اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني
عن أسامة بن زيد -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ما تركت بعدي فتنة أضر أو هي أضر على الرجال من النساء في هذا دلالة على أن أعظم فتنة يبتلى بها الرجال هي فتنة النساء، يعني أنها أعظم فتنة من الفتن التي يبتلى بها الناس من بعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وفتنة النساء تتعلق بالرجال، ولهذا قال: أضر على الرجال من النساء، فالرجال مبتلون إذن بالنساء، وذلك لما جعله فيهم من محبة متعة النساء والمتعة بالنساء. |
اذاً هذا الحديث خارج دائرة الضوء لمانتناقش به من فتنة النساء داخل شيكة الانترنت .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني
وقد يقع الرجل في فتنة المرأة من جهة حبها وإن كانت زوجة، فإنه قد يحمله حبه لها على أن يطيعها في معصية الله، وينقاد لمراداتها، فيحصل له الضرر بسبب ذلك بسبب هواه وشهوته.
|
وما تقدم ايضاً خارج دائرة الضوء مما نتناقش به فنحن لم نختلف على فتن النساء وانواعها او حتى مسببات اتباع الهوى واضرارها على الفرد والمجتمع.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني
ولمسلم من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه- إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الله واتقوا النساء
ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، وتخصيص النساء بالذكر لعظم الفتنة بهن كما دل عليه الحديث المتقدم، فكأن المعنى: اتقوا فتن الدنيا وشهوات الدنيا كلها، فتنة المال، وفتنة الولد، وفتنة الجاه، واتقوا فتنة النساء، لأن فتنة النساء هي أعظم فتنة من هذه الشهوات، هذه الشهوات كلها فتن، مَن انساق فيها مع هواه وشهوته دون أن ينضبط بشرع الله كان ما أوتي منها شرا عليه، ومَن استقام فيها على طاعة الله، ووقف في هذه الدنيا عند حدود الله نجا من شرور هذه الفتن.
وبعد الوصية باتقاء فتنة الدنيا أو فتن الدنيا خص النساء بقوله: واتقوا النساء وهذا معلل بالحديث المتقدم، فكأن المعنى: اتقوا النساء، لأنها أضر الفتن، لأنها أضر الفتن على الرجال، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، نعم والله أعلم، بعده. |
وهذا ايضاً خارج دائرة الضوء فالاختلاف ليس على فتنة النساء من عدمها .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني
أخي العزيز
قصة نساء بني إسرائيل معروف للجميع وسأختصر بهذه الجملة ( لقصر إقامتهن ) هنا الدلالة للقصة .
فعنأبي سعيد الخدريرضي الله عنه أن رسول الله - صلىالله عليه وسلم – قال : ( اتقوا الدنيا ، واتقوا النساء ، فإنأول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) رواهأحمد.ومن هنا ، حرص الإسلام من خلال تعاليمه ومبادئه أن يحمي أفرادهمن بواعث الفتنة وأسبابها ، فنهى النساء عن مظاهر التبرّج والزينة ، ومنع منا لاختلاط والخلوة المحرّمة ، ورتّب الوعيد الشديد على من خرجت من بيتها متعطّرة حتى ولو كانت ذاهبة إلى المسجد ، وبهذا الموقف الحازم والصارم ، يمكن للمجتمع المسلم أنيعيش في ظلٍّ من العلاقات الطاهرة ، والقائمة على أساسٍ من التقوى والصلاح ،والمراقبة الذاتيّة ، والله الموفّق.
|
وهذا ايضاً كله خارج دائرة الضوء لما نتناقش به فحكم التبرج واضح فمن خلف جهازها كيف ترى تبرجها .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني
الغالي أبو ثامر
ومن هنا يتبين أن الفتنه المر اده بالحديث هي الفتنه المتعلقة بالمرأة باختلاف أنواعها وتباين أشكالها وكل ما من شأنه انسياق الرجل للمرأة على الوجه الغير مشروع . |
عيد لاخلاف في فتن المرأه وتعدد اشكالها وكل هذه الاشكال خارج دائرة الضوء اما عن الفتنه الجنسيه فلها قنوات كثيره عبر الشبكه العنكبوتيه ومن يريدها من الجنسين ليس بحاجه الى دخول منتدى خصوصاً اذا كان قبلي.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني
فقد يفتن الرجل بالمرأة بصوتها أو جمالها أو طولها كما حصل مع بني إسرائيل أو غير ذالك .
