكون الزواج جماعي مشترك أي ثلاثة أو أربعة أو أكثر يشتركون في تكاليف الصالة وبدون عواني.
6- التوقف عن العادة السيئة الجديدة وهي دفع النساء لأم المعرس مبلغا من المال والإكتفاء بالهدايا العمليه البسيطة مثل المفارش وغيرها وتكون من قرييبات المعرس فقط.
7- إلغاء حفلة الملكة أو جعلها ضمن العائلتين فقط .
8- الوقوف وبحزم ضد أفكار النساء في الأعراس التي لم تجلب لنا إلا الديون والهموم .
هل تعلمون أن بعض أفراد القبيلة يكون أكثر همه في شراء ثياب لبناته لحضور حفلات الزواج وهو لا يملك الكثير بل يستدين من أجل ذلك والله حرام .
هل تعلمون أن حفلة الزواج العادية تكون أكثر فرحا ووناسة وأكثر بركة من الحفلات الفارهه .
هل تعلمون أننا محاسبون على كل حبة أرز أو حلوى تصرف في غير محلها .
هل نحن أكثر مالا وجاها من الحضر اللذين تكون حفلات زواجهم بسيطة وعادية .
إلى متى والنساء تقودنا ألى الهاوية ؟
ألى متى تتحكم بنا النساء وتجعلنا نستدين ونعيش حياتنا في دين وهم وكدر من أجل ليلة واحدة ؟
إلى متى تكون عطلنا كئيبة ومظلمة بسبب هموم الزواجات عندنا؟
إلى متى يدفع المعرس عشرون ألف ريال في ليلة واحدة هو أحق بها من غيره .
إلى متى عقلاء ورجال القبيلة خاملون ؟ انتهى الرد .


وبالنسبة لقطية ال200 كأنك يا أبو زيد ماغزيت .
وإذا كان لابد من العواني ففكرة الأخ الزير مناسبة ولكن تحتاج للتدقيق والتمحيص أكثر وهي في نظري أقل تكلفة وأعم وأكثر فائدة.

[نايف العميم]

شلة حسب الله أعانكم الله على أنفسكم واثق الخطوة يمشي ملك

لا حول ولا قوة إلا بالله.
في البداية لم أكن أنوي الرد عليك في ردودك السابقة ولكن
أخي الدكتور : كيف تصف ابناء عمومتك بهذا الوصف ال....... .
نحن في منتدى محترم ولسنا في جلسة شلاوية , ولا ينبغي إستخدام مثل هذة الألفاظ والتعبيرات .
وشكلك ناوي تفرض رأيك غصب ,وهذة مشكلة خطيرة لديك ولن تؤثر الا عليك أنت .
كيف تقول لجماعتك شلة ؟
ناقشهم بالمنطق والعقل وإذا لم يقتنعوا راجع أفكارك ومفاهيمك .
الله يهديك للطريق الصواب , ورجاء ابتعد عن الألفاظ التي تنزل من قدرك أنت قبل غيرك .

[ابوياسر]

بدينا بالمهاترات وإساءت الفهم

[عجاج]

بسم الله الرحمن الرحيم
عجاج ممكن سؤال من أول كان ودي أسألك هالسؤال
كيف عرفت أن الزير متزوج قبل 15 سنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا أقولك لأني كتبت بصدق كلام كثير وأخترت أنت و الزيرمنها مايكره وأظن جروح الزير كثيرة اختار منها ماذكرناه ياناس لو أبي أزعل الزير ماني متحمس معكم ياعيال عمي واكتب وأضيع وقتي من أجل أزعله أكرر أنا مأعرفه ولو أن ملامحه بدت تظهر

[عجاج]

الاخوة الاعزاء ان مبدأ فرض مبلغ ولجنة و................و..............الخ أمر متعب ولن تجد من يصمل والتعميم مشكله كبيرة فالسلاطين منتشرين في كل المملكة ............ياأخوان أنا قاعد أحط آراء وأفندها وبالنهاية أنا معكم يالربع وش نوحكم يالسلاطين ماذا لو تم الاخلال بعد سنتين بالمشروع تبع 100 ريال بعكس مشروع ال200 لوتم الاخلال لاشئ يذكر

[سعود الحزام]

أهلا بـ الزير.,,.,
كلام واقعي ومنطقي.
العانيه لها مساوئ ولها
حسناتها.,.,.,
ولايخفى على أحد ماوصل
اليه الحال الآن.,.,.,فبدلا من أن تفرح
بزواج أحدهم تجد أن جزء من تلك الفرحه
((إن لم يكن كلها ))قد أغتيل وأنت تتذكر
أنه قد أضيف الى مصاريفك مبلغ آخر
والى همومك هم ..!!!
لتبدأ بالتفكير كيف تتدبر أمرك.
والمصيبه إن كنت مديونا ومن منا
لايخلو من هذا الهم الا من رحم ربي.
والأدهى والأمر عندما يكون صاحب الشأن
قريبا لك أو قريبا لزوجتك؟!!!
بتنا نقتل الفرح والحياه بتكاليف
ما أنزل الله بها من سلطان..!!
المساعده مطلوبه ولكن ليس بهكذا أسلوب
ولابـ هكذا طريقه.,.,.,العانيه لم تعد تكافلا
وإنما أضحت نفاقا.,.,., لاتدفعها بطيب خاطر
وإنما مجامله وخوفا من الفضيحه.
(( وين فلان ما جانا..!!! )) لتبدأ
بعدها سلسلله من المسميات والأوصاف
التي يعرفها الجميع ..!!
يالـ هذا الفلان المسكين الذي تتقاذفه
هموم الحياه مابين أفواه مفتوحه تتنتظره
أن يطعمها ويكسوها في زمن أغبر.
وبين ديون تثقل كاهله.,.,., وعانية تقصم
ظهره.

الغالي الزير.,.,.,
اعتقد أن ألغاء العانيه تماما في الوقت الحالي
صعب .,,.,لكن أن تقنن وتحدد هي المرحله الأولى
لنبدأ بعدها مراحل أخرى في التكاتف والتكافل الإجتماعي الصحيح.
دام لنا فكرك الراقي.
أحبك وفقط.

همسه.,.,.,
فئام من الناس كالذباب لاتقع الا على الجروح
(( همها البحث عن الأخطاء والزلات وفقط))

وفئام أخرى كالنحل تقع على أطايب الزهر
لتخرج لنا أطيب العسل.

شتان مابين الفئتين...!!!


الزير شكرا لأنك أنت.

لله درك لله ردك لله درك
اصبت الهدف وفتح نوافذ جديده للموضوع ...؟

[عوض جبيب]

[quote=الشمالي;2370]ٍهذة مقترحاتي عن تنظيم الأعراس التي كتبتها في موضوع الخط الأحمر للأخ راعي العلياوهي:
ألم يسمعوا قول الرسول صلى الله عليه وسلم (أيسرهن مهورا أكثرهن بركة)أو فيما معناه.
وأسمحلي أن أقترح الأتي :
1- المهر يكون 35ألف ريال فقط شاملا الذهب والملابس.
2- إلغاء العواني نهائيا إلا من كان يدفع العواني سنين طويلةولم يحدث عنده زواج فيتم أعانته في زواج أكبر أبناءه فقط ,تطبيق للقاعدة الشرعية(لا ضرر ولا ضرار).
3- أن تكون حفلات الزواج في نفس أستراحات القبيلة (ذبيحتان أو ثلاثة)والنساء حفل مختصر في البيت أو إستراحة عادية .
4- إلغاء الطقاقات والبهرجة الزائدة والبذخ والإسراف والمسائية أوالصباحية .
5- إذا كان لابد من صالات الأفراح فيكون الزواج جماعي مشترك أي ثلاثة أو أربعة أو أكثر يشتركون في تكاليف الصالة وبدون عواني.
6- التوقف عن العادة السيئة الجديدة وهي دفع النساء لأم المعرس مبلغا من المال والإكتفاء بالهدايا العمليه البسيطة مثل المفارش وغيرها وتكون من قرييبات المعرس فقط.
7- إلغاء حفلة الملكة أو جعلها ضمن العائلتين فقط .
8- الوقوف وبحزم ضد أفكار النساء في الأعراس التي لم تجلب لنا إلا الديون والهموم .
هل تعلمون أن بعض أفراد القبيلة يكون أكثر همه في شراء ثياب لبناته لحضور حفلات الزواج وهو لا يملك الكثير بل يستدين من أجل ذلك والله حرام .
هل تعلمون أن حفلة الزواج العادية تكون أكثر فرحا ووناسة وأكثر بركة من الحفلات الفارهه .
هل تعلمون أننا محاسبون على كل حبة أرز أو حلوى تصرف في غير محلها .
هل نحن أكثر مالا وجاها من الحضر اللذين تكون حفلات زواجهم بسيطة وعادية .
إلى متى والنساء تقودنا ألى الهاوية ؟
ألى متى تتحكم بنا النساء وتجعلنا نستدين ونعيش حياتنا في دين وهم وكدر من أجل ليلة واحدة ؟
إلى متى تكون عطلنا كئيبة ومظلمة بسبب هموم الزواجات عندنا؟
إلى متى يدفع المعرس عشرون ألف ريال في ليلة واحدة هو أحق بها من غيره .
إلى متى عقلاء ورجال القبيلة خاملون ؟ انتهى الرد .


Quote]
شكرا على هذا المجهود والله عين العقل ويحل مشاكل كثيره ولك كل الاحترام والتقدير وجميع الاخوان الذين قدموا حلول ماقصروا . ولكن اهل الدخل البسيط اوجد لهم حل بهذا المقترح الله يوفقك
اخي الشمالي غيرتك واضحه في كتاباتك الله يوفقك مره اخرى وتقبل تحياتي
محبك الزير

[عوض جبيب]

أخواني من وجهة نظري المتواضعة,أن العانيه ليست المشكله،فهي من التكافل الاجتماعي المحمود.
ولكن نحن من جعلها عبئا على البعض،فدعونا نلمس الجرح،فليس هناك نظام يضبطها، فالبيت الذي به 3أو 4موظفين عنيتهم واحده كذلك البيت الذي به موظف واحد،أخواني من المفروض اننا حزمة واحده وأن لانجور على بعضنا فهذه المسألة تحتاج الى حل.ومن الحلول:
1- توحيد العنيه وأن تكون على الموظف
2- تخفيظ المهور حتى تحل البركــــــــــــــــــــــــــــــــه

اخوي ابو فارس حلك جميل ويدل على حرصك وهذا الحل يحل الطرف المفقود من المعادله ويجعلها متساويه وممكن ان يكون الخطوه الاولى للحل الجذري
ابو فارس انت الاخ الذي لم تلده امي احسبك كذلك والله حسيبك
وكل عام وانت بخير
اخوك /الــــــــــــــزيـــــــــــر

[أبــوســلــطــان]

بسم الله الرحمن الرحيم
كلامك جواهر اخوي الزير
تقبل مروري
أخوك:أبــوسـلــطــان

[عوض جبيب]

هلا ابوسلطان عندك حلول اكتبها
تقبل مروري

[عوض جبيب]

بأمانه سوف ارد عليك في اقرب وقت ..

لا اريد ان اتعجل في ردي ..

شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا ...

شكرا لك انت اخي وانتظر مقترحاتك للفائده ولا تتأخر علينا
وكل عام وأنت بخير
ولك تحياتي
اخوك
الـــــــزيـــــــر

[القناص الآسيوي]

عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير
أنا اقتراحي أن نتعامل مع الموضوع بشكل جدي ونقدم دراسات دقيقة بذلك ومن ثم نأخذ النقاط السليمة من كل اقتراح لنصل إلى الحل الأمثل ثم يتبناها رجل واحد أو مجموعة المهم أن نصل إلى حل
ولا يهمنا من هو خالد
المهم أن نصل إلى حل المهم أن نصل إلى حل المهم أن نصل إلى حل المهم أن نصل إلى حل
تقبلو تحياتي

[حسين الهادي]

الأخ الزيــــــــــــر:شكـــــرا على مشاعرك الطيبه.
أما بخصوص موضوع العانيه فأعتقد أن مناقشته في المنتدى تسيئ لنا أكثر مما تنفعنا,فقرأت مشاركات بعض الاخوان هداهم الله,وفهمت منها أن بعضهم يصفي حسابات قديمه(اتمنى أن اكون مخطئا),أو معارض لمجرد المعارضه.
المهم نريد شبابا متحمسين يتبنون موضوع العانيه وينظمونه ويعرضونه على كبار السن ويقرونه.
والذكي يعرف من أين تأكل الكتــــــــــف. أي يعرف كيف يصل الى هدفه

[عجاج]

لقد حزنت كثيراً من كثرة المجاملات في هذا المنتدى أتمنى لكم يأبناء عمي التطور والتقدم ولكن هناك شئ واحد قبل الرحيل :
عندما تعود اسطوانة(( نبي نصير صف واحد نبي نتقدم)) تعود الذاكرة الى نفس الشخوص قبل 15 سنة نفس الفكرة ونفس المنادين بها .... أتمنى لهم التوفيق.....الى اللقاء وداعا أحبتي .

رسالة أخيرة الى الزير انتبه لنفسك لست البابا يحنى وأنا لست اللي بالي بالك

[عوض جبيب]

الأخ الزيــــــــــــر:شكـــــرا على مشاعرك الطيبه.
أما بخصوص موضوع العانيه فأعتقد أن مناقشته في المنتدى تسيئ لنا أكثر مما تنفعنا,فقرأت مشاركات بعض الاخوان هداهم الله,وفهمت منها أن بعضهم يصفي حسابات قديمه(اتمنى أن اكون مخطئا),أو معارض لمجرد المعارضه.
المهم نريد شبابا متحمسين يتبنون موضوع العانيه وينظمونه ويعرضونه على كبار السن ويقرونه.
والذكي يعرف من أين تأكل الكتــــــــــف. أي يعرف كيف يصل الى هدفه

شكرا ابو فارس كلامك عين العقل بس طرحه بالمنتدى تعتبر الخطوه الاولى وللحديث بقيه
ولك تحياتي

[عوض جبيب]

الله اكـــــــــــــــــبر الله اكـــــــــــــبر الله أكــــــــــــــــــــبر
على هذا الطرح الرائـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع وهذا القلم الذي لايجف ولا يتوقف اللهم اني اشهد ان الزير قد بلغ رسالته واقد اكملها وصاب الهدف بكل سهوله ويسر ولله الكمال ؟؟؟
( عيني عليك بارده )
لكن اخواني ان كلامه حرك المشاعر والجميل في الموضوع الاخ عجاج كانه فرحا عندما وجد خطاء املاء ان الصنم هوبل = الصنم هبل ......
هذا اندل يدل على فكرك اخي عجاج بانك تبحث بين السطور لهذا الكاتب بانه اخطاء ولكن نسيت المضمون في الموضوع وصلب الموضوع اللى هو العانيه والخلاف ليس على هبل الخلاف يجب ان نتحرك ونفعل شي لصالح ابناء العمومه ولا نتجادل في الاخطاء كما فعل الاخ عجاج واخيرا اشكر الاخ ابو ثـــــــــــــــــامر على الابداع ؟
وبصراحه انه لفخر لنا نشاهد امثالك هنا في المنتدى وللمعلوميه شاهدتي في هذا الكاتب مجروحه ( لله درك لله درك لله درك )

شكرا لهذا الاطراء يابو مالك وارجو ان تدخل مره اخرى وتدون لي ملاحظاتك حول الحلول الممكنه فاني محتاج لارائكم لاكمال الدراسه وتقديمها لابو انور والجماعه واضحه
اخوك الزير من مدينة الضباب السعوديه

[أبــوســلــطــان]

هلا ابوسلطان عندك حلول اكتبها
تقبل مروري

والله أنا يالزير ماعندي حل بس أنت تتكلم وحنا معاك أنا عاجبتني فكرتك
تحياتي:أخوك أبــوســلــطــان

[عوض جبيب]

عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير
أنا اقتراحي أن نتعامل مع الموضوع بشكل جدي ونقدم دراسات دقيقة بذلك ومن ثم نأخذ النقاط السليمة من كل اقتراح لنصل إلى الحل الأمثل ثم يتبناها رجل واحد أو مجموعة المهم أن نصل إلى حل
ولا يهمنا من هو خالد
المهم أن نصل إلى حل المهم أن نصل إلى حل المهم أن نصل إلى حل المهم أن نصل إلى حل
تقبلو تحياتي


ماروعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــك

[سلطاني وبس]

السلام عليكم يا السلاطين


اولا اشكر الاخ الزير على المقال الجميل الذي يثبت ودون ادنا شك انك تفكر بعقلك لمصلحه الجميع والي الامام اخي الزير

ثانيا اخي عجاج ليس الهدف من النقاش تصيد الاخطاء الاملائية على اخونان الكتاب وهذا من ما يدع مجال للشك انك مدرس لغه عربيه وانك تريد اثبات جدراتك بمهنتك وفقك الله وزادك ولكن
معارضتك للزير تدل على انك حقود على شخص الزير يا اخي الكريم اذا كنت تريد تصفيه حساب فذهب الي اقرب بنك وصف لكن تنشر البلبله بين انباء القبيله هذا لا يفيد ولا يسمن من جوع(يعلم الله اني لا اعرفك ولا اعرف الزير ولكني سلطاني وبس واحب الخير لابنا القبيله)

ثالثا اخي عجاج لا تدع الشحوم قدوه لنا ليس لتقصير في حقهم ولكنا سلاطين لا نريد هذا وذاك ولكن نريد سلطاني وبس لا شحمي ولا غيره

اخي الكريم عجاج لا اكن لك اي ضغينه ولا عرفك ولكني كرهتك لحقدك جزاك الله خيرا لا تنشر البلبله بيننا


ودمتم

سلطاني وبس

[بــــدر*]

(الاقــتـــــــــــراح)


ـ عدد موظفين السلاطين حسب اخر كشف للديه 840 موظف فلو دفع كل
موظف 100 ريال شهرياً لـ اصبح الدخل الشهـري
للقبيله 84000 ريال والسنـوي (1008000)
مليون وثمان الاف ريال.

ـ بهذا المبلع نستطيع تزويج عشرين شاباً من ابنائنا كل عام بحيث
يحصل كل واحد منهم على خمسون الف واربع مائه ريال كـ عانيه.

ـ ولو زدنا على المئه عشرون ريال وخصصناها لفقرائنا لتحسنت
احوالهم كثيراً وصار من نصيباً المثل الشعبي
( اجر وغنيـمه )




وكل عام وانتم بخير ، ، ،

هلا ابو ليليــــــــي
وكل عام وانت بخير
وجعل الله ايامك كلها هناء وسعاده
وتقبل الله صيامكم وقيامكم
اعتذر منك علي الاطاله لرد والتعليق
علي الموضوع ولكنك تعلم ياعزيزي
ان الموضوع طرح في وقت ليس ملكا لنا
وكان في الايام الاخيره من الشهر الكريم
اعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات ..
موضوعك او اقتراحك ان صح التعبير
فهو مليئ با اعمال الخير حتي انك لم تنسي
المحتاجين من ابناء عمومتك ونعلم جميعنا انك لم تطرح الموضوع
وانت ترجي من ورائه لا مالا ولا شهره كثر ما انت راجيا منه الاجر
وحبا لاعمال الخير وهذا ليس مستغرب عليكم فانتم اهلا لذلك
وكذلك لا اعلم لماذا هذه الاعتراضات التي واجهتها
ولكنك تعلم ياعزيزي ان الناس ليسم واحد وكل له تفكيره
ومنهم من هو فقير بعقله ومنهم من له مصالح شخصيه
ويحاول تفرقت ابناء عمومته ولا يريد ما يجمعهم
لن اعطيهم اكبر من حجمهم لانهم لايستحقون ولكن يحزنني
ان يكون هناك من يفكر بهذه العقليه المحزنه ونرثي لهم
الحال ويكون من ابناء عمومتنا بفكرهم السقيم
وعقلهم الفقير نسئل الله ان يغنيهم
بعقولهم وينيرها من كل سقم وان يهديم
الي طريق الخير والحق ..
كما انك لا تعلم عن كثر الاتصالات التي استقبلتها والتي
تسئل عن من انت ، واعلم ان الاغلبيه يدعون الله ان يتمم
عليك صحته وعافيته ويشيدون بالكنز الذي تملكه من فكر وعقل مضيئ
وغيرتك علي مصلحة القبيله وابنائها ..
وسيتم طرح الفكره علي وجهاء القبيله من قبل
لجنه سيتم تشكليها من قبل الاعضاء والمشرفين بالتصويت
وتسمي بالجنة ( اصلاح ذو البين )
(اللهم ان كان خير لابناء القبيله فاعنا علي فعله ووحد القلوب والعقول )
احيي فكرك واحيئ قلمك واحيي كل اصبع
يمسك بهذا القلم الجريئ
ابا ليلي نامل منك ان تاخر موضوعك القادم
لياخذ هذا الموضوع حقه من الردود والنقاش الهادف
بين ابناء العمومه ..
ادام الله لنا عزك ونور عقلك .
وكــل التــقـــديــــر

[عيد السلطاني]

الحــــــــــــل الوحيــــــــــــد ما كتبـــــــــــــــــه أخـــــــــونا حسيــــــــــــــــــــــــــــــــــن .

فهـــــــــــــــــــو الصــــــــــــــــــــــــــــــــواب بعيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــنه .

وجهة نظر .................................. وشكرا للزير مره أخري على هدفه النبيـــــــل .

تحيـــاتي .

[نايف العميم]

الأخ الزيــــــــــــر:شكـــــرا على مشاعرك الطيبه.
أما بخصوص موضوع العانيه فأعتقد أن مناقشته في المنتدى تسيئ لنا أكثر مما تنفعنا,فقرأت مشاركات بعض الاخوان هداهم الله,وفهمت منها أن بعضهم يصفي حسابات قديمه(اتمنى أن اكون مخطئا),أو معارض لمجرد المعارضه.
المهم نريد شبابا متحمسين يتبنون موضوع العانيه وينظمونه ويعرضونه على كبار السن ويقرونه.
والذكي يعرف من أين تأكل الكتــــــــــف. أي يعرف كيف يصل الى هدفه

الأخ حسين :تحية طيبة وبعد أنا لا أتفق معك في أن مناقشة العنية تسيئ لنا ,موضوع ليس فيه مايعيب ,كل القبائل تشكو منها وإذا كل موضوع نتحسس منه فلن نتقدم ابدا,ثم هو ليس موضوعا شخصيا أو عائليا لكي نخفيه بالعكس يجب أن نناقشة وننعرف أراء بعضنا البعض لعلنا نجد حلا له ثم إن مناقشته في المنتدى يتيح الفرصة لأكبر عدد من الأشخاص والأفكار .
أما إذا أستغل أحد الأشخاص الموضوع لمصالحة الشخصية فالخطأ خطأه ولا يعنى أننا يجب أن نقفل الموضوع لأن اي موضوع قد يستغل من قبل شخص ما فهل نقفل جميع المواضيع .
يجب ترك هامش كبير من الحرية والمناقشة المشروطة بالأدب والإحترام وعدم التحسس .
وفي إسلوب حل المشكلات العلمي يجب اولا الشعور بالمشكلة وتحديدها .
يجب أن نناقش أي مشكلة تواجهنا بحرية تامة ومع الجميع .
إن من أكبر المشاكل التي تواجهنا في المنتدى هي الحساسية الزائدة من الرأي المعاكس وأعتقاد البعض أن من يعارضه في الرأي يقصد التقليل من شأنه وهذا خطأ وجهل كبير.
يقول المثل :ناقش الأفكار ولا تناقش الأشخاص .
ويشكر الزير على شجاعته وطرحة للمشكلة فهذا أول الطريق لحلها وإن طال فلابد أن نصل بإذن الله .
وأكرر فائق احترامي وتقديري لك.

[عيد السلطاني]

أخواني من وجهة نظري المتواضعة,أن العانيه ليست المشكله،فهي من التكافل الاجتماعي المحمود.
ولكن نحن من جعلها عبئا على البعض،فدعونا نلمس الجرح،فليس هناك نظام يضبطها، فالبيت الذي به 3أو 4موظفين عنيتهم واحده كذلك البيت الذي به موظف واحد،أخواني من المفروض اننا حزمة واحده وأن لانجور على بعضنا فهذه المسألة تحتاج الى حل.ومن الحلول:
1- توحيد العنيه وأن تكون على الموظف
2- تخفيظ المهور حتى تحل البركــــــــــــــــــــــــــــــــه

ما قاله أخـــــــــــــــــــــــي حسيـــــــــــــــــــــــــــــن هو الصــــــــــــــــــــواب بعينــــــــــــــــة .

وسمح لي أخي حسين على هذه الإضافه :-

3- إلغاء الطقاقه والصفاقه والصبابه .

4- المهـــــــــــر المناسب أربعون ألف ريال .

أتفقوا على هذه النقاط في المرحله الأولى وأن نجحت سينجح كل ما تطرق

إليه أخي الزيـــــــــــر .

شكرا لك أخي حسين وتقبل فائق والود والاحترام .

تحياتي ................................ الغطاس

[حسين الهادي]

ما قاله أخـــــــــــــــــــــــي حسيـــــــــــــــــــــــــــــن هو الصــــــــــــــــــــواب بعينــــــــــــــــة .

وسمح لي أخي حسين على هذه الإضافه :-

3- إلغاء الطقاقه والصفاقه والصبابه .

4- المهـــــــــــر المناسب أربعون ألف ريال .

أتفقوا على هذه النقاط في المرحله الأولى وأن نجحت سينجح كل ما تطرق

إليه أخي الزيـــــــــــر .

شكرا لك أخي حسين وتقبل فائق والود والاحترام .

تحياتي ................................ الغطاس
أخي الغطاس شكرا على مرورك,أما من ناحية ما أضفته من إلغاء بعض مظاهر الأعراس وتحديد المهور.فهذا به تدخل في شأن أصحاب الزواج والظروف تختلف من شخص لأخر.فالنقطة الأهم هو أن نتفق على ضرورة وأهمية التكافل بيننا من دون مضرة لأي فئه.

[عجاج]

والله لم ولن أسمح لنفسي ولغيري بالتشفي بالسلاطين فهم عصابة رأسي وهم عزوتي ولكن ................هناك رأي وتم التعقيب عليه ...........التسلط سمة همجية والنقد الهادف سمة نموذجية فشتان بينهما ومن كرهني فسيحبني يوما ما ووعد مني بأن أسلط قلمي للحقيقة وللتساوي بين الجميع فإن كان هذا هدف المنتدى فعلى الرحب والسعة بالجميع ............
همسة علاقتي بأبناء قنفذ ممتازة ولن أسمح لأحد بتشويهها فحبهم في دمي يجري ولكن ماهكذا تؤكل الكتف يالزير ............

[عز السلاطين]

الاخوة الاعضاء

تمنيت لو لم يطرح الموضوع في هذا الوقت خصوصا واننا لا زلنا في البداية ولسنا بحاجة الى الاختلاف في وجهات النظر.

موضوع بهذه الاهمية يتم طرحه ومناقشته من خلال اجتماعات اعيان السلاطين مع بعضهم البعض اذا كنا سنواصل نقاشنا بهذه الطريقة.

اما ان نناقش بعضنا باسلوب حضاري او ايقاف المشاركات والردود لحين اتضاح الرؤية الخاصة بهذا المنتدى.

رسالة الى الزير وعجاج


انتم تمثلون السلاطين يا عصابة راسي ونقاشكم بهذه الطريقة يضركم اكثر مما ينفعكم

[سعود الحزام]

كل عام وانتم بخير وعاده الله عليكم بالصحه والعافيه اخي عز السلاطين كلامك اكثر من رائع لكن لي وجهة نظر ان الزير لم يرد على عجاج لان كما قرات ان عجاج اصبح عدد ردوده 28 ردا ولكن باقي 12 ردا لكي يصبح رد الزير جاهز ولكن ارى ان الاخ عجاج يتكلم مع الزير ومع العلم ان الزير لم يناقشه ؟
بس اللى انا اعرفه ان الزير يقرب لهم اكثر منك اتمنى ان تبتعد على الاكتاف والطعن من الخلف وتعال كما يفعلون الناس من الامام وانتبه لاتفعل كما فعل اخي جساس ذبح كليب من الخلف ؟؟؟
واتمنى ان تترك الزير لي لانه كما تعرف قتل ابنائي شيبان وشيبون ؟؟؟ وهو لابس لاباس الحرب .

[عجاج]

كل عام وانتم بخير وعاده الله عليكم بالصحه والعافيه اخي عز السلاطين كلامك اكثر من رائع لكن لي وجهة نظر ان الزير لم يرد على عجاج لان كما قرات ان عجاج اصبح عدد ردوده 28 ردا ولكن باقي 12 ردا لكي يصبح رد الزير جاهز ولكن ارى ان الاخ عجاج يتكلم مع الزير ومع العلم ان الزير لم يناقشه ؟
بس اللى انا اعرفه ان الزير يقرب لهم اكثر منك اتمنى ان تبتعد على الاكتاف والطعن من الخلف وتعال كما يفعلون الناس من الامام وانتبه لاتفعل كما فعل اخي جساس ذبح كليب من الخلف ؟؟؟
واتمنى ان تترك الزير لي لانه كما تعرف قتل ابنائي شيبان وشيبون ؟؟؟ وهو لابس لاباس الحرب .
مشكلتك كثر المعرفات يابو مالك

[أبو نـاصر]

إن لم تكن معي فأنت ضدي

هذه القاعدهـ هنا .

للأســــــف

آمــل بعدم طرح مثل هذه المواضيع

التي لا تحقق غير هدفـا واحــدا

الشحناء والبغضـاء

والنهاية محســومــة

لن تغيروا من الأمر شيئا

لافي طرحــكم

ولا في واقعكــم

[عجاج]

كل عام وانتم بخير وعاده الله عليكم بالصحه والعافيه اخي عز السلاطين كلامك اكثر من رائع لكن لي وجهة نظر ان الزير لم يرد على عجاج لان كما قرات ان عجاج اصبح عدد ردوده 28 ردا ولكن باقي 12 ردا لكي يصبح رد الزير جاهز ولكن ارى ان الاخ عجاج يتكلم مع الزير ومع العلم ان الزير لم يناقشه ؟
بس اللى انا اعرفه ان الزير يقرب لهم اكثر منك اتمنى ان تبتعد على الاكتاف والطعن من الخلف وتعال كما يفعلون الناس من الامام وانتبه لاتفعل كما فعل اخي جساس ذبح كليب من الخلف ؟؟؟
واتمنى ان تترك الزير لي لانه كما تعرف قتل ابنائي شيبان وشيبون ؟؟؟ وهو لابس لاباس الحرب .

بصراحة لم يخطئ جساس عندما طعن كليب وجساس فارس لو أسعفته الظروف وسلط على جزء من حياته فقط... فكليب استفحل أمره ومنع القوم من الماء والكلأ من أجل بهيمه اسمها ربيب أيستعبد زيرك الأفكار من عقول الناس ويملكها كصاحب البهيمه لن نتقدم مادمتوا هكذا ..... نداء للجميع انقدوا فكرتي كي لا أصبح جساسًا آخر ....

[سعود الحزام]

مشكلتك كثر المعرفات يابو مالك

الحمدلله ليست مشكله ولكن المشكله تكتمل من تعدد الشبكات واختلاف رقم الايبي . يا بو ريان ؟

[عيد السلطاني]

إن لم تكن معي فأنت ضدي

هذه القاعدهـ هنا .

للأســــــف

آمــل بعدم طرح مثل هذه المواضيع

التي لا تحقق غير هدفـا واحــدا

الشحناء والبغضـاء

والنهاية محســومــة

لن تغيروا من الأمر شيئا

لافي طرحــكم

ولا في واقعكــم


لله درك ............................................. كلام سليـــــــــــــــــــمـــ

تحياتي .................................................. ................ الغطاس

[عوض جبيب]

إن لم تكن معي فأنت ضدي

هذه القاعدهـ هنا .

للأســــــف

آمــل بعدم طرح مثل هذه المواضيع

التي لا تحقق غير هدفـا واحــدا

الشحناء والبغضـاء

والنهاية محســومــة

لن تغيروا من الأمر شيئا

لافي طرحــكم

ولا في واقعكــم


اخوي ابو ناصر لم يكن الهدف من طرح هذا الموضوع الا نبيلا ونبيلا فقط ولوا لم يطرح هنا لما وصلنا الى هذه النتائج المبهره فقد اتتنا اتصالات من كل مكان والنتائج ستتضح قريبا
اما اسلوب نقاش الاخرين فليس ذنبي ولست مسؤلا عنه ولا اسمح لاحد بتمثيلي فانا امثل نفسي وفكرتي تمثلني ولم ارد على اي منافشات سقيمه وارجع للردود اخوكم الزير من مدينة الضباب السعوديه

[عجاج]

اخوي ابو ناصر لم يكن الهدف من طرح هذا الموضوع الا نبيلا ونبيلة فقط ولوا لم يطرح هنا لما وصلنا الى هذه النتائج المبهره فقد اتتنا اتصالات من كل مكان والنتائج ستتضح قريبا
اما اسلوب نقاش الاخرين فليس ذنبي ولست مسؤلا عنه ولا اسمح لاحد بتمثيلي فانا امثل نفسي وفكرتي تمثلني ولم ارد على اي منافشات سقيمه وارجع للردود اخوكم الزير من مدينة الضباب السعوديه

هداك الله وردك الى الصواب لم لم تناقش مقترحاتنا هل تحطمت من هوبل آسف هُبَل أم ماذا لست مضطرًا وإن لطفت اسم مدينتك القيصومة مدينة العجاج......آآآآآآآآآآآه ياعجاج لقد أفحمت من بعدك وستظل تغرد خارج السرب حتى يجي اليوم الموعود ....وتصير الامور سهود ومهود

[ناصر بن عبيدالله]

أخوانى الكرام
العانية وما أدراك ما العانية
هذا الموضوع الذى طرحة أخى الزير بكل جرأة عبر هذا المنتدى ليتم مناقشتة على الجميع وأن أخد الموضوع بعدا آخر من بعض الردود ولكن ما يهمنا جميعا الفائدة العامة للجميع000000
آخوانى الكرام0
بعد كل هذة الايام من طرح الموضوع هل بدآ أحد بمناقشة الموضوع مع والدينة آو مع أحد أقاربة وطرح علية الفكرة لآخد راية فى هذا الموضوع أم أنها مجرد كتابات وبس يا أخوانى الموضوع ليس سهلا ويبيلة وقفة رجال يبدئون التنفيذ من العام المقبل لاننا أذا أعطينا الموضوع مزيد من الوقت سوف ندخل فى أقتراحات ومزيد من الردود التى لن نخرج منها وأهم

[عجاج]

أخوانى الكرام
العانية وما أدراك ما العانية
هذا الموضوع الذى طرحة أخى الزير بكل جرأة عبر هذا المنتدى ليتم مناقشتة على الجميع وأن أخد الموضوع بعدا آخر من بعض الردود ولكن ما يهمنا جميعا الفائدة العامة للجميع000000
آخوانى الكرام0
بعد كل هذة الايام من طرح الموضوع هل بدآ أحد بمناقشة الموضوع مع والدينة آو مع أحد أقاربة وطرح علية الفكرة لآخد راية فى هذا الموضوع أم أنها مجرد كتابات وبس يا أخوانى الموضوع ليس سهلا ويبيلة وقفة رجال يبدئون التنفيذ من العام المقبل لاننا أذا أعطينا الموضوع مزيد من الوقت سوف ندخل فى أقتراحات ومزيد من الردود التى لن نخرج منها وأهم

ســـــــــــــــــــــــــــر للأمـــــــــــــــــــــــــــــام ونحن خلفك يابوبدر مـــــــــاأروعــــــــــــــك

[عوض جبيب]

أخوانى الكرام
العانية وما أدراك ما العانية
هذا الموضوع الذى طرحة أخى الزير بكل جرأة عبر هذا المنتدى ليتم مناقشتة على الجميع وأن أخد الموضوع بعدا آخر من بعض الردود ولكن ما يهمنا جميعا الفائدة العامة للجميع000000
آخوانى الكرام0
بعد كل هذة الايام من طرح الموضوع هل بدآ أحد بمناقشة الموضوع مع والدينة آو مع أحد أقاربة وطرح علية الفكرة لآخد راية فى هذا الموضوع أم أنها مجرد كتابات وبس يا أخوانى الموضوع ليس سهلا ويبيلة وقفة رجال يبدئون التنفيذ من العام المقبل لاننا أذا أعطينا الموضوع مزيد من الوقت سوف ندخل فى أقتراحات ومزيد من الردود التى لن نخرج منها وأهم

كم لا مست هذه الكلمات مشاعري وفي موضوع حساس كهذا لا تخرج كلمات صادقة الا من الكبار امثالك فإليك سيفي والمشهــــــــــــــــر.فأنـــــــــــــــــــــــ ــت خالدها.

[ناصر بن عبيدالله]

بالتكاتف تتحقق جميع الامانى
شكرا لمروركم

[عوض جبيب]

هلا ابو ليليــــــــي
وكل عام وانت بخير
وجعل الله ايامك كلها هناء وسعاده
وتقبل الله صيامكم وقيامكم
اعتذر منك علي الاطاله لرد والتعليق
علي الموضوع ولكنك تعلم ياعزيزي
ان الموضوع طرح في وقت ليس ملكا لنا
وكان في الايام الاخيره من الشهر الكريم
اعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات ..
موضوعك او اقتراحك ان صح التعبير
فهو مليئ با اعمال الخير حتي انك لم تنسي
المحتاجين من ابناء عمومتك ونعلم جميعنا انك لم تطرح الموضوع
وانت ترجي من ورائه لا مالا ولا شهره كثر ما انت راجيا منه الاجر
وحبا لاعمال الخير وهذا ليس مستغرب عليكم فانتم اهلا لذلك
وكذلك لا اعلم لماذا هذه الاعتراضات التي واجهتها
ولكنك تعلم ياعزيزي ان الناس ليسم واحد وكل له تفكيره
ومنهم من هو فقير بعقله ومنهم من له مصالح شخصيه
ويحاول تفرقت ابناء عمومته ولا يريد ما يجمعهم
لن اعطيهم اكبر من حجمهم لانهم لايستحقون ولكن يحزنني
ان يكون هناك من يفكر بهذه العقليه المحزنه ونرثي لهم
الحال ويكون من ابناء عمومتنا بفكرهم السقيم
وعقلهم الفقير نسئل الله ان يغنيهم
بعقولهم وينيرها من كل سقم وان يهديم
الي طريق الخير والحق ..
كما انك لا تعلم عن كثر الاتصالات التي استقبلتها والتي
تسئل عن من انت ، واعلم ان الاغلبيه يدعون الله ان يتمم
عليك صحته وعافيته ويشيدون بالكنز الذي تملكه من فكر وعقل مضيئ
وغيرتك علي مصلحة القبيله وابنائها ..
وسيتم طرح الفكره علي وجهاء القبيله من قبل
لجنه سيتم تشكليها من قبل الاعضاء والمشرفين بالتصويت
وتسمي بالجنة ( اصلاح ذو البين )
(اللهم ان كان خير لابناء القبيله فاعنا علي فعله ووحد القلوب والعقول )
احيي فكرك واحيئ قلمك واحيي كل اصبع
يمسك بهذا القلم الجريئ
ابا ليلي نامل منك ان تاخر موضوعك القادم
لياخذ هذا الموضوع حقه من الردود والنقاش الهادف
بين ابناء العمومه ..
ادام الله لنا عزك ونور عقلك .
وكــل التــقـــديــــر



سلمك الله وعافاك كم اثلجة صدري هذه الكلمات التي لاارى اني استحقها ولكن انت الذي ذوقك رفيع وجاملتني في هذه الايام المباركه جملك الله ايها البدر المضىء.
اما عن المقال فكتب لاهداف نبيله ونبيله فقط والله من وراء القصد وكل من عارض له الحق في ذلك من مبدء حرية الرائ والنقاش الهادف اما ما ذكرته من امور فهي قليله اعانكم الله عليها واعاننا .
اماعن الموضوع القادم (المرءه ونظرت المجتمع اليها )فقد تم تاجيله الى الاحد ما بعد القادم بناء على طلبكم



وتقبلوا تحياتي
اخوكم
الزير من مدينة الضباب السعوديه

[الود طبعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحباً اخواني وأبناء عمومتي وكل عام وأنتم بصحة وعافية .
بعد مودتي واحترامي لكم,,,


كل يومِ وأنا أرقب النتائج وأرقب مانتصول اليه وأتقصى الأخبار عن ما كتب سيناريست مدينة الضباب/ الزير سالم. في "هُبَلْ" .

الذي أحسبه والله حسيبه يبحث عن مايؤلف بين قلوبنا ويساعد في التوصل لحلول مشاكل كثيره
مبتدأً بهُبَلْ.

وكم لاقاً من صدى ذلك الموضوع الرائع والطرح الجريء, ولكن...



هل من مبشر.
هل من موافقه.
هل من تعاميم صدرت من أعيان السلاطين.


أم أنها في نظر من يحملون المسؤلية( رميةٌ من غير رامٍ ).
أنا أعلم أن الزير كتب وتحدث وخاطب ووو ...الخ , ولكن أتدعون تلك الرائعة تذهب سداً أو مع مهب الريح.



صدقوني اخوتي لن يأتي من لديه قلم جريء مرةً أخرى فأغتنموا ذلك القلم الذي يكتب بصدق ويهتم بشؤوننا من دافع الغيره على قبيلته وحرصه الدائم على التقدم والرقي لهم .

لا نريد ردوداً وآراء فقط نريد حلولاً ...

نريد اعتمدوا.
نريد تقرر ماهو الآتي.
نريد نفذوا ... وهلمجره...

أم انكم كما قال أخونا ناصر بن قنفذ كتابات وتعليقات فقط ولم تشاوروا .

أتمنى اتخاذ الموضوع في محمل الجدية.
كما أتمنى البت في الموضوع بأسرع وقت ممكن فأنا وغيري على موعدٍ مع الفرحة الكبرى(الزواج) ولا ندري مانحن عليه فأوصولنا لحل أثابكم الله.



وأنت يا سيناريست مدينة الضباب/ لا فض فاك. والله ثم والله موافق على موضوعك منذ البداية لا لصلة القرابة ولا لغيرها بل مما رأيت فيه من فائدة عظيمة قد تساعدنا .


كم أتشوق لموضوعك الجديد/ ( المرأه ونظرة المجتمع لها ) وأسأل الله أن ينفع به ويجعلك ذخراً ونصيراً لأبناء عمومتك .

دمتم لنا ودمنا لكم ..

تقبلوا تحيتي / الود طبعي

[الــشــيــخ مــدحــت]

بسم الله الرحمن الرحيم
أبناء عمومتي الرجاء الإنصات لي والتمعن بكلامي جيداً
الزيرلم يكتب الموضوع عبث بل لينفع أبناء قبيلتة فأرجو أخذ الموضوع بعين الإعتبار والتعامل معه بجدية ولا تتوقفووا بالمنتدى فقط
بل شاورا أبائكم والرجال الكبار(الشيبان) بموضوع أخونا الزير وأتخذو قرار(أرسو على بر)وأنا من وجهت نظري أقول لأخوي الزير أرجو أن لا تكتب الموضوع القادم إلا بعد الإنتهاء من موضوعنا هذا وحصولنا على حل لموضوعنا هذا المهم جداً
وأعيد وأكرر يا أبناء عمومتي تحركو مدو يد العون للزير (فيد واحدة ماتصفق) كيف يحل الزير الموضوع لوحدة أريدكم أن تتكاتفو وتجتمعو في مجالسكم أو استراحاتكم الخاصة وأن تتشاوروا بالموضوع وتجدو الحل السليم لموضوعنا هذا
تحياتي:الــشــيــخ مــدحــت

[عوض جبيب]

الود طبعي ماروعك بمثل نرتقي ونحقق الاهداف





اخوك الزير من مدينتة الضباب

[عوض جبيب]

بسم الله الرحمن الرحيم
أبناء عمومتي الرجاء الإنصات لي والتمعن بكلامي جيداً
الزيرلم يكتب الموضوع عبث بل لينفع أبناء قبيلتة فأرجو أخذ الموضوع بعين الإعتبار والتعامل معه بجدية ولا تتوقفووا بالمنتدى فقط
بل شاورا أبائكم والرجال الكبار(الشيبان) بموضوع أخونا الزير وأتخذو قرار(أرسو على بر)وأنا من وجهت نظري أقول لأخوي الزير أرجو أن لا تكتب الموضوع القادم إلا بعد الإنتهاء من موضوعنا هذا وحصولنا على حل لموضوعنا هذا المهم جداً
وأعيد وأكرر يا أبناء عمومتي تحركو مدو يد العون للزير (فيد واحدة ماتصفق) كيف يحل الزير الموضوع لوحدة أريدكم أن تتكاتفو وتجتمعو في مجالسكم أو استراحاتكم الخاصة وأن تتشاوروا بالموضوع وتجدو الحل السليم لموضوعنا هذا
تحياتي:الــشــيــخ مــدحــت


الشيخ مدحت عافاك الله بس انتبه من طارق الواصل الجزء الثالث



اخوك الزير من مدينة الضباب السعوديه

[مزاحم]

ياهلي ليس هاكذا الحوار والنقاش في هاذى الموضوع وغيرة

[أبو الوليد]

لقد ترك لنا الاجداد من الموروث الجميل من العادات والتقاليد
ومنها ( العـانيه ) وهي محور حديثنا لقد بدأت العانيه في
عصر الاجداد بشكل رائع وجميل يعكس ماكانوا عليه
من تراحم وتلاحم وتكاتف بقانون واضح وصريح (تجود بما هو موجود )
ويكون ذلك لشريحه قليله من الفقراء والمعسرين الذين لايستطيعون
الزواج إلا بمساعدات اغنيائهم وتوارثوا ذلك جيل بعد جيل الى ان وصل
الامر الينا فانقلبت الآيه رأس على عقـب فأصبح الفقير منا يعين الغنـي
بقانون جديد ايضا جسده الشاعر الكويتي حامد زيـد ببيته الشهيـر:

مشكله لاصار حاجتك بيدين البخيـل .. مايفكك كود تدفع كثر مايدفعه

لقد تحولت العانيه بممارستنا الخاطئه لها من تكافلا اجتماعياً رائع الى
عبء يشكو منه المجتمع بأسره اغنياءه وفقراءه مع تفاوت درجات
الضرر فكل مازاد عدد موظفي الاسره قل الضرر وزادة نسبة الفائده
وكل ماقل عدد موظفي الاسره كثر الضرر وقلة نسبت الفائده فإذا
تجردت من العاطفه ونزعت نظارت المصالح التي يرتديها الكثيرون
وبدأت في حل هذه المعادله ستجدها ظالمه بل جائره
ولا تدخل ضمن التكافل الاجتماعي لأن قانون التكافل الاجتماعي
يقول (كل ماقل دخلك زاد ضمانك الاجتماعي )
وليس العكس كما هو معمول به في نظام العانيه الحالي
الواحد يدفع لعشره والعشره يدفع عنهم واحد لن اتوقف عند هذا
كثيراً واترك الحكم لضمائركم بعد خلع النظارات خصوصاً وأننا في
العشر الاواخر من رمضان . ، . ،

اكتب ارقام هذه المعادله وابدأ بحلها وضميرك الحكم فحل المعادله
يشير الى ظلماً جائر لشريحه ليست بقليله اقصد كل ماقل عدد
الذكور وقع الظلم اكثر فإذا توصلت الى الحل
فاقرأ من القران الكريم هذه الآيه
( لاإله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين )
فقد قرأها يونس عليه السلام في بطن الحوت وانجاه الله .
لاتتوقف سلبيات العانيه واضرارها عند هذا الحد بل انها السبب
الرئيسي في غلا المهـور والدليل على ذلك جميع القبائل التي
اوقفتها او حددتها انخفض المهر الى النصف مع تفاوت
بسيط في الارقام والتجارب من حولنا كثيره واقربها لنا
تجربت الذوايده والجميشات من الدهامشه وانخفاض
المهر بعد ألغاء العانيه او تحدديها تجاوب طبيعي
(لكل فعل ردت فعل مساويه له بالمقدار معاكسه له بالاتجاه ) .
شيوخنا ووجهاءنا الكرام اوقفوا هذا الظلم عنا واوجدوا لنا حلولً
افضل مثل ان تحددوا المهـر ويكتفي المتزوج بأعانة بنك التسليف
البالغه خمس واربعون الف ريال ويكتفي
بمساعده اقاربه من الدرجه الاولى
وأليكم اقتراح آخر يحل جميع مشاكلنا الماليه ويقوى تماسكنا
وترابطنا كأسره واحده وأني اناشد القائمين على هذا المنتدى
المبارك ان يصل هذا الاقتراح الى(أبو انور) ووجهاء القبيله


[center](الاقــتـــــــــــراح)


ـ عدد موظفين السلاطين حسب اخر كشف للديه 840 موظف فلو دفع كل
موظف 100 ريال شهرياً لـ اصبح الدخل الشهـري
للقبيله 84000 ريال والسنـوي (1008000)
مليون وثمان الاف ريال.

ـ بهذا المبلع نستطيع تزويج عشرين شاباً من ابنائنا كل عام بحيث
يحصل كل واحد منهم على خمسون الف واربع مائه ريال كـ عانيه.

ـ ولو زدنا على المئه عشرون ريال وخصصناها لفقرائنا لتحسنت
احوالهم كثيراً وصار من نصيباً المثل الشعبي
( اجر وغنيـمه )

ـ هذا الاقتراح يحتاج الى لجان عامله وانضمه وقوانين بحيث
لايتعدا عدد المتزوجون في العام عشرون شاباً ، واذا زاد العدد
عن ذلك يحول العدد الزائد الى العام المالي الجديد
وعلى اللجنه المكلفه بذلك وضع قوانين وانضمه
يلتزم بها الجميع .

(انتهــى).


اخيراً بقي لكم في جعبتي رسالتين :

الرساله الأولى : لـ ( طـــارق الــواصــــــل ،،)
من الذكاء انك تسوي نفسك احياناً غبـي ...بس الغبى انك تذيكالك
على ناس اذكياء.

الرساله الثانيه : لـ( استـــاذي عبـــنــــش ،،)
وصفت بعض العادات والتقاليد بـالاوثان في تعليقك على موضوعنا السابق
اذا كان ذلك صحيحاً فـ العانيه هـوبل فمن خالدها ليحطمها كخالد بن الوليد
عندما حطم هـوبل ، ، العانيه هـوبل فمن خالدها.

اللهم اني بلغت اللهم فاشهــد ، ،، اللهم اني بلغت اللهم فاشهــد ، ،، اللهم اني بلغت اللهم فاـشهـد .

حرره الزيـــر في السابع والعشرون من رمضان من
اطهر بقائع الارض (مكه المكرمه)


نلتقي في الاحد القادم وموضوعنا ( المرأه ونظرت المجتمع اليها )

تقبـلوا تحيــاتي


وكل عام وانتم بخير ، ، ، [/color]

كلام سليم 100 % من وجهة نظري وأنا معك يالزير قلبا وقالبا

الزير

كل الشكر موصول لشخصك الكريم على هذا الطرح الرائع

هذا أن دل دل على حرصك على أبناء عمومتك

إلى الامام دائما ولا تنظر للخلف

أمش بخطى واثقه ولا تقفز فتزل قدمك فتقع

ودي وتقديري

[عزوتي سلطان]

الاخوان كل اللي ابدوا رأيهم بالموضوع لهم كل الشكر والتقدير _ ولو ان بعض المشاركات حادت عن صميم الموضوع ونحت جانبا آخر لا شأن لنا به كسلاطين _ وبصراحه انا ما قريت الا الصفحه 1 و2 والاخيره ... ومع ذلك ارى ان تحديد العنيه بقدر يسير وعلى كل موظف خير من الغائها

كحل وسط بين من يطالب بالالغاء والابقاء عليها

دمتم بخير

[عوض جبيب]

الاخوان كل اللي ابدوا رأيهم بالموضوع لهم كل الشكر والتقدير _ ولو ان بعض المشاركات حادت عن صميم الموضوع ونحت جانبا آخر لا شأن لنا به كسلاطين _ وبصراحه انا ما قريت الا الصفحه 1 و2 والاخيره ... ومع ذلك ارى ان تحديد العنيه بقدر يسير وعلى كل موظف خير من الغائها

كحل وسط بين من يطالب بالالغاء والابقاء عليها

دمتم بخير



عزوتي سلطان ياعزوتي انت كلامك جميل واصبت الهدف فالمطروح بالمقال ايجاد حل يساوي جميع الاطراف وينفع المتزوج من ابنائنا وانا طرحت فكرة الميه حتى يتساوى جميع السلاطين بالمبلغ الذي ياخذه والان الميزان مختل .
تعرف قاعدة ( تحضرلي احضرلك ) ..
هذا المعلوم مع ان بعض الناس يمنعه من الحضور العانيه ..

اخيرا شكرا لمرورك والله اني احس انك الوحيد من غير المشرفين اللي قريت المقال كامل



وتقبل تحياتي اخوك الزير من مدينة الضباب السعوديه

[عوض جبيب]

كلام سليم 100 % من وجهة نظري وأنا معك يالزير قلبا وقالبا

الزير

كل الشكر موصول لشخصك الكريم على هذا الطرح الرائع

هذا أن دل دل على حرصك على أبناء عمومتك

إلى الامام دائما ولا تنظر للخلف

أمش بخطى واثقه ولا تقفز فتزل قدمك فتقع

ودي وتقديري





شكرا اخوي خالد وانت الكريم ابن الكريم ونستني بمرورك واطرائك شكرا مره وتقبل تحياتي

[بــــدر*]

همسه باذن كاتبنا الجريئ
امل مشاهدت عدد مشاهدات الموضوع .،.
ماذا يتضح لك ؟؟

[سعود الحزام]

الاخ البدر اترك المشاهدين وعددهم لان اسوا فليم او مسلسل يشاهده ملايين من الناس ؟؟؟
لاكن هل اجتمع ابناء القبيله مع اعيانهم في الوصول لحل (العانيه ) ام ان موضوع هبل صار من الماضي







ملاحظه تمنيت اني في عرعر لأضع فراشي في دوانية ابو انور ولا اخرج الا وانا منهي موضوع ( العانيه ) ............

[عوض جبيب]

همسه باذن كاتبنا الجريئ
امل مشاهدت عدد من مشاهدين الموضوع .،.
ماذا يتضح لك ؟؟





عددالذين شاهدوا الموضوع (1991) وهذا الرقم يوحي ان هنالك مشكله كبيره وتحتاج الى حلول مناسبه .
اضافه اخرى عدد الردود (104) ولارد واحد طالب في ابقاء ( العانيه ) على وضعها الحالي والجميع قدم مشاريع لحل هذه المشكله .
ملاحظه ؛ بقي دوركم وانتم اهل لذالك ....

[عوض جبيب]

الاخ البدر اترك المشاهدين وعددهم لان اسوا فليم او مسلسل يشاهده ملايين من الناس ؟؟؟
لاكن هل اجتمع ابناء القبيله مع اعيانهم في الوصول لحل (العانيه ) ام ان موضوع هبل صار من الماضي







ملاحظه تمنيت اني في عرعر لأضع فراشي في دوانية ابو انور ولا اخرج الا وانا منهي موضوع ( العانيه ) ............


هلا اخوي صافي النيه ليتنا كلنا بالحماس هذا ويعطيك العافيه بس عندي تحفظ على سالفة اسوء فيلم او مسلسل .
وتقبل تحياتي

[أبــوســلــطــان]

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد تحدث الكثير عن موضوع الخط الأحمر وقالو بأنه حطم الرقم القياسي في عدد المشاهدات والمشاركات في منتدانا واليوم الـــزيـــر يحطم الرقم القياسي بموضوعه
(العانية هبُل فمن خالدها) فعدد المشاهدات(2019مشاهد)وعدد المشاركات(107)
ومع كل ذلك (لم يتوصلو لحل موضوع العانية) مع أن الجميع شاركو الي أيًّد الـــزيـــر والي كتب اقتراحاته.......إلخ
وأنا أتمنى من أبناء عمومتي إيجاد الحل لموضوع العانية




تحياتي:أبــوســلــطــان

[مشعل السلطاني]

الزير الف شكر على الطرح انا انشغلت بكثرة الردود وقرائتها ومن هول الردود وتفاعل الزوار لموضوعك نسيت ارد على موضوعك وصدقني بعد هذا الكم من الردود اقول الله يوفقك وانشالله ان داء السكر مايرتفع معاك ويرجع لوضعه الطبيعي والف شكر على هذا الطرح المهم اخوك مشعل السلطاني

[محمد الشحوم]

استمر استمر يابطل
وكلنا معك .
الان عليك ان تبدا بتحديد النقاط الاساسيه
التي ترا ان اغلب الاعضاء مؤيدينك فيها
ومن ثم نطرحها علي الشيخ والوجهاء

[عوض جبيب]

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد تحدث الكثير عن موضوع الخط الأحمر وقالو بأنه حطم الرقم القياسي في عدد المشاهدات والمشاركات في منتدانا واليوم الـــزيـــر يحطم الرقم القياسي بموضوعه
(العانية هبُل فمن خالدها) فعدد المشاهدات(2019مشاهد)وعدد المشاركات(107)
ومع كل ذلك (لم يتوصلو لحل موضوع العانية) مع أن الجميع شاركو الي أيًّد الـــزيـــر والي كتب اقتراحاته.......إلخ
وأنا أتمنى من أبناء عمومتي إيجاد الحل لموضوع العانية




تحياتي:أبــوســلــطــان






صبرا ال ياسر فن موعدكم الجنه
اضافه مالك الا الصبر وش وداك له

[عوض جبيب]

الزير الف شكر على الطرح انا انشغلت بكثرة الردود وقرائتها ومن هول الردود وتفاعل الزوار لموضوعك نسيت ارد على موضوعك وصدقني بعد هذا الكم من الردود اقول الله يوفقك وانشالله ان داء السكر مايرتفع معاك ويرجع لوضعه الطبيعي والف شكر على هذا الطرح المهم اخوك مشعل السلطاني


الشكر لك ابو ظاهر على المرور والتعليق الرائع والمشاعر الجميله وماهي غريبه عليك فانت معروف بالاخلاق العاليه والفكر المتجدد

[عوض جبيب]

استمر استمر يابطل
وكلنا معك .
الان عليك ان تبدا بتحديد النقاط الاساسيه
التي ترا ان اغلب الاعضاء مؤيدينك فيها
ومن ثم نطرحها علي الشيخ والوجهاء


شكرا اخوي محمد وسنحدد النقاط الاساسيه في اقرب وقت ونعقب على الردود جميعا برد واحد نوضح فيه الصوره كامله

[رمضان النمس]

شكرا ابو ثامر على هذا الطرح الرائع والحرص واضح في طرحك وفقك الله واسال الله ان تكون اقتراحاتك من نصيبتا

[ابو بسام]

الموضوع يستاهل ان تختاره
لجنه دراسة المواضيع الاجتماعيه وانشالله
انهم يطلعون بنتيجه والله يوفقهم
بدعي لهم من قلوبنا

[عبدالناصرالسلطاني]

احترم شخصك الكريم
وانزل احترام لافكارك التي تصب بمصلحة القبيله
تقبل تحياتي

[سلطاني كول]

عندي تساؤول ارجو الاجابه عليه من الاخوان الذين يردون على الموضوع

هل انتم متزوجون ام مقبلين على الزواج ؟؟؟؟؟؟


من اعرفه شخصيا كلهم متزوجون ومن لم اعرفه ينادى بولده وهذا يدل على انه متزوج !!

اذن يتضح ان هؤلاء ناس اخذت وضاق بهم العطاء بعد الاخذ لذلك تجدهم لحوحين على الموضوع

ويتذرعون بمصلحه ابناء القبيله ,,, واعتقد ان اقل قرض يعطيك اياه البنك لاي موظف لن يقل عن 70 الف

ريال ومع عنايا 50 الف نجده قد تغطت تكاليف هذا العرس فلماذا يحرم هذا المسكين !! لاجل اناس قد

اخذوا في ازواجهم والان لايريدون ان يعطوا ,,,,

انا شاب منذ ايام الدراسه في الجامعه اعطي زملائي وابناء عمومتي وتوظفت ولي ست سنوات واعطي ,,, هل جزائي ان احرم من العنيه لاجل اشخاص قد اخذوا والان يتشدقون باعذار واهيه

من اراد ان لايحضر ويمد العنيه فليس مجبور ياخوان ,,, المسأله ليست اجباريه

وانا سأكون معارض وبشده لهذا القرار الظالم والذي لايرضاه ربنا لان فيه ظلم لنا نحن الشباب ممن

اعطينا وننتظر البذل من ابناء عمومتنا وزملائنا في مساعدتنا بتكاليف الزواج

في النهايه ارجو ممن تزوج ان يتنحى جانبا عن الموضوع ويترك الشباب في شأنهم وهم أدرى بشؤونهم

[عوض جبيب]

عندي تساؤول ارجو الاجابه عليه من الاخوان الذين يردون على الموضوع

هل انتم متزوجون ام مقبلين على الزواج ؟؟؟؟؟؟


من اعرفه شخصيا كلهم متزوجون ومن لم اعرفه ينادى بولده وهذا يدل على انه متزوج !!

اذن يتضح ان هؤلاء ناس اخذت وضاق بهم العطاء بعد الاخذ لذلك تجدهم لحوحين على الموضوع

ويتذرعون بمصلحه ابناء القبيله ,,, واعتقد ان اقل قرض يعطيك اياه البنك لاي موظف لن يقل عن 70 الف

ريال ومع عنايا 50 الف نجده قد تغطت تكاليف هذا العرس فلماذا يحرم هذا المسكين !! لاجل اناس قد

اخذوا في ازواجهم والان لايريدون ان يعطوا ,,,,

انا شاب منذ ايام الدراسه في الجامعه اعطي زملائي وابناء عمومتي وتوظفت ولي ست سنوات واعطي ,,, هل جزائي ان احرم من العنيه لاجل اشخاص قد اخذوا والان يتشدقون باعذار واهيه

من اراد ان لايحضر ويمد العنيه فليس مجبور ياخوان ,,, المسأله ليست اجباريه

وانا سأكون معارض وبشده لهذا القرار الظالم والذي لايرضاه ربنا لان فيه ظلم لنا نحن الشباب ممن

اعطينا وننتظر البذل من ابناء عمومتنا وزملائنا في مساعدتنا بتكاليف الزواج

في النهايه ارجو ممن تزوج ان يتنحى جانبا عن الموضوع ويترك الشباب في شأنهم وهم أدرى بشؤونهم




اخي الحبيب سلطاني كول

ارجو منك قراءة الموضوع مره اخرى .
انا لم اطالب بقطع العانيه كليا و قدمت حل يتساوى به الجميع وتحصل على اكثر من الخمسين الف التي ذكرت وهي من حقك طبعا .
وقدم اخ اخر حل يحصل به كل سلطاني متزوج على مبلغ وقدره اربع وثمانون الف ريال وهذا الاقتراح الذي ستناقشه اللجنه المكلفه بذلك مع المعنيين من شيوخ ووجهاء وصدقني ان هذا الحل من مصلحة الجميع الذين تزوجوا والذين لم يتزوجوا .
اما مسألة المصالح الشخصيه فوالله ماكتبت حرفا واحدا اقصد به هذا وانما نسعى لتحقيق مصلحة الجميع .
اما من اخذوا وضاق بهم العطاء كما وصفتهم مع تحفظي على هذا الوصف فهذا يعود لخلل في نظام العانيه الحالي فعندما تحضر زواج شخص واحد او اثنين من عائله واحده ولديك سبع او ثمان اولاد موظفين بعانيه واحده تسجل باسم الاب ثم تطالب هذا المسكين باعانة اولادك كلهم اهذا العدل الذي تريده كل من ضاق به العطاء دفع اكثر ممااخذ باضعاف مضاعفه وهذا ليس تكافل اجتماعي وانما احتيال والصحبح ان العانيه تكون على كل موظف وهنا يتحقق العدل تماما بقدر ماتخذ بقدر ماتعطي واذا من اعطى اكثر ضاق به العطاء فهذا شي طبيعي لانه يطالب بحقه بعد تعرضه للظلم وهاانت تطالب بما دفعت للاخرين وتقول بان هذا القرار يعرضك للظلم فهنالك مظلومين ايضا من استمرار النظام الحالي وواقع عليهم الظلم من سنين طويله اذا كنت لاتحب الظلم يقع على احد ابحث معنا عن الحل الصحيح الذي لا يظلم به احد لاانت ولاغيرك ويعينك انت وغيرك من ابنائنا على الزواج فوالله هذا هدفنا اعتقد ان مقترح الاخ حسين افضل المقترحات حيث يحصل كل عريس سلطاني على اربع وثمانون الف ريال بحيث تكون العانبه موحده مائة ريال على جميع السلارطين في كل مكان وتوضع لجنه لذلك ويبقى باب الاصدقاء والمعارف اختياري تستطيع فتحه وتستطيع اغلاقه .
وقولك ان العانيه اختياريه فسمحلي اخي الكريم هي ليست اختياريه بل اجباريه حتى على الذي راتبه الفين واذا لم يحضر اصبح ابخل من في القبيله ولا احد يحضر زواجه الاقليل ممن يقدرون الظروف وهم قله جداوهذا واقع نعيشه .
اخيرا اخي الكريم احترم وجهت نظرك والاختلاف هنا صحي ولا يفسد للود قضيه


تقبل ودي واحترامي ابن عمك الذي يفخر بك الــــــــــــــــــــــــــــزيــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــر
.

[عوض جبيب]

الموضوع يستاهل ان تختاره
لجنه اصلاح ذو البين وانشالله
انهم يطلعون بنتيجه والله يوفقهم
بدعي لهم من قلوبنا



الاخ ابو بسام
شكرا على المرور
والاطراءلك ودي
واحترامي

[عوض جبيب]

احترم شخصك الكريم
وانزل احترام لافكارك التي تصب بمصلحة القبيله
تقبل تحياتي




اخوي عبد الناصر السلطاني
اسعدني مرورك واشكرك
على لطفك وطيب مشاعرك
دمت بود اخي الكريم

[عوض جبيب]

شكرا ابو ثامر على هذا الطرح الرائع والحرص واضح في طرحك وفقك الله واسال الله ان تكون اقتراحاتك من نصيبتا




شكرا ابومبارك على الاطراء
مرورك يكفيني

[راعي الطويسه]

الزير لان اتحدث عنك لان شهادتي فيك مجروحه


واوجه رسالتي " للجنه دراسة المواضيع الاجتماعيه " حيث اني من احد الشباب المقبلين علي الزواج اللذين تتفاوت رواتبهم من الالفين الي الثلاثه واننا لانستطيع دفع العنايا في الصيف بسبب ازدحام الاعراس التي تتفاوت مابين الخمسه الي سبع اعراس في الشهر الواحد واطلب منكم ايجاد الحل المناسب لهذه الفئه من الشباب واحتسبو الإجر العظيم عند الله جل جلاله




اخيرا انشاد الادراه بترك قلم الزير ينزف مره اخرا لنصر الأقليات وذوى الدخل المحدود.




اخوكم / راعي الطويسه .

[عوض جبيب]

الزير لان اتحدث عنك لان شهادتي فيك مجروحه


واوجه رسالتي " للجنه دراسة المواضيع الاجتماعيه " حيث اني من احد الشباب المقبلين علي الزواج اللذين تتفاوت رواتبهم من الالفين الي الثلاثه واننا لانستطيع دفع العنايا في الصيف بسبب ازدحام الاعراس التي تتفاوت مابين الخمسه الي سبع اعراس في الشهر الواحد واطلب منكم ايجاد الحل المناسب لهذه الفئه من الشباب واحتسبو الإجر العظيم عند الله جل جلاله




اخيرا انشاد الادراه بترك قلم الزير ينزف مره اخرا لنصر الأقليات وذوى الدخل المحدود.




اخوكم / راعي الطويسه .



اخي الكريم راعي الطويســــه
اشكرك على الاطراء وما كتبت
بالخط الاحمر لااستحقه فانــــا
مقصر معهم كثيرا فقد قطعت
عهدا على نفسي بنصرتهــــم
وتوظيف قلمي لخدمــــــــــتهم
واشغلتنا الدنيا عنهم الله يكفيك
شرها ويكفينا.
اخي فعلا بالصيف تصبح بمأزق
وغيرك كثير بعضهم متقاعد يعني
الف وخمس ميه وهذا المسكين
يجيه طارق مره ويعطيه 500;)
ويطلب منه الحضور تسع مرات
والخمس ميه معه في كل مره
يعني فوايده الف بالميه ولو حضر
ثمان مرات وماقدر يجي لللتاسع
اصبح بعين طارق ابخل واحد هذا
العدل اللي يبي طارق يعني منشار
دخله اكثر منك تسع مرات ويدفع لك
مره وياخذها مدبوله تسع مرات يالا
العدل .
سراحه الوضع احتيال رسمي
اخو ي راعي الطويسا والله همومك
همومي انت وكل من يحتاج مساعدتي
بالكتابه وفي غيرها اعذرني على الاطاله
بالرد وللدنيا احكامها تقبل تحياتي وحبي

[راعي العليا]

عندي امل كبير انها راح تنحل العانيه في اول اجتماع للجنه :)
الزير انا متفائل تفائل بالدرجه عاليه

[عوض جبيب]

عندي امل كبير انها راح تنحل العانيه في اول اجتماع للجنه :)
الزير انا متفائل تفائل بالدرجه عاليه



الاخ الحبيب راعي العلــــــــــيا
هلاوغلا بصاحب القلــــــــــــم
الغيور .
التفائل مطلوب والامـــــــــــر
ليس سهل ولا ينهيــــــــــــــه
اجتماع ولااثنين يحتــــــــــاج
الى عمل متواصل وعـــــــدة
اجتماعات ليعترفوا بحـــــــق
الاقليات فهنالك نـــــــــــاس
مستفيدين من استـــــــمرار
الوضع الحالي.
رغم ان الخلل واضح وهم
يعرفون ذلك جيدا .
اخي الحبيب اذا كان اللــــي
عنده خمس موظفين مزعجه
وضع العنايا الحالي فما بالك
بالموظف الواحد او الاثنيـــن
ان لله وانا اليه راجعون



وتقبل تحياتي وحبي واحترامي

[راعي الطويسه]

لقد وصلتني معلومة عن نتائج الإجتماع الأخير للجنة دارسة الشئون الاجتماعيه ناقشوا تحديد المهور وتحديد العانيه (وكانك يابو زيد ماغزيت )المفروض ان هذه الاتفاقيه قبل اكثر من عشرين عاما..............!!!!!!!!!!
وكان عليهم ان يناقشوا الامر الذي اجتمعوا من اجله فقط دون خروج وفلسفه ليكونوا عمليين



الخفير ارفع لكم عقالي تعبيرا عن احترامي
اتفاق سريع لم يتعدى وقت النقاش ساعتين تستحقون القول انكم قرابه وابناء عم ونموذج لمن اراد ان يتبعه.
لقد اتفق فخذ الخفير من السلاطين غلى توحيد العانيه بينهم 1000ريال لكل موظف بحيث يحصل كل متزوج منهم على اكثر من 50000 ريال تقريا ويبقى باب الاجناب والسلاطين الباقين اختياري


تقبلو تحياتي راعي الطويسه من تحت المطر .

[عوض جبيب]

لقد وصلتني معلومة عن نتائج الإجتماع الأخير للجنة دارسة الشئون الاجتماعيه ناقشوا تحديد المهور وتحديد العانيه (وكانك يابو زيد ماغزيت )المفروض ان هذه الاتفاقيه قبل اكثر من عشرين عاما..............!!!!!!!!!!
وكان عليهم ان يناقشوا الامر الذي اجتمعوا من اجله فقط دون خروج وفلسفه ليكونوا عمليين



الخفير ارفع لكم عقالي تعبيرا عن احترامي
اتفاق سريع لم يتعدى وقت النقاش ساعتين تستحقون القول انكم قرابه وابناء عم ونموذج لمن اراد ان يتبعه.
لقد اتفق فخذ الخفير من السلاطين غلى توحيد العانيه بينهم 1000ريال لكل موظف بحيث يحصل كل متزوج منهم على اكثر من 50000 ريال تقريا ويبقى باب الاجناب والسلاطين الباقين اختياري


تقبلو تحياتي راعي الطويسه من تحت المطر .



هلا براعي الطويسه مره اخرى
ولي تعليق مفصل خلال الايام
القليله القادمه اشرح فيه تطورات
الموضوع وان شاء الله تتوصل اللجنه
لحل نهائي .
اخي الغالي تفائل فقط ولك كل الحب
والاحترام

[جزاء السلطاني]

إلى قسم حروف لا تُنسى

مع التحية والشكر لكاتب الموضوع

:)

[عوض جبيب]

كل الشكر الحبيب الغالي وطن
والطاقم الاداري على نقل الموضوع
لكم تحياتي وتقديري

[القناص الآسيوي]

هلا براعي الطويسه مره اخرى
ولي تعليق مفصل خلال الايام
القليله القادمه اشرح فيه تطورات
الموضوع وان شاء الله تتوصل اللجنه
لحل نهائي .
اخي الغالي تفائل فقط ولك كل الحب
والاحترام




طولت علينا يالزير هل من جديد حول المقترح واللجنه التي شكلت وتقبل احترامي

[عوض جبيب]

طولت علينا يالزير هل من جديد حول المقترح واللجنه التي شكلت وتقبل احترامي






هلا بالغالي القناص الاسيوي
نحتاج صبرك معنا قليلا ولا يردنا
عن التعليق النهائي حول مقترحات
الاخوه الذين شاركوا معنا بالموضوع
الا ايام قليله ارجو ان يتسع صدرك لذلك
ولك كل الشكر والمحبه والتقدير والاحترام

[اخوصيغه]

حرر بواسطة حسين ,ونأمل من الأخ اخو صيغه عدم تكرار ذلك.

فــــــــ ....... صفحة وانطوت

كما أن وصف الأعضاء بالصفات السيئة يتنافى مع ديننا الحنيف ومن ثم مع قوانين منتدانا.


يوجه انذار للأخ اخو صيغه

[ابو سحايب]

منبـــــــــع الابـــــــــداع

[عوض جبيب]

حرر بواسطة حسين ,ونأمل من الأخ اخو صيغه عدم تكرار ذلك.

فــــــــ ....... صفحة وانطوت

كما أن وصف الأعضاء بالصفات السيئة يتنافى مع ديننا الحنيف ومن ثم مع قوانين منتدانا.


يوجه انذار للأخ اخو صيغه




تشكر على المرور
ياخوي صغيه
ولم ارى تعليقك
ومرورك يكفيني



ارق التحااااااااايا

[عوض جبيب]

منبـــــــــع الابـــــــــداع


الابداع حضورك يامحمد
الله لايحرمني منه .




ارق التحااااايا

[عبدالناصرالسلطاني]

موضوع بقمة الروعه
بصراحه هو نقله بحد ذاته للقبيله وطريقه منظمه ومهذبه
وحضاريه لابناء القبيلة وفيه انصاف بين الضعيف والقوي

[الأناضول]

نعم .

موضوع جدا رائع وأتمنى أن يكون حصل تطور في موضوع العانية

شــــــكرا لكاتب الموضوع

[عوض جبيب]

موضوع بقمة الروعه
بصراحه هو نقله بحد ذاته للقبيله وطريقه منظمه ومهذبه
وحضاريه لابناء القبيلة وفيه انصاف بين الضعيف والقوي


مرورك هو الاروع غبدالناصر
شكراً لاطرائك .



ارق التحاايا

[عوض جبيب]

نعم .

موضوع جدا رائع وأتمنى أن يكون حصل تطور في موضوع العانية

شــــــكرا لكاتب الموضوع




الاروع مرورك اخي الكريم
فلاتحرمنه لاحرمك الله الجنه




ارق لتحاايا

[السويلمي]

كلام رائع وجميل ...
عتبي الوحيد هو انك قلت:
(من راء منكم منكراً فليغيره بيده وان لم يستطع
فبلسانه وان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان )
فهي لم تصل الى حد ان تسميها منكراً.
******
ارجوا ان تتقبل نقدي برحابة صدر
والذي لاتعلمه ان احد اسباب انظمامي لهذا الصرح هو انني معجب
بطرح الرائع((حتى الثماله)).
لك كل الاحترام والتقدير

[عوض جبيب]

كلام رائع وجميل ...
عتبي الوحيد هو انك قلت:

فهي لم تصل الى حد ان تسميها منكراً.
******
ارجوا ان تتقبل نقدي برحابة صدر
والذي لاتعلمه ان احد اسباب انظمامي لهذا الصرح هو انني معجب
بطرح الرائع((حتى الثماله)).
لك كل الاحترام والتقدير



شكراً على طيب المرور وعطر التعليق
وحضور كهذا يستحق الاحترام والاهتمام
والنقطه التي علقت عليها تبقى وجهة نظر نسبية وحرية
للراي فانا انظر الى كل ما يجعلك تهتم به اكثر
مما كلفت به شرعاً كان تدفع عانيه لمتزوج من قوه
وتقصر على ابناءك واهلك والفقراء من المسلمين اعتبره
منكراً يجب الابتعاد عنه
هنالك اناس لايجدون قوت ابناءهم
ويجبرون على دفع مثل هذه الالتزامات الاجتماعيه خوفاً من ان
يستصغر بين جماعته ويؤثر ذلك على علاقته بهم فهو يعيش بينهم
ويريد تزويج ابناءه وبناته من بني عمومته .
اشكر لك اعاجبك وطيب حضورك

تقديري واحترام لشخصك الكريم ووجهة نظرك محل التقدير:thumb_yello:




ارق التحااايا

[سلطان الزين]

في الحقيقه موضوعك جميل وطرح رااقي ولكن يااسيدي هذه العنيّة او ماتسميهااا القباائل الأخرى معونة..هي من بااب التواد والترااحم وفيهاا خير كثير خصووصا في هذا الزمن وماا يعانية الشبااب من قلّة الوظاائف ..

الحقيقه كاان بوودي ان يكون هنااك صندووق خيري من قبل الدوولة لمثل هذه الأمور اسوة بدول الجوا ر ا عجبني مقاالك وكلاامك فلك مني كل التحااايااا..

دمت بووود..

حرر بواسطة حسين

[عوض جبيب]

إقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الزين http://www.ssss6.com/vb/ssss6-stail/buttons/viewpost.gif (http://www.ssss6.com/vb/showthread.php?p=37323#post37323)
في الحقيقه موضوعك جميل وطرح رااقي ولكن يااسيدي هذه العنيّة او ماتسميهااا القباائل الأخرى معونة..هي من بااب التواد والترااحم وفيهاا خير كثير خصووصا في هذا الزمن وماا يعانية الشبااب من قلّة الوظاائف ..

الحقيقه كاان بوودي ان يكون هنااك صندووق خيري من قبل الدوولة لمثل هذه الأمور اسوة بدول الجوا ر ا عجبني مقاالك وكلاامك فلك مني كل التحااايااا..

دمت بووود..

حرر بواسطة حسين



تكون العانيه تراحم وتواد اذا كانت عدلاً ويتساوى بها الجميع .
والاليه المعمول بها الان ليست صحيحه وهي تجاره اكثر من كونها مساعده وتثقل كاهل الفقيراكثر من الغني حتى القروض ذات المرابح العاليه ياتي لها يوم وتنقضي والعانيه لاتنقضي ابداً .
كيف تكون مفيده للعاطلين عن العمل وهم مطالبين بدفعها اضعاف مضاعفه !!!!!!.

شكراً لحضورك سلطان الزين


ارق التحااايا

[برنسيسه]

اخوي الزيــــــــــــــــــــــر كتبت فأبدعت

[أبو عبدالعزيز]

والله ودي أعلق على الموضوع بس بقول كلمه فقط على الموضوع اللي اخذ 15 صفحه والنتيجه انه خرج بلا فائده

لا تعليق

[سلطان الزين]

والله ودي أعلق على الموضوع بس بقول كلمه فقط على الموضوع اللي اخذ 15 صفحه والنتيجه انه خرج بلا فائده

لا تعليق

بالعكس اعتقد ان الموضوع جميل واستفااد منه الجميع بالخروج بنتائج سواء كانت ايجابيه او سلبيه وهذه سنن الحياه وهل تريد لكل مشكله حل!!

الموضوع يتحدث عن حاله موجوده قد نتفق حولها او نختلف لكن تظل الأفكار والرؤى هي نتاج طبيعي لما يختزله العقل من تجارب ودراسات مررنا عليها في حياتنا وليس بالضروره ان تقتنع بفكرتي ورؤيتي ولكن المهم هو ايصال فكره معينه والإستفاده من خبرات وتجارب الآخرين..

هذه العانيه موجوده ولها مؤيدين ومعارضين ولكن في كل الحالاات هي جميله وتعبّر عن تقدير من المعطي او المهدي لصاحبها!

سيدي الكريم//
ليس بالضروره اقنااعك بالفكره هو مجرد طرح ولك ان تتفق معه او تختلف معه لكن ان تعلّق بهذا التعليق فهذا اجحاف في حق الكاتب والمشاركين!!!

عذرا اخــــــــــــي الزير على تدخلي ولكن بماا انّي مشارك فلي حق التعليق...

شكرا للجميع..

[أبو عبدالعزيز]

سيدي الكريم//
ليس بالضروره اقنااعك بالفكره هو مجرد طرح ولك ان تتفق معه او تختلف معه لكن ان تعلّق بهذا التعليق فهذا اجحاف في حق الكاتب والمشاركين!!!

سلطان الزين السلام عليك ورحمة الله وبركاته

وين الغلط بردي بأني قلت(( لا تعليق )) نعم لا تعليق
تبي الحقيقه انا اول مره اشوف الموضوع ولما قرأته من اوله لأخره ايقنت ان الرد لاتعليق
سلطان الزين اخي الكريم إرجع من اول الموضوع لأخره وأقرأ الردود على الموضوع وايضا رد صاحب الموضوع على الردود وقلي رأيك بذمه وضمير وانا انتظر ردك

....اما صاحب الموضوع اعرفه عز المعرفه
وله كل الاحترام والتقدير وكذلك المشاركين جميعا منهم اولاد عمي وأخوتي
واخواتي إيضا .... انا لم ارتكب خطأ بردي هذا

ولك كل الاحترام والتقدير

[سلطان الزين]

سيدي الكريم//
ليس بالضروره اقنااعك بالفكره هو مجرد طرح ولك ان تتفق معه او تختلف معه لكن ان تعلّق بهذا التعليق فهذا اجحاف في حق الكاتب والمشاركين!!!

سلطان الزين السلام عليك ورحمة الله وبركاته

وين الغلط بردي بأني قلت(( لا تعليق )) نعم لا تعليق
تبي الحقيقه انا اول مره اشوف الموضوع ولما قرأته من اوله لأخره ايقنت ان الرد لاتعليق
سلطان الزين اخي الكريم إرجع من اول الموضوع لأخره وأقرأ الردود على الموضوع وايضا رد صاحب الموضوع على الردود وقلي رأيك بذمه وضمير وانا انتظر ردك

....اما صاحب الموضوع اعرفه عز المعرفه
وله كل الاحترام والتقدير وكذلك المشاركين جميعا منهم اولاد عمي وأخوتي
واخواتي إيضا .... انا لم ارتكب خطأ بردي هذا

ولك كل الاحترام والتقدير


اشكرك اخــــــــــــي الحبيب على جميل ردّك وسعة صدرك وتقبل وجهة نظري بصدر رحب..

لاانختلف جميعا ان اي موضوع مهما كان لاابد له من ايجابيات وسلبيات وأيضا له مؤيدين ومعارضين!!

لكن نظل جميعا ندووور حول الموضوع ونحترم وجهات ا لنظر المختلفه ولا نتجاوزها الى شخصنة الموضوع مهما كانت الأسباب والمبرارات وإلا خرجنا بدون فاائده تذكر.!

سيدي الكريم//

اعتراضي هو انّك قلت انّه لاافائده من وراء هذا الطرح وهذا اجحاف في حقّنا جميعا فإن كنت ترى انّه لاافائده فغيرك يخالفك الرأي وهذا هو سبب ردّي عليك امّا غير ذلك فصدقني اخي الحبيب انّي اقدرك وأحترمك..

ودّي ووردي..

[أبو عبدالعزيز]

اخي وعزيزي سلطان

انا لم اقل انه لا فائده من وراء طرح الموضوع بالعكس وهذا كلامي

والله ودي أعلق على الموضوع بس بقول كلمه فقط على الموضوع اللي اخذ 15 صفحه والنتيجه انه خرج بلا فائده

انت فهمة او قرأة كلامي غلط انا متحسف لانه خرج لهذه

النتيجه وبعد 15 صفحه ..... أخذنا من الموضوع سلبيات ولم نأخذ ايجابيات

شكرا لك اخي سلطان الزين على ردك الجميل وهذا ان دل فهو

يدل على حسن لباقتك بالكلام واسلوبك الراقي الاكثر من رائع

[الملثم السلطاني]

تطرف العانيه ..ثقافه العانيه ..أين الخلل؟؟
جلست أتأمل في العانيه ووجدتها مقلوبه رأسا على عقب ..
في البدايه دعونا نتفق..
لابد أن نعزل فكره أن العانيه هي من تجمع القبيله وانها
من ترتق الشقوق واذا انحلت العانيه انحلت القبيله
ومن يطالب برأسها يجد..رأسه خارج اطار أسوار القبيله ..
دعونا نتفق ..
على أن موضوع أخونا أبوثامر يستحق التبجيل والأكبار
فهو يحارب تطرف العانيه وليس ثقافه العانيه
دعونا نتفق
بانه من خلال قرائتي للموضوع والردود المؤيده والمعارضه والمحايده
متفقين على وجود خلل ويلزم اعاده الرؤيا ....
أتسائل لمن أعطي العانيه هل للفقير الذي لايجد قيمه ذبيحه
ولايستطيع على تكاليف الزواج ؟
هنا تبرز ثقافه العانيه فهي أجر وغنيمه.
أم لغني يذبح عشرين خاروفا ويقيم حفله في أكبر صالات الافراح
هنا تبرز تطرف العانيه وتشجيعها للأسراف والتبذير
هل في هذا أجر؟.. بل اثم وعدوان
أتسائل هل تقدم العانيه لشخص في زواجه وهو محتاج
علما أنه لم يقدم عانيه في زواجك وأنت غير محتاج؟
هنا تبرز العانيه المتطرفه وثقافه العانيه في أي الحزبين أنت؟.
أتسائل هل تستطيع حضور زواج بدون تقديم عانيه
والناس من حولك يقدمونها ألا تخشى احراجهم؟
هنا تبرز العانيه المتطرفه احراج ذوي الدخل المحدود اجتماعيا
أتسائل لماذا يكتبون أسمك عند أخذ العانيه ؟
هنا تبرز العانيه المتطرفه انها دين ويجب رده
أتسائل ألا يوجد في كثير من زواجاتنا معاصي كالتبذير والأسراف
واعانة الغني أكثر من الفقراء؟
هنا تبرز العانيه المتطرفه كنوع من التعاون على الاثم
أتسائل لماذا صاحب الزواج والشخص الذي يعطي العانيه
كلاهما يتظجرون من العانيه وعدم الاستفاده منها؟
هنا تبرز العانيه المتطرفه بمحق البركه
علينا ان نقف صادقين مع أنفسنا ونحاسبها
قبل ان يحاسبنا رب العالمين فالعانيه المتطرفه تعطى بشراهه للاغنياء
ورمزيه للفقراء وهي كذلك من اسباب غلاء المهور
ولو كان بها خيرا لامر نا الشرع القويم بها
فقد قال المصطفى عليه الصلاة والسلام
للصحابي الذي أراد الزواج وهو لا يملك المال ..
التمس ولو خاتمًا من حديد .. ،
وزوج آخر بما يملك من القرآن ..وقال لاخر( أولم ولو بشاة )
لماذا الرسول لم يامر باعانة المتزوجين..
ولم يرد عن الصحابه ولا التابعين
وأخيرا دعونا نتفق على شكر
أخونا أبو ثامر
فحضوره لايمحوه طول غيابه
...............
أخوك الملثم

[أبو عبدالعزيز]

أخي الملثم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

والله كلامك في مكانه ولا نستطيع ان نقول
الا مشكور على الكلام الجميل

وأنا اتفق معك ومع أبو ثامر في كل كلمه

[أمل السلطاني]

والحين طلعت سالفه جديده .... !!!



الحريم يدفعن عواني !!!


عز الله فرشنا بساط الفقر ...... !!!

[الراكد]

شكرا أخوي الزير ع الطرح المقنع وأنا اللي ماني فاهمه وحسب اطلاعي على مجالس السلاطين وما يدور فيها من سوالف بهذا الخصوص بان الجميع يتذمرون من العانيه وما تسببه من ظغوطات عليهم وانها تصرف لغير مستحقيها
وكذالك من يقف وراء العانيه هم أقليه يأتونا بحجج واهيه ويفضلون مصلحة الأقليه على مصلحة الجميع
كأن الوضع لدينا أصبح رأسماليه

شكرا لك ويشهد الله اني أحبك لله