تعدد الزوجات..........للمناقشه

[&لحظة سراب&]

السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:HhfM6czdV7ZIlM:http://www.shbakty.com/wp-content/uploads/2010/04/463436.jpg (http://www.shbakty.com/wp-content/uploads/2010/04/463436.jpg)
[/URL]
(http://www.shbakty.com/wp-content/uploads/2010/04/463436.jpg)

(http://www.shbakty.com/wp-content/uploads/2010/04/463436.jpg)





قد يكون سر الحياة السعيدة والطويلة يكمن في الاقتران بزوجة ثانية.هذا ما توصل إليه باحثون في جامعة شفيلد البريطانية بعد اكتشافهم فوائد الزواج من امرأتين في الوقت نفسه، والاطلاع على إحصاءات أعدتها منظمة الصحة العالمية حول البلدان التي تسمح ب[URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8% B2%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%AA&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-10-05&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]تعدد (http://www.shbakty.com/wp-content/uploads/2010/04/463436.jpg) الزوجات (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8% B2%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%AA&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-10-05&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) والنتائج الايجابية لذلك ومنها أن عمر الزوج الذي يقترن بأخرى يزداد أكثر من غيره بنسبة 12%.وذكرت صحيفة (الدايلي مايل) أن الدراسة التي نشرت في العدد الاخير من مجلة (نيو ساينتيست) أشارت إلى أن الرجل الذي يتزوج من أكثر من امرأة وتكون لديه عائلة كبيرة يحظى برعاية أفضل خلال مرحلة الكهولة ويعيش لفترة أطول.
وقال الاختصاصي في تطور علم النفس لانس ووركمان من جامعة باث سبا البريطانية إذا كان لديك أكثر من زوجة فقد يعتنين بك وتعيش لفترة أطول، مشيراً إلى فوائد الزواج لأننا نعرف أنه حتى الرجل الذي يقترن بامرأة واحدة يعيش لفترة أطول من العازب.


(عن نفسي احس اللي كاتب الموضوع بالمجله يجذب لان اللي يتزوج كذا وحده تلاقون امراض الدنيا فيه وعياله معقدين ومنحرفين البعض وليس بالكل بعكس الي يتزوج وحده تكون حياتهم احلى واكثر تفاهم)

http://www.google.com.kw/images?q=tbn:Ugyddk3HhNUHaM::www.aljazeeratalk.net/forum/upload/1/1193494406.jpg&t=1&h=78&w=102&usg=__O5TDFRmjcb-aRJjwpWEzA2TpB4c= (http://www.google.com.kw/imgres?imgurl=http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/1/1193494406.jpg&imgrefurl=http://www.aljazeeratalk.net/forum/showthread.php%3Ft%3D80663&h=214&w=280&sz=22&tbnid=Ugyddk3HhNUHaM:&tbnh=87&tbnw=114&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25AA%25D8%25B9%25D8%25AF%25D8%2 5AF%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B2%25D9%2588%25D 8%25AC%25D8%25A7%25D8%25AA&zoom=1&q=%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8 8%D8%AC%D8%A7%D8%AA&hl=ar&usg=__rniSLu2Fes1BtTBJS5psRKwEWgY=&sa=X&ei=qIaqTMn_J4ifOv333IUH&ved=0CBQQ9QEwBA)
جوابي على الموضوع:
معلومات خاطئة … الواقع يؤكد أن في التعدد (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8% B2%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%AA&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-10-05&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) زيادة للمشاكل .. والرجل الذي يتزوج بامرأة أخرى ولم يكن له سبب وجيه لذلك ( ليس له أولاد ـ زوجته مريض جدا ـ حياته نكد وتعيسة مع زوجته الأولى ) فإن حياته ستنقلب رأسا على عقب ، فلن تبقى الأولى مثل ما كانت ولن يجد في التانية إلا النكد ..وهذا مجرب بالواقع ..


فإذا سؤالي للرجل الذي يرقب بالزواج من اخرى وهو يحير كثير من النساء:

لماذا ترقب بالزواج من امرأه اخرى هل لنقص في جمال الزوجه أم سليطت لسان وتحب المشاكل ام انها لا تقوم بواجباتها المنزليه والزوجيه أم....................................الخ سؤال يحير جميع النساء والرجل ولا مهنم اهم شي نفسه وكل واحد فيهم واثق من نفسه يقول انا عادل واقدر اعدل بين النساء(جذاااااااااااب)مارح يعدل بشي لان من الطبيعي ان يميل قلبه لاحدهما .

لماذا الرجل لايفكر بهذه الانسانه التي صبرت وتحملت اشياء كثيره هل يعلم ماذا سيحصل لها بهذا القرار ولا مو مهتم خذيتها من بيت اهلها بمرحها ودلعها ودلالها ولما تجيك تفاجئها بهذا القرار هل تعلم عواقبه النفسيه عليها وعلى حياة الاطفال ومستقبلهم بوجود انسانه دخيله على الاسره.

ابي رايكم ليش تفكرون تتزوجون على حريمكم بدون ماتفكرون بمشاعرهم وشنو اسبابكم ابي مناقشه هذا الموضوع بشكل جدي لانه يهم كثير وانا وحده مومقتنعه بهالشي حاولوا تقنعوني باسلوبكم واتمنى من الاخوات النساء يشاركن بالموضوع وطرح ارائهن.

ولكم مني جزيل الشكر والامتنان

[جوري]

مووضوع رائع وشيق ..

ننتظر اراء الرجال

وانا من وجه نظري لو كانت الزوجه الاولي لاسمح الله مريضه

او حياتهم غير مستقرة مع بعض وكان في مشاكل او احد الزوجين لايستطيع تلبيه احتياجات وطلبات الاخر

يحق للزوج ان يتزوج بأخري ويكون بموافقه ورضي زوجته الاولي . :console:


الله يبعد عنا الزوجه الثانيه :bruce_h4h:

[&لحظة سراب&]

مشكوره اختي الغاليه على المرور الطيب وهذا الكلام الصح


اتمنى من الاخوه الاعضاء مشاركتنا في هذا الموضوع لمناقشة قضيه تهم الرجل بشكل عام والمراه بشكل خاص

[جزاء السلطاني]

سؤال يحير جميع النساء والرجل ولا مهنم اهم شي نفسه وكل واحد فيهم واثق من نفسه يقول انا عادل واقدر اعدل بين النساء(جذاااااااااااب)مارح يعدل بشي لان من الطبيعي ان يميل قلبه لاحدهما .


العدل في التعامل الخارجي لا بالمشاعر والميول القلبي فهذا لن يستطيع بشر تحقيقه ولنا في رسولنا القدوة فقد كان عليه الصلاة والسلام يميل لعائشة بقلبه أكثر من زوجاته الأخريات فهذه طبيعة فطرية لا يمكن التحكم والعدل فيها كون المشاعر والميول لا تقبل القسمة على أي عدد ..

أما العدل الآخر في التعامل والواجبات فهذا بإستطاعة الجميع تحقيقة إن رغبوا في هذا فهو في متناول الجميع إن كانوا يخافون الله ولا يظلمون أنفسهم و أهليهم .

هناك أسباب كثيرة لا يمكن حصرهـا تدفع بالرجل للزواج من أخرى بغض النظر عن شرعيتها التي أصبحت شماعة لكل من أراد أن يمتع نفسه فقط دون مراعاة مشاعر الزوجة التي لم تقصر معه وتقوم بواجباتها على أكمل وجه مطلوب منها .. المرأة برأيي تحتاج للتفاهم في هذه المسألة ومحاولة إيصال فكرة الزواج الثاني من زوجها لها بشكل يجعلها تتقبل الفكرة رغم أن المشاعر ستبقى حزينة على إتخاذ هذا القرار ولا ملامة عليها في ذلك فلن تستطيع أن تكتم هذه المشاعر أو تصطنع خلافها فهذه أيضاً طبيعة بشرية لا تستطيع التحكم بها على الأقل داخلياً ,

مايحدث الآن في التعدد هي مسألة جنسية أكثر منها حاجة وضرورة , لأن كل من يطلب التعدد ستكون شروطه في زوجته الجديد شروط تحقق غايته الجنسية أولاً كـ [ صغر السن - الشكل ] فالقليل جداً من يساهم في تعدده في حل المشاكل الإجتماعية كـ [ الزواج من العوانس - الأرامل - المطلقات ] ..

الموضوع ذو شجون

[&لحظة سراب&]

شكرا اخي ع المشاركه في الموضوع والله يجزاك خير

[ابو فايز]

الموضوع طرح اكثر من مرة

ونوقش مرار واشبع مناقشة.

ولكن سوف اتناول الموضوع من زاوية اخرى
وهي
الزاوية الاجتماعية من منظور اجتماعي بحت .

اصبح اعداد العوانس والمطلقات والارامل
في بلادنا هاجس يقض مضاجع المهتمين
بالجوانب الاجتماعية
وما ينتج عن هذه الظاهره
من سلبيات وحوادث
لها تأثير مباشر على بناء الاسرة بالدرجة الاولى
وتماسك المجتمع بالدرجة الثانية
لان الاسرة هي
اللبنة الاولى لبناء هذا المجتمع
وهي المحضن الاول لتربية الناشئة على اسس سليمة
واعداء الاسلام والمسلمين يركزون
على تدمير هذا الاس المهم
في بناء المجتمع المسلم
ومن اساليبهم محاربة التعدد
وتسليط الضوء الاعلامي على هذا الجانب
وتهويل وتضخيم الاخطاء
التي تحدث عن هذا الزواج
عبرمنابرهم الاعلامية.

والزواج
من الثانية في نظري
من الناحية الاجتماعية
اصبح في وضعنا الاجتماعي الحالي
ضرورة ملحة
وخاصة في تزايد اعداد
العوانس والمطلقات ولارامل
بشرط
ان يكون الدافع الرئيسي
لهذا الزواج
هو علاج لهذه الظاهرةالاجتماعية
التي يلمس نتائجها الباحثين الاجتماعيين والدعاة والقضاة .

وما اعداد الايتام من ذوي الظروف الخاصة عنا ببعيد.!!
ومع هذا
انا لا اغفل الجانب العاطفي
والغيرة الفطرية
التي تحملها الزوجة الاولى تجاه زوجها.
ولن اتغافل ايضاً حرصها الفطري
ودفاعها الشديد عن مملكتها
وعدم السماح لكائن من كان
ان يشاركها في هذه المملكة

لكن اقول :

لها

أُخية

ضعي نفسك
في موضع اختك المسلمة
التي ابتليت بزوج ارتبطت به
أو ربطت به على قاعدة :
(زوجوه تصلح حاله)

أو قاعدة
(الولد مايطلعة الا الصياح أو النكاح)

ثم انفصلت عن
هذا الكابوس الذي جثم على صدرها
وضيق انفاسها
واصبحت الحياة معه جحيم .

اليس من حقها نصف زوج او ثلث زوج أو بع زوج؟


والذي شرع هذا
هو مبدع الكون رافع السماء وباسط الارض.
يقول الله تعالى :
(وماكان لمؤمنٍ ولامؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً )

هذه الآية، تضع المؤمن والمؤمنة على المحك الحقيقي لإيمانه
ليتميز الصادق من الدعي ، والكيّس من العاجز...
يالها من آية عظيمة تكشف حقيقة الإيمان
عندما يصطدم أمرالشرع مع هوى النفس
وعندما يكون أمر الله ورسوله في كفة
وحظوظ النفس وشهواتها في كفة أخرى.
وقيسي

على هذا

الارملة
التي فقدت شريك حياتها ولديها أطفال
بحاجة لظل رجل يسيربهم لشاطيء الامان
ويتجاوز تلك المرحلة الصعيبة التي المت بهم.

اما من كان هدفة من التعدد
اشباع الجانب الجنسي فقط
والظهور بمظهر الرجل الشجاع
امام ربعه وزملائه ويتشدق في المجالس ويتفاخر بذلك
فهذا في نظري لايهتم بالجاني الاجتماعي
ولايساعد على المساهمة بعلاج هذه الظاهره
بل هو رافد وعامل سلبي يضاف لسلبيات تلك الظاهرة.
والموضوع ذو شجون .
وله جوانب عديدة
وزوايا تحتاج لتسليط الضوء.
شكرا لك اختي الكريمة على هذا الموضوع

[أمل السلطاني]

بقول رأيي بصراحة :


إذا كانت الزوجة مٌخلصة وصاحبة واجب وأدت ماعليها من حقوق ...


وحفظت بيته في غيابه وربت عياله أحسن تربية ....



هنا مو على كيفه يتزوج ثانية ...


أعرف إنه مايحق لي قول هالكلام لكن أنا ضد الزواج من أخرى مهما كانت الأسباب ....


واللي نشوفه الحين إن الزوجة الأولى دائما مظلومة والرجل طايح بزوجته الثانية ....


وإن شاءالله يارب مايحصل لي هالموقف مستقبلا ....



لاتقولون لي والأرامل والعوانس والمطلقات !!

مو شرط يكون زوجي هو البطل وصاحب تضحيات .... !!!


هذا رأيي الشخصي ... بالموضوع كله ....


خاصة إنه هالمواضيع ماتروق لي أبدا ....



أما هالجامعة البريطانية اللي تقول إنه هناك فوائد بالزواج من امرأتين خلها تونس نفسها ... وواضح إنها فاشلة وتبي تخرب بيوت !!


يعطيك العافيه

[الراكد]

(وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا)

ياجماعة الخير إذكروا الله وأمنوا به,,فالله سبحانه هوالذي خلقنا وهو أعلم بنا وما يصلح معاشنا..
وهو الذي أحل الزواج وتعدد الزواج بشرط واحد وهو العدل,,

وإذا إختل العدل إختل شرط التعداد وأصبح ضرره أكثر من نفعه والشواهدعلى ذلك كثيره..

وأكثر النساء لايقبلن التعدد وذلك عندما شاهدن الظلم وعدم الموااساه,,
ولو شاهدن العدل من قبل الزوج لما أصبح التعدد كالشبح المخيف,,
وليس شرطا ان تكون ارمله او مطلقه ليه نحط شروط على انفسنا لم يضعها علينا خالقنا,,

أهم شرط هو العدل
وإذا تحقق تزوجوا أربعه دفعه واااااحده وسوف تجد كل النساااء راضيه وسعيده وكل سنه أربع إعيال ماشاء الله
يعني بعد عشرة سنوات كم يطلع عند ولد ,, أوووف عليكم الحساااب
وشكرا لكم,,

[أمل السلطاني]

الراكد هذا أنا قلتها بوجود العدل ....


لكن إسمحلي وبصراحة الرجال كلهم يقولون راح نعدل بزواجنا الثاني وهم ماعندهم سالفة .....

هم على بالهم إن العدل بتوفير مصروف وبيت لكل وحدة والسلام !!!


العدل بكل شيء سواء بالمبيت أو النفقة أو الهدية .... إلخ



وهذا ماهو موجود بالواقع ... كل اللي أعرفهم متزوجين 2 و3 وماشفت عدل أبدا منهم ....



أنا عن نفسي لن أقبل بزوجة ثانية إطلاقا حتى لو كان فيه عدل ...



وشكرا

[&لحظة سراب&]

بقول رأيي بصراحة :


إذا كانت الزوجة مٌخلصة وصاحبة واجب وأدت ماعليها من حقوق ...


وحفظت بيته في غيابه وربت عياله أحسن تربية ....



هنا مو على كيفه يتزوج ثانية ...


أعرف إنه مايحق لي قول هالكلام لكن أنا ضد الزواج من أخرى مهما كانت الأسباب ....


واللي نشوفه الحين إن الزوجة الأولى دائما مظلومة والرجل طايح بزوجته الثانية ....


وإن شاءالله يارب مايحصل لي هالموقف مستقبلا ....



لاتقولون لي والأرامل والعوانس والمطلقات !!

مو شرط يكون زوجي هو البطل وصاحب تضحيات .... !!!


هذا رأيي الشخصي ... بالموضوع كله ....


خاصة إنه هالمواضيع ماتروق لي أبدا ....



أما هالجامعة البريطانية اللي تقول إنه هناك فوائد بالزواج من امرأتين خلها تونس نفسها ... وواضح إنها فاشلة وتبي تخرب بيوت !!


يعطيك العافيه




:thumb_yello::thumb_yello::thumb_yello::thumb_yell o::thumb_yello::thumb_yello::thumb_yello::thumb_ye llo::thumb_yello::thumb_yello::thumb_yello::thumb_ yello::thumb_yello::thumb_yello::thumb_yello::thum b_yello::thumb_yello::thumb_yello:



الله يعطيج العافيه رديتي عني نفس الكلام اللي بقوله مع اختلاف بسيط


يالله ياحريم اللي شايله بقلبها بسبت هالموضوع خل اطلع حرتها عدل (وتبط الجربه )ع قولتهم

تسلمين يا أمل ع الرد

[&لحظة سراب&]

الله يجزاك خير يا ابو فايز ع الرد

بصراحه الواحد مايضحي باسرته عشان غيره لو الزوجه الاولى طلبت الطلاق ماراح ينفعه انه تزوجج من وحده مطلقه او ارمله عشان يكسب فيهم اجر ويأثم ع زوجته الي طلبت الطلاق وليش يتعب نفسيته ومشاكل وعوار راس وبالاخير عدم ثقه بينهم ويمكن توصل للكره

1-بعدين الارمله الله يجزاها خير تقعد تربي عيالها احسن تربيه وتعوضهم وتصير لهم الام والابو الشي هذا مو صعب بزمنا هذا لان الحين صارت مساواه بين الرجل والمراه فكثير من النساء هن اللي ماخذات دور الرجل وتلاقاها كبيره بعين عيالها وشايله مسوولية كل شي والوحده شتبي بالدنيا غير ان اعيالها يكونون مستانسين ونفسياتهم مرتاحه ولا تجيبلهم رجال غير ابوهم هذا ماراح ياثر ع نفسيتهم ويحسون ان امهم نست ابوهم وبدلت بكل سهوله.

2- المطلقه لو الاهل يشدون ع بناتهم ويصبرن ع الرجال جان ماكثرت حالات الطلاق لان مافي رجل سيء بهالدنيا اي رجل يمر بظروف وامور غصبن عنه بس المرأه الذكيه والصالحه تعرف شلون تقرب لزوجها وتهديه (بهالوقت الحريم مدلعات ويتشرطن بعد -لو يعيشن حيات حريم اول شراح يسون رجال اول حتى مايعطون حريمهم ريج حلو ولا مسموح لها تشتكي من شي (الله يعين)

3-العانس يمكن بهاذي اوافقك الرأي لان العانس (من تعدت سن 30 وفوق) تبي الحياة ودور الستر ومادور المشاكل الاغلبية.


*ملاحظه:

والله احطها ع راسي المراه اللي يتقدم لها رجل متزوج وتطلب موافقت زوجته وتصير لها الاخت والمعينه بهدنيا -والله لو القى وحده جذي بالزمن هذا تحاول تسعد زوجي وتبعد عن حياته المشاكل وتصيرلي الاخت والصديقه انا اروح بنفسي واخطبها لزوجي.

اخي ابو فايز احنا مجتمع النساء اخذنا فكره سلبيه عن التعدد من الظلم الي يصير للزوجه الاولى وابنائها واهمال الزوج لها وعدم الاهتمام فيها لاتلومنا لان الحين الواحد بالعافيه يصفاله ع وحده سنعه ادور راحة زوجها وبيتها تبيه ياخذ ثانيه هذاك بزمن أول الحريم يدارن ارجالهن ويدورن راحتهم اما الحين من سوق لي سوق ولا من عرس لي عرس وراحت سيرت عند فلانه وعلانه والبيت مافيه الا الخدم والجهال والله يعين.
ان ما اتكلم من عدم او فراغ هالامور شايفتها بعيني والله يعين ويصلح احوال جميع الاسر المسلمه ويستر عليهم من فتن هالدنيا

اشكر لك مرورك اخي الكريم

[علي القدير]

:thumb_yello::thumb_yello::thumb_yello::thumb_yell o::thumb_yello::thumb_yello::thumb_yello::thumb_ye llo::thumb_yello::thumb_yello::thumb_yello::thumb_ yello::thumb_yello::thumb_yello::thumb_yello::thum b_yello::thumb_yello::thumb_yello:



الله يعطيج العافيه رديتي عني نفس الكلام اللي بقوله


يالله ياحريم اللي شايله بقلبها بسبت هالموضوع خل اطلع حرتها عدل (وتبط الجربه )ع قولتهم

تسلمين يا أمل ع الرد
اختي انت طرحت الموضوع للنقاش الهادف وللحصول على اراء ووجهات نظر وكذلك ثقافة مجتمعنا وليس لكي تنفس كل واحدة ما بداخلها

وكما قال اخي جزاء الموضوع ذو شجون
اختي المرأة ليست مفطح يعزم عليها بل هي النصف الاخر المكمل لنا
واعلمي بارك الله فيك كونك الزوجة الوحيدة لزوجك فهو دافع كبير لك ان تهتمي به لكي لا يبحث عن غيرك
وكما ان التعدد ذكر في القران والسنة واعلم انك ستقولين عذرهم ان الشرع سمح لهم
لكن الشرع لا يشرع شيئا الا وله فائدة دينية ودنيوية وكا ان الشيخ ابو فايز لم يترك مجال
هذا على عجل

[&لحظة سراب&]

الرد ع الاخ (الراكد)





وإذا تحقق تزوجوا أربعه دفعه واااااحده وسوف تجد كل النساااء راضيه وسعيده وكل سنه أربع إعيال ماشاء الله
يعني بعد عشرة سنوات كم يطلع عند ولد ,, أوووف عليكم الحساااب
وشكرا لكم,,[/QUOTE]


لالالالالالالالالالامستحيل كل سنه اربع عيال ومن غير التوائم للللللللللللللللووووووووووووووووولللللللللللللوووو وووووو

خل يفتح له حضانه ابرك وهذول مايبيلهم مصاريف الحين الطفل الواحد يارحت السوق ع الاقل تشتريله 5-6بدل مع البجايم والملابس الداخليه وعزك الله الجواتي مع كل بدله ههههههههههه من وين تشتري حق الباقي وهالحريم مايبن لبس وسنع ومايبون اكل الحين المعيشه غلت مو مثل اول لقمتهم وحده وكل واحد منهم عنده غيارين وكل عشره بغرفه ولاتلفونات ولا لابتوب ولا psp ولا طلاعات سينما وغيرها كثير- هذا المليونير بسنه بيفلس.

بس تدري احسن شي عشان الرجال ينجن ويتحسف وتجيه كل يوم يعفش بشعره هههههههههههههه حيل (خبزاً خبزتيه يالرفله اكليه )إلا ياخذله اربع مع بعض.

الله يعطيك العافيه ع الرد

[&لحظة سراب&]

اختي انت طرحت الموضوع للنقاش الهادف وللحصول على اراء ووجهات نظر وكذلك ثقافة مجتمعنا وليس لكي تنفس كل واحدة ما بداخلها

وكما قال اخي جزاء الموضوع ذو شجون
اختي المرأة ليست مفطح يعزم عليها بل هي النصف الاخر المكمل لنا
واعلمي بارك الله فيك كونك الزوجة الوحيدة لزوجك فهو دافع كبير لك ان تهتمي به لكي لا يبحث عن غيرك
وكما ان التعدد ذكر في القران والسنة واعلم انك ستقولين عذرهم ان الشرع سمح لهم
لكن الشرع لا يشرع شيئا الا وله فائدة دينية ودنيوية وكا ان الشيخ ابو فايز لم يترك مجال
هذا على عجل


ان معك فيما تقول اخي الكريم لكن مافيها شي اذا سمعتوا اراء النساء حول هذا الموضوع ويطلعن الي بقلوبهن لمصلحتكم فتعرفون تعاملون معاهن بشكل الصحيح وتفهمون مشاعرهن اما ان الواحد يتزوج ومايدري شنو اللي مندفن بقلب المرأه ويتعامل معاها بنفس الاسلوب القديم لالالالالالالالا لازم يتغير الاسلوب معاها مراعاة لنفسيتها ويفكر بالعدل بشكل جدي لان رب العالمين راح يحاسب الانسان ع كل اعماله (وكل راع مسؤول عن رعيته)

للاسف ان بعض الرجال مايعرفون بالاسلام والسنه الا التعدد ولاباقي امور الدين سلم عليها

الله يجزاك خير ع مرورك الطيب

[&لحظة سراب&]

هذي القصيده اعجبتني حيل عن التعدد (ماراح انخلص من هالموضوع)ههههههههههههههههههه

أقدم لكم قصيدة مضحكة جدا لشخص نصح بتععد زوجات فأبى ثم لما أكثروا في النصح فقدم على التجربة وكانت له تجربة قاسية هههههه




أتاني بالنصائح بعض نــــاس *** وقالوا أنت مقدام سياسي





أترضى أن تعيش وأنت شهم *** مع امرأة تقاسي ما تقاسي


وإن غضبت عليك تنام فردا *** ومحروما وتمعن في التناسي
تزوج حرمة أخرى لتحيا *** سعيدا سالما من كل باس
فقلت لهم معاذ الله إني *** أخاف من اعتلالي وارتكاسي
لي امرأة وشاب الرأس منها *** فكيف أزيد حظي بانتكاسي
فصاحوا سنة المختار تنسى *** وتمحى أين أرباب الحماس
فقلت أضعتم سننا عظاما *** وبعض الواجبات بلا احتراس
لماذا سنة التعداد كنتم *** لها تسعون في عزم وباس
وشرع الله في قلبي وروحي *** وسنة سيدي منها اقتباسي
إذا احتاج الفتى لزواج أخرى *** فذاك له بلا أدنى التباس
ولكن الزواج له شروط *** وعدل الزوج مشروط أساسي
فقالوا أنت خواف جبان *** فشبوا النار في قلبي وراسي
فخضت غمار تجربة ضروس *** بها كان افتتاني وابتئاسي
يحز لهيبها في القلب حزا *** أشد علي من حز المواسي
رأيت عجائبا ورأيت أمرا *** غريبا في الوجود بلا قياس
وقلت أظنني عاشرت جنا *** واحسب أنني بين الأناسي
لأتفه تافه وأقل أمر *** تبادر حربهن بالانبجاس
فإحداهن شدت شعر رأسي *** وأخراهن تسحب من أساسي
وإن عثر اللسان بذكر هذي *** لهذي شب مثل الالتماس
وكم من ليلة أمسي حزينا *** أنام على السطوح بلا لباس
ويوم أدعي أني مريض *** مصاب بالزكام وبالعطاس
وإن لم تنفع الأعذار شيئا *** لجئت إلى التثاؤب والنعاس
وإن فرطت في التحضير يوما *** عن الوقت المحدد يا تعاس
وإن لم أرض إحداهن ليلا *** فيا ويلي ويا سود المآسي
يطير النوم من عيني وأصحو *** لقعقعة النوافذ والكراسي
يجيء الأكل لا ملح عليه *** ولا أسقى ولا يكوى لباسي
وإن غلط العيال تعيث حذفا *** بأحذية تمر بقرب رأسي
وتصرخ ما اشتريت لي احتياجي *** وذا الفستان ليس على قياسي
وإن أشري لأحداهن فجلا *** بكت هاتيك يا باغي وقاسي
رأيتك حاملا كيسا عظيما *** فماذا فيه من ذهب وماسي
تقول تحبني وأرى الهدايا *** لغيري تشتريها والمكاسي
واحلف صادقا فتقول أنتم *** رجال خادعون وشر ناس
فصرت لحالة تدمي وتبكي *** قلوب المخلصين لما أقاسي
أروح لأشتري كتبا فأنسى *** وأشري الزيت أو سلك النحاس
ولا أدري عن الأيام شيئا *** ولا كيف انتهى العام الدراسي
فيوم في مخاصمة ويوم *** ندواي ما اجترحنا أو نواسي
فلما أن عجزت وضاق صدري *** وباءت أمنياتي بالإياسي
دعوت بعيشة العزاب أحلى *** من الأنكاد في ظل المآسي
وجاء الناصحون إلي أخرى *** وقالوا نحن أرباب المواسي
ولا تسأم ولا تبقى حزينا *** فقد جئنا بحل دبلوماسي
فصحت بهم لئن لم تتركوني *** لانفلتن ضربا بالمداس
الشاعر ناصر الزهراني

[الراكزه]

الزوجه الثاينه اصبحت شبح في زمانا الانها تاتى باخراب على ام العيال
وللاسف نراها فى ايامنا
الان الرجال طبايعهم تغيرت ولا يوجد مقارنه مع القداماء

[مغترب في امريكا]

أولاً :
ليُعلم أن هذه قضية محسومة بكتاب الله ، فلا يجوز أن يُقال : ما رأيك بقضية التعدد . هل تصلح أولا ؟
وهناك فرق بين التعدد كقضية عامة وتشريع رباني ، وبين التعدد ومناسبته لشخص بعينه .

فالأول عرضه ومناقشته كفر بالله ؛ لأنه ردّ للتشريع الرباني .
والثاني وارد ؛ إذ لا يصلح التعدد لكل إنسان
وفرق بين القضيتين .

ثانياً :
التعدد كان ولا يزال معروفاً عند أمم الأرض
وقد سمعت أحد دعاة الإسلام يقول : الإسـلام لم يُنشئ التعـدد ، وإنما حَـدَّده ، ولم يأمر بالتعـدد على سبيل الوجـوب ، وإنما رخّص فيه وقـيَّـدَه . انتهى كلامه .

نعم . لقد جاء الإسلام والرجل يتزوج بما شـاء مِنْ النساء ، حتى أسلـم بعض أهل الجاهليـة وعنده عشر نسوة !! فحدد الإسلام العدد ، ولما حدد الله التعدد بأربع لم يُوجبه على عباده بل أباحـه لهم بشروطه من العدل والاستطاعة .

إذا لم يكتفِ الرجل بزوجة واحدة لقضاء وطره ، أو كانت زوجته عقيم لا تُنجب ، أو اراد تكثير سواد الأمة ، إلى غير ذلك .

فإذا احتاج الإنسان إلى هذا الزواج الثاني أو الثالث أو الرابع فإن الشريعـة الإسلامية توجد له مخرجاً وتفتح لـه أفاقاً ، فَلَهُ أن يتزوّج أخرى تُناسبه دون أن يلجأ للوقوع في أعراض الآخرين ، وما يلي ذلك من غشّ للمجتمع ، واختلاط في الأنساب ، وما يعقب ذلك من حسرة الضمير ، وتأنيب النفس اللوامة .
ودون أن يلجـأ للتخلّص من زوجته لتتاح لـه الفرصـة بالزواج بأخرى ، كما هو الحال عند النصارى .

بالإضافة إلى أن عدد النساء أكثر من الرجال في حالات الحروب – مثلاً – وفي آخر الزمان ، فإن النبي صلى الله عليه على آله وسلم أخبر النبي صلى الله عليه على آله وسلم عن ذلك بقوله : إن من أشراط الساعـة أن يُرفع العلم ، ويظهر الجهل ، ويفشو الزنا ويُشرب الخمـر ، ويذهب الرجال ، وتبقى النسـاء حتى يكون لخمسين امـرأة قيّم واحـد . رواه البخاري ومسلم .
وفي حديث أبي موسى : ويُرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يَلُذْنَ به من قِلّةِ الرجال وكثرة النساء . متفق عليه .

فالله لم يشرع التعدد عبثاً بل شرعه لعباده لحكمة ومصلحة
وليس رخصة يُلجأ إليها عند الضرورة أو الحاجة .

ولذا قال سبحانه : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )

لتتصور المرأة أنها ترمّلت أو طُلّقت . فمن لها ؟

الشاب – غالباً – يُريد شابة مثله
والمتزوّج لا تُريده زوجته يتزوّج عليها !
فمن للمطلقة ؟
ومن للأرملة ؟
وماذا لو كانت هي المطلقة أو الأرملة ؟
أليست تعتبر تمسّك الزوجات بأزواجهن أنانية ؟؟؟
إذاً فلننظر إلى التعدد من عدة جوانب .

ولا يُعكّر على قضية التعدد أن أساء استخدامها بعض أو كثير من الناس
فبعض الناس يتزوّج بأخرى ليُأدّب الأولى !
إذاً صارت الزوجة الثانية ( عصـا ) !!!
وما أن تنتهي مرحلة التأديب والتلويح بالزوجة الثانية يُطلقها وتعود إلى بيت أهلها مطلقة !
أو يتزوّج ليتباهى بذلك
أو يتزوّج لمصلحة شخصية أو مقاصد مادية
أو غير ذلك من مقاصد الناس اليوم

إن مقاصد الشريعة أعظم من ذلك

إنه يجب على من أراد التعدد أن يُحسن النيّـة في هذا الزواج سواء كانت الثانية أو الثالثة أو الرابعة
بأن يكون قصده :
إعفاف نفسه وأعفاف زوجاته
وتكثير سواد أمة محمد صلى الله عليه على آله وسلم القائل : تزوجوا الودود الولود فإني مُكاثر بكم الأمم .
وستر عورة
وكفالة أيتام في حجر أرملة
ونحو ذلك
فقد تزوّج النبي صلى الله عليه على آله وسلم لهذه المقاصد .
فلم يتزوّج بكراً سوى عائشة – رضي الله عنها – ولم يتزوّجها لكونها بكر ، بل جاءه الملك بصورتها في قطعة حرير ، كما في صحيح البخاري ومسلم .

فإذا تزوّج الرجل زوجة ثانية أو ثالثة فلا ينبغي للمرأة أن تُقيم الدنيا وتُقعدها على زوجها ، وإنما عليها الصبر والاحتساب .
لأن الزوج لم يرتكب أمراً مُحرّما ، بل مارس حق من حقوقه المشروعة .
وبعض النساء إن لم يكن كثير منهن تعلم بوقوع زوجها في فاحشة الزنا وربما تحمّلت وسكتت ، لكن أن يتزوّج عليها زوجها فهذه قضية لا تُغتفر !

إنه يجب أن تتحمّـل وتسكت في قضية التعدد
وتُقيم الدنيا ولا تقعدها في قضية الفاحشة

وواجب على الزوج إذا عدّد العدل بين الزوجات في النفقة والمبيت .

وأما من تزوّج عليها زوجها فإنها تُنصح بالصبر
فقد تزوّج النبي صلى الله عليه على آله وسلم على زوجاته وصبرن
حتى أن سودة – رضي الله عنها – وهبت ليلتها لعائشة خشية أن تُطلّق هي – رضي الله عنها – وطمعاً أن تبقى أُمّـاً للمؤمنين وزوجة للنبي صلى الله عليه على آله وسلم في الدنيا والآخرة .

وعلى هذه الزوجة التي تزوّج عليها زوجها أن تؤدي الواجبات التي عليها ، وتسأل الحقوق التي لها .

والغالب أن الزوج لا يتزوّج إلا إذا كان هناك تقصير أو نقص

وقد تقول بعض النساء :
ماذا ينقصه ؟
ما قصّرت في شيء !
ونحو ذلك .

فهل كانت تتعاهد مواضع عينه أن لا تقع على قبيح ؟
وهل كانت تتعاهد مواضع أنفه فلا يشمنّ منها إلا أطيب ريح ؟
وهل كانت تتعاهد جوعه ونومه ؟
فإن الجوع مَلهَبة … وتنغيص النوم مَغضبة !
كما قالت تلك المرأة الحكيمة لابنتها ليلة زفافها .

والمُلاحظ أن الزوجة بعد الأطفال – خاصة مع كثرتهم – تتغيرّ ، وربما انصرفت إلى أطفالها والاهتمام بهم عن الاهتمام بنفسها أو بزوجها
والذي كان ينبغي أن توازن بين الأمور
فلا تُهمل نفسها
ولا تُهمل زوجها
ولا تُهمل أطفالها

فتُعطي كل ذي حق حقّـه .

كل الشكر علي هذ الموضوع الجميل

[درر الشمال]

اااااااااالف ششششششششششششششكر