|
يفتن بصوتها وبجمالها وطولها من خلف شبكة الانترنت
(بقوه شديده خارج دائرة الضوء) .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني
مما قد تؤدي هذه الفتن مجتمعة أو متفرقة بالإطاحة بهذه المرأة مما يجعلها رهينة أسوار الزنا .
|
مازلت الفتن التي تتكلم عنها خارج دائرة الضوء .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني
أخي الكريم أبا ثامر
كان بؤدي أنك لم تصدر كلامك السابق بحرف الكاف الذي يفيد عند النحويين وأصحاب اللغة التشبيه وليس التمثيل , بقولك (كأنك تقول ) وإذا كان الأمر كما قلت فليس ثم هناك داعي يدعوني إلى أن أرد عليك . |
استخدامي لحرف (ك) ليس لخطأ لغوي كما تعتقد وانما لاضمن لك خط الرجعه لهذه الاجابه الدبلوماسيه فليس من طبعي ان انكأ الجروح واتصيد عثرات الاخرين فعثراتي كثيره .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني
بنيته على قاعدة غير صحيحة وهي قاعدة التشبيه وكلنا نعلم القاعدة ( أن ما بني على باطل فهو باطل )
|
لولا ذلك الحرف الذي بنيت عليه خط رجعتك لما وضعت لي هذه القاعده الشرعيه الشامله ارجع الى كلامك في ردك السابق
واقراءه بعين محايده وستعرف انني كنت استطيع ارجاعك الى القاعده نفسها لتدور في حلقه مفرغه.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني
فأنت بنيت كلامك هذا عندما قلت لي ( أبا عبد الرحمن كأنك ) ومن هنا يتبين أن كلامك يرد بعضه على بعض فإذا جزمت وأكدت سأرد عليك ردا شافيا كافيا .
|
جعلت الكلام يتأرجح لاضمن رجعتك سليماً معافا فقط فما تتطرقت له
خطير جداً وطبعي كذا لااحب ان اوصل من يحاورني الى طريق مسدود بل افتح له خط العوده واملئه بالزهور فنحن نتحاور وفقط .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني
ولم أقصد ما أردت أنت البته سامحك الله فأنا لست مبتدع .
|
اعتذر ان اعتبرتها اساءه لك فأنا لم اقصد ذلك انما كنت اقصد ان البعض من الاسلاميين المتشددين ذهبوا الى نقاط بعيده فيما يخص الزواج من اهل الكتاب وقد قال بهم الامام الغزالي
(ان نصف وزر اهل الكفر يتحمله علماء لم يجيدوا القول والعمل )
هنالك اُناس متشددين يريدون ان يعيشوا على الارض وحدهم ونسوا انهم اهل رسالة مقدسه لابد ان تصل الى البشر .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني
وعلم أن الذي ذكرته في مداخلاتي السابقة من الخلوه أو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي يريد لإمرته الحج هو من باب القياس وقد أكون به مخطأ أو صواب .
|
حسب وجهة نظري ايرادها كان خطاء فلايقاس على شروط الاركان
بشروط الواجبات فما بالك في المباحات مثل دخول الانترنت للبنات .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني
حب بحجم السماء لمداخلاتك التي تجبرنا على الانسياق خلفها لكي نزيد هذا المنتدى بالمعرفة |
ابو عبدالرحمن كل مداخلاتك جميله ومفيده ونقاء قلبك واضح يقراءه الاعمى وبعموم المداخله كانت شامله على فتن المرأه واعتبرها خارج دائرة الضوء لمانتحاور حوله من شروط دخول البنت للمنتديات .
وردود الشاااااامخه (اوركيد )كانت شافيه وكافيه حول الموضوع وقد ارواه الدكتور ابوعثمان سابقاً اعاده الله ايلينا مظفراً بالدكتوراه .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني
رسالة أخيره للجميع :
نحن هنا نطرح وجهة نظرنا لا أكثر ومن أراد أن يتبعها فهو حر ومن أراد أن يخالف أيضا حرا لن نجبر أحد على إتباع ما نقول وقد نكون على خطأ أو صواب فلكل إنسان عقل يفكر به .
دمتــــ بـــــــــــــود ,,,,,,,,,,,,,,, |
الغالي ابوعبدالرحمن ارجو منك العذر اذا خانتني مفرداتي فانا لست خبير باللغه ولغتي لاتساعدني ان اصف حبك ونقاء قلبك ومجارات ماتكتب فأنت الاروع والاجمل ارجو المعذره .
ارق التحاااااااااايا