العانــيـــه هُبل فمن خالدها

قال المصطفى عليه الصلاه والسلام
(من راء منكم منكراً فليغيره بيده وان لم يستطع
فبلسانه وان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان )

في موضوعنا السابق بعنوان الزير يحطم اوثان الاجداد تطرقت الى
عادات من الموروث غيروها اجدادنا رغم انهم ورثوها من اسلافهم
السابقين بغض النظر عن الاسباب التي ادت لتغييرها ، فمن هذا المنطلق
يحق لنا ايضا ان نغيرٌ بعض الموروث من العادات والتقاليد التي
لاتناسبنا او نطورها مع العصر الذي نعيشه بألـيةً اخرى تناسب
عصر العولمه والشبكه العنكبوتيه .

_________________________________________________

لقد ترك لنا الاجداد من الموروث الجميل من العادات والتقاليد
ومنها ( العـانيه ) وهي محور حديثنا لقد بدأت العانيه في
عصر الاجداد بشكل رائع وجميل يعكس ماكانوا عليه
من تراحم وتلاحم وتكاتف بقانون واضح وصريح (تجود بما هو موجود )
ويكون ذلك لشريحه قليله من الفقراء والمعسرين الذين لايستطيعون
الزواج إلا بمساعدات اغنيائهم وتوارثوا ذلك جيل بعد جيل الى ان وصل
الامر الينا فانقلبت الآيه رأس على عقـب فأصبح الفقير منا يعين الغنـي
بقانون جديد ايضا جسده الشاعر الكويتي حامد زيـد ببيته الشهيـر:

مشكله لاصار حاجتك بيدين البخيـل .. مايفكك كود تدفع كثر مايدفعه

لقد تحولت العانيه بممارستنا الخاطئه لها من تكافلا اجتماعياً رائع الى
عبء يشكو منه المجتمع بأسره اغنياءه وفقراءه مع تفاوت درجات
الضرر فكل مازاد عدد موظفي الاسره قل الضرر وزادة نسبة الفائده
وكل ماقل عدد موظفي الاسره كثر الضرر وقلة نسبت الفائده فإذا
تجردت من العاطفه ونزعت نظارت المصالح التي يرتديها الكثيرون
وبدأت في حل هذه المعادله ستجدها ظالمه بل جائره
ولا تدخل ضمن التكافل الاجتماعي لأن قانون التكافل الاجتماعي
يقول (كل ماقل دخلك زاد ضمانك الاجتماعي )
وليس العكس كما هو معمول به في نظام العانيه الحالي
الواحد يدفع لعشره والعشره يدفع عنهم واحد لن اتوقف عند هذا
كثيراً واترك الحكم لضمائركم بعد خلع النظارات خصوصاً وأننا في
العشر الاواخر من رمضان . ، . ،

اكتب ارقام هذه المعادله وابدأ بحلها وضميرك الحكم فحل المعادله
يشير الى ظلماً جائر لشريحه ليست بقليله اقصد كل ماقل عدد
الذكور وقع الظلم اكثر فإذا توصلت الى الحل
فاقرأ من القران الكريم هذه الآيه
( لاإله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين )
فقد قرأها يونس عليه السلام في بطن الحوت وانجاه الله .
لاتتوقف سلبيات العانيه واضرارها عند هذا الحد بل انها السبب
الرئيسي في غلا المهـور والدليل على ذلك جميع القبائل التي
اوقفتها او حددتها انخفض المهر الى النصف مع تفاوت
بسيط في الارقام والتجارب من حولنا كثيره واقربها لنا
تجربت الذوايده والجميشات من الدهامشه وانخفاض
المهر بعد ألغاء العانيه او تحدديها تجاوب طبيعي
(لكل فعل ردت فعل مساويه له بالمقدار معاكسه له بالاتجاه ) .
شيوخنا ووجهاءنا الكرام اوقفوا هذا الظلم عنا واوجدوا لنا حلولً
افضل مثل ان تحددوا المهـر ويكتفي المتزوج بأعانة بنك التسليف
البالغه خمس واربعون الف ريال ويكتفي
بمساعده اقاربه من الدرجه الاولى
وأليكم اقتراح آخر يحل جميع مشاكلنا الماليه ويقوى تماسكنا
وترابطنا كأسره واحده وأني اناشد القائمين على هذا المنتدى
المبارك ان يصل هذا الاقتراح الى(أبو انور) ووجهاء القبيله

(الاقــتـــــــــــراح)

ـ عدد موظفين السلاطين حسب اخر كشف للديه 840 موظف فلو دفع كل
موظف 100 ريال شهرياً لـ اصبح الدخل الشهـري
للقبيله 84000 ريال والسنـوي (1008000)
مليون وثمان الاف ريال.

