03-06-2009, 03:21 PM
|
المشاركة رقم: 7
|
| المعلومات |
| الكاتب: |
|
| اللقب: |
|
| الرتبة: |
|
| البيانات |
| التسجيل: |
Sep 2008 |
| العضوية: |
39 |
| المشاركات: |
1,008 [+] |
| بمعدل : |
0.17 يوميا |
| اخر زياره : |
[+] |
| الإتصالات |
| الحالة: |
|
| وسائل الإتصال: |
|
|
كاتب الموضوع :
أوركيد
المنتدى :
[ المنتدى العام ]
اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــزيـــر
مساءك عسل ياابا عبدالرحمن وصباحك مثله
سوألي كان محدد هل يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم بالفتنه (الفتنه الجنسيه) في هذا الحديث الشريف .
هل هذه الفتنه جنسيه ايضاً |
|
أخي الكريم ولإشباع الموضوع بحثا ودراسة ولطلاع على شرح هذا الحديث من قبل علماء الشريعة أقول وبالله التوفيق :-
جاء هذا الحديث عند البخاري ومسلم
يشهد لهذا الحديث قوله -سبحانه وتعالى-: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ فذكر هذه المحبوبات المزينة للنفوس، وصدَّرها بالنساء زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ قدمها على شهوة البنين، وشهوة الذهب والفضة والقناطير المقنطرة، والمتع الأخرى من الأنعام والحرث، والمظاهر والأبهة، وإنما يكون ضرر هذه الفتنة لمن انساق مع هواه وطبعه.
وقد يقع الرجل في فتنة المرأة من جهة حبها وإن كانت زوجة، فإنه قد يحمله حبه لها على أن يطيعها في معصية الله، وينقاد لمراداتها، فيحصل له الضرر بسبب ذلك بسبب هواه وشهوته.
ولمسلم من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه- إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الله واتقوا النساء
ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، وتخصيص النساء بالذكر لعظم الفتنة بهن كما دل عليه الحديث المتقدم، فكأن المعنى: اتقوا فتن الدنيا وشهوات الدنيا كلها، فتنة المال، وفتنة الولد، وفتنة الجاه، واتقوا فتنة النساء، لأن فتنة النساء هي أعظم فتنة من هذه الشهوات، هذه الشهوات كلها فتن، مَن انساق فيها مع هواه وشهوته دون أن ينضبط بشرع الله كان ما أوتي منها شرا عليه، ومَن استقام فيها على طاعة الله، ووقف في هذه الدنيا عند حدود الله نجا من شرور هذه الفتن.
وبعد الوصية باتقاء فتنة الدنيا أو فتن الدنيا خص النساء بقوله: واتقوا النساء وهذا معلل بالحديث المتقدم، فكأن المعنى: اتقوا النساء، لأنها أضر الفتن، لأنها أضر الفتن على الرجال، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، نعم والله أعلم، بعده.
أخي العزيز
قصة نساء بني إسرائيل معروف للجميع وسأختصر بهذه الجملة ( لقصر إقامتهن ) هنا الدلالة للقصة .
فعنأبي سعيد الخدريرضي الله عنه أن رسول الله - صلىالله عليه وسلم – قال : ( اتقوا الدنيا ، واتقوا النساء ، فإنأول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) رواهأحمد.ومن هنا ، حرص الإسلام من خلال تعاليمه ومبادئه أن يحمي أفرادهمن بواعث الفتنة وأسبابها ، فنهى النساء عن مظاهر التبرّج والزينة ، ومنع منا لاختلاط والخلوة المحرّمة ، ورتّب الوعيد الشديد على من خرجت من بيتها متعطّرة حتى ولو كانت ذاهبة إلى المسجد ، وبهذا الموقف الحازم والصارم ، يمكن للمجتمع المسلم أنيعيش في ظلٍّ من العلاقات الطاهرة ، والقائمة على أساسٍ من التقوى والصلاح ،والمراقبة الذاتيّة ، والله الموفّق.
الغالي أبو ثامر :-
ومن هنا يتبين أن الفتنه المر اده بالحديث هي الفتنه المتعلقة بالمرأة باختلاف أنواعها وتباين أشكالها وكل ما من شأنه انسياق الرجل للمرأة على الوجه الغير مشروع .
فقد يفتن الرجل بالمرأة بصوتها أو جمالها أو طولها كما حصل مع بني إسرائيل أو غير ذالك .
مما قد تؤدي هذه الفتن مجتمعة أو متفرقة بالإطاحة بهذه المرأة مما يجعلها رهينة أسوار الزنا .
فالجواب لسؤالك من حرفين اثنين هما كلمة ( لا ) .
اقتباس:
|
ابوعبدالرحمن كأنك تقول ان زواج المسيحيه مايجوز وتعده ضمن الفتن
يارجل ترى الاسلام يجيز الزواج من اهل الكتاب ليش هالتحريفات والبدع
|
[/quote] أخي الكريم أبا ثامر
كان بؤدي أنك لم تصدر كلامك السابق بحرف الكاف الذي يفيد عند النحويين وأصحاب اللغة التشبيه وليس التمثيل , بقولك (كأنك تقول ) وإذا كان الأمر كما قلت فليس ثم هناك داعي يدعوني إلى أن أرد عليك .
لأنك تكلمت بلغة التشبيه لا لغة الإثبات والتأكيد .
ومن هنا يتبين أن كلامك (يا رجل ترى الإسلام يجيز الزواج من اهل الكتاب ليشالتحريفات والبدع ) بنيته على قاعدة غير صحيحة وهي قاعدة التشبيه وكلنا نعلم القاعدة ( أن ما بني على باطل فهو باطل )
فأنت بنيت كلامك هذا عندما قلت لي ( أبا عبد الرحمن كأنك ) ومن هنا يتبين أن كلامك يرد بعضه على بعض فإذا جزمت وأكدت سأرد عليك ردا شافيا كافيا . وهذا ما توصل إلية فهمك من كلامي ولم أقصد ما أردت أنت البته سامحك الله فأنا لست مبتدع .
وعلم أن الذي ذكرته في مداخلاتي السابقة من الخلوه أو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي يريد لإمرته الحج هو من باب القياس وقد أكون به مخطأ أو صواب .
حب بحجم السماء لمداخلاتك التي تجبرنا على الانسياق خلفها لكي نزيد هذا المنتدى بالمعرفة .
رسالة أخيره للجميع :-
نحن هنا نطرح وجهة نظرنا لا أكثر ومن أراد أن يتبعها فهو حر ومن أراد أن يخالف أيضا حرا لن نجبر أحد على إتباع ما نقول وقد نكون على خطأ أو صواب فلكل إنسان عقل يفكر به .
دمتــــ بـــــــــــــود ,,,,,,,,,,,,,,,
|
|
|