ـ بهذا المبلع نستطيع تزويج عشرين شاباً من ابنائنا كل عام بحيث
يحصل كل واحد منهم على خمسون الف واربع مائه ريال كـ عانيه.

ـ ولو زدنا على المئه عشرون ريال وخصصناها لفقرائنا لتحسنت
احوالهم كثيراً وصار من نصيباً المثل الشعبي
( اجر وغنيـمه )

ـ هذا الاقتراح يحتاج الى لجان عامله وانضمه وقوانين بحيث
لايتعدا عدد المتزوجون في العام عشرون شاباً ، واذا زاد العدد
عن ذلك يحول العدد الزائد الى العام المالي الجديد
وعلى اللجنه المكلفه بذلك وضع قوانين وانضمه
يلتزم بها الجميع .

(انتهــى).

اخيراً بقي لكم في جعبتي رسالتين :

الرساله الأولى : لـ ( طـــارق الــواصــــــل ،،)
من الذكاء انك تسوي نفسك احياناً غبـي ...بس الغبى انك تذيكالك
على ناس اذكياء.

الرساله الثانيه : لـ( استـــاذي عبـــنــــش ،،)
وصفت بعض العادات والتقاليد بـالاوثان في تعليقك على موضوعنا السابق
اذا كان ذلك صحيحاً فـ العانيه هـبل فمن خالدها ليحطمها كخالد بن الوليد
عندما حطم هـبل ، ، العانيه هـبل فمن خالدها.

اللهم اني بلغت اللهم فاشهــد ، ،، اللهم اني بلغت اللهم فاشهــد ، ،، اللهم اني بلغت اللهم فاـشهـد .

الزيـــر
السابع والعشرون من رمضان
(مكه المكرمه)العام 1429هـ

وكل عام وانتم بخير ، ، ،

ارق التحاايا

والله ان عفوت عن كسر ظهرك بعد هذا المقال،فلا فض فووووك،وإلى الامام في تصحيح بعض العادات القديمة(التي أصبحت سلبيه)

ابـــــــــــــــــــــن عبــــــــــــــــــــــــاد

مساءك عسل تقبل الله منك صالح الاعمال
1- الصنم هبل بضم الهاء وفتح الباء وتسكين اللام وليس هوبل ....
2- اسمحلي بمعارضة كلامك في نقاط قد تصدم منها في البداية ولكن حتى لاتأتيك مستقبلا من مبدأ كشف الاوراق والاقنعه من البداية فكلنا سلاطين :

(أ)- فكرة الغاء العانية مرفوضة جملة وتفصيلا ليس مني ولكن من مصادر مقربة من كبار القبيلة فموضوعها اختياري اذا كنت تريد تزويج ولدك بدون عنايا فأعلن (((هناك من فعلها من الميسورين في القبيله -عقيل غثوان -وحصيان ابراهيم )))الله يزيدهم من فضله ولكن انتهى زواج اولادهم مالنتيجة هل يحضرون بدون عانية لأفراح السلاطين لا والله لقد حضروا وأعانوا جماعتهم بالنسبة لعرعر الاتجاه الأتجاه الآن واضح لرفض عانية الاجنبي ((غير السلاطين )) وأسال الشباب يفيدوك عن هذا التوجه وليتنا نستفيد من أهل الكويت 30دينار لكل موظف وهذا مايسمى تحديد العانية وليس الغائها فربما لديك ولدان والآخر عشرة أولاد فالعشرة يدفعون لك 300 دينار وأنت 60 دينار هنا يتحقق مبدأ العدل ..لاصندوق ولا هم يحزنون ولاطعن بالذمم فالقانون هنا صارم وتسجل بالاسماء ومن سقط اسمه لست مجبر لحضور زواجه لانك ساعدته ولم يساعدك أظنها وصلت ..
(ب)- كم عدد المتزوجين في الموسم الواحد بكل أمانة في عز طفرة الزواج وصلوا 29 زواج وأنت تعلم عنايا أهل الشمال 200-300-400 وهي مجزية للكثرة ولا اعتراض عليها ولاسخط ولاحرج من مدتها ..أما بقية المناطق وإن كانت الخفجي والقيصومة ثاني تجمع للسلاطين بالكاد نسمع عن عدد كبير من الزيجات وهذه حقيقة ..
(ج)- لما نحرم شخص من تكاتف أرحامه بحجة الغاء العانية فهناك من يريد الشماعة التي يلقي عليها عذره خصوصا في زمن التضخم وغلاء الاسعار صدقني فرحة أبناء عمومتك في العانية وتسديد مستلزماتهم .
(د) بالنسبة لعدد الاولاد في العائلة فهذه هبه ربانية ولانعترض عليها ولانحسد الناس ونتشدق بهم
(ه)-الترشيد في الزواج ليتنا نستفيد من صرامة أخواننا فخذ الشحوم مهر 50ألف لا طقاقة ولامسائية والكل متقيد ومرتاح ..
(و) أما من يهايط في العنايا ويدفع الالآف فهذا عيبه هو والا في الحقيقة لا أجد من يتضجر من 300-400 ريال الى اذا كانت الدعوة منافسة في كسب رضا العريس فهذه ليست عانية بل هدية بحسب غلاوة المهدى اليه نسيب أخ ولد عم ابن أخت وغيرة ولاتعتبر عانيه ..
وجهة نظري وأنا ملتزم بها أمام الله

كل مايُكتب يعكـس ثقافة صاحبه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجاج

(د) بالنسبة لعدد الاولاد في العائلة فهذه هبه ربانية ولانعترض عليها ولانحسد الناس ونتشدق بهم

(كل اناء بما فيه ينضــحُ )

اخي عجاج سألتفت اليك بعد اربعين رداً من ردودك

[quote=عجاج;2092 وليتنا نستفيد من أهل الكويت 30دينار لكل
موظف وهذا مايسمى تحديد العانية وليس الغائها فربما لديك ولدان والآخر عشرة
أولاد فالعشرة يدفعون لك 300 دينار وأنت 60 دينار هنا يتحقق مبدأ العدل ..لاصندوق
ولا هم يحزنون ولاطعن بالذمم فالقانون هنا صارم وتسجل بالاسماء ومن سقط اسمه
لست مجبر لحضور زواجه لانك ساعدته ولم يساعدك أظنها وصلت ..
(ه)-الترشيد في الزواج ليتنا نستفيد من صرامة أخواننا فخذ الشحوم مهر 50ألف لا
طقاقة ولامسائية والكل متقيد ومرتاح ..
(و) أما من يهايط في العنايا ويدفع الالآف فهذا عيبه هو والا في الحقيقة لا أجد من
يتضجر من 300-400 ريال الى اذا كانت الدعوة منافسة في كسب رضا العريس
فهذه ليست عانية بل هدية بحسب غلاوة المهدى اليه نسيب أخ ولد عم ابن أخت
وغيرة ولاتعتبر عانيه ..

هالكلام حليووووووووووو بس يبي وقفة رجال
بس ياعجاج ليه الزير مارد عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجاج

مساءك عسل تقبل الله منك صالح الاعمال
1- الصنم هبل بضم الهاء وفتح الباء وتسكين اللام وليس هوبل ....
2- اسمحلي بمعارضة كلامك في نقاط قد تصدم منها في البداية ولكن حتى لاتأتيك مستقبلا من مبدأ كشف الاوراق والاقنعه من البداية فكلنا سلاطين :

(أ)- فكرة الغاء العانية مرفوضة جملة وتفصيلا ليس مني ولكن من مصادر مقربة من كبار القبيلة فموضوعها اختياري اذا كنت تريد تزويج ولدك بدون عنايا فأعلن (((هناك من فعلها من الميسورين في القبيله -عقيل غثوان -وحصيان ابراهيم )))الله يزيدهم من فضله ولكن انتهى زواج اولادهم مالنتيجة هل يحضرون بدون عانية لأفراح السلاطين لا والله لقد حضروا وأعانوا جماعتهم بالنسبة لعرعر الاتجاه الأتجاه الآن واضح لرفض عانية الاجنبي ((غير السلاطين )) وأسال الشباب يفيدوك عن هذا التوجه وليتنا نستفيد من أهل الكويت 30دينار لكل موظف وهذا مايسمى تحديد العانية وليس الغائها فربما لديك ولدان والآخر عشرة أولاد فالعشرة يدفعون لك 300 دينار وأنت 60 دينار هنا يتحقق مبدأ العدل ..لاصندوق ولا هم يحزنون ولاطعن بالذمم فالقانون هنا صارم وتسجل بالاسماء ومن سقط اسمه لست مجبر لحضور زواجه لانك ساعدته ولم يساعدك أظنها وصلت ..
(ب)- كم عدد المتزوجين في الموسم الواحد بكل أمانة في عز طفرة الزواج وصلوا 29 زواج وأنت تعلم عنايا أهل الشمال 200-300-400 وهي مجزية للكثرة ولا اعتراض عليها ولاسخط ولاحرج من مدتها ..أما بقية المناطق وإن كانت الخفجي والقيصومة ثاني تجمع للسلاطين بالكاد نسمع عن عدد كبير من الزيجات وهذه حقيقة ..
(ج)- لما نحرم شخص من تكاتف أرحامه بحجة الغاء العانية فهناك من يريد الشماعة التي يلقي عليها عذره خصوصا في زمن التضخم وغلاء الاسعار صدقني فرحة أبناء عمومتك في العانية وتسديد مستلزماتهم .
(د) بالنسبة لعدد الاولاد في العائلة فهذه هبه ربانية ولانعترض عليها ولانحسد الناس ونتشدق بهم
(ه)-الترشيد في الزواج ليتنا نستفيد من صرامة أخواننا فخذ الشحوم مهر 50ألف لا طقاقة ولامسائية والكل متقيد ومرتاح ..
(و) أما من يهايط في العنايا ويدفع الالآف فهذا عيبه هو والا في الحقيقة لا أجد من يتضجر من 300-400 ريال الى اذا كانت الدعوة منافسة في كسب رضا العريس فهذه ليست عانية بل هدية بحسب غلاوة المهدى اليه نسيب أخ ولد عم ابن أخت وغيرة ولاتعتبر عانيه ..
وجهة نظري وأنا ملتزم بها أمام الله

وجهـــــــــة نظر


أخي عجاج :-

شكرا لك على هذا الطرح نعم أتفق معك بما قلت .

وهي رسالة للجميع :-

مهما أعطت الدولة ويسرت من مصاريف الزواج فلا يعني ذلك إيقاف العانية .

تعالوا لنتفق هنا جميعا ونجيب على هذا السؤال .

لماذا ندفع عانيه لبني عمومتنا الأقربين ( السلاطين ) ؟ ما الهدف من ذلك بالدرجة الأولى ؟
أنا لا أتفق أبدا مع من يقول أن الهدف الأول هو إعانته على الزواج .

أعلموا إخوانا أن الله يسر للمؤمنين الزواج بدون حاجة الناس فما على الإنسان إلا وأن ينوى وكل شي يتيسر بأمر الله .

أحبائي الهدف الرئيسي من العانية من وجهة نظري هو :-

التلاحم بين أبنا العمومة في السراء والضراء فإنني أرى أن كان هذا هو الهدف من دفع العانية .

فإنني لا أتفق مع من يطالب بإلقاءها البتــــــــه .

فأنا والله بكل حياديه أتفق مع أخي عجاج فيما كتب عن العانية .

( وأيضا أشكر أخي الزير على هذا الطرح الرائع واسأل الله أن يجعلها في موازين

حسناته فهدفه نبيل حتى وأن لم نتـــــــــفق معــــــــــــه ).

ويا ليت مشكلة السلاطين العنيه فلمشكله أكبر من ذلك بكثير .

أتمنى أن لا نشغل أنفسنا بكذا أمور لأنه لو طال الزمن وقصر يأتي يوم ونتفق عليها ؟

.

الزير لك فائق الود والإحترام .

عجاج لك فائق والود والإحترام .

تحياتي ......................... للجميع ................................ الغطاس

أنا من المؤيدين لإلغاء العانية في صورتها الحالية لأنها أصبحت للقوي .
ولست معك في تسميتها (هبل)بضم الهاء , لأننا نحن من أسأنا إستخدامها , وإلا فهي عادة كريمة ومفيدة لو ضبطت الأمور وحددت وتعامل الجميع بصدق معها .
وفعلا كما قلت أنت بعض الأسر تدفع عانية واحدة وهم عدة أشخاص وهذا ظلم .
أما فكرة قطية المية ريال فهي جميلة ولكن هل تنفذ؟وبالطريقة التي ذكرتها انت فيها الكثير من الثغرات.
,وعندي سؤال بسيط :ماذا سنفعل بالشباب اللذين حولوا للعام المالي الجديد ؟لاتنسى سيكون العدد 40شاب لأنه سيضاف لهم 20شاب جديد, فهل نستمر في التأجيل والتحويل ؟
وبصراحة العانية مالها حل الا إلغاءها مع تحديد المهور والسيطرة على تكاليف الزواج ,وياليتك ترجع لردي على موضوع الأخ راعي العليا (الخط الأحمر) والذي قدمت فيه تصوري لحل شامل لمشكلات الزواج المالية .
العانية سببت مشاكل كثيرة بين الناس وصار الناس يحددون علاقاتهم وصداقاتهم على حسب العنية ,يعني من أعطاهم يصادقونه ,ومن لم يعطيهم عانية ينكرون معرفتهم له.
عموما جزاك الله خيرا على الموضوع القيم وعلى حرصك على مصالح القبيلة .
تقبل مروري وقد يكون لي عودة للموضوع .

اخي الحارث ابن عباد شكرا لافهمـك الموضوع واستيعابك نقاطه

وهذا ليس بـ غريب عليك فأنت من مثقفي القبيله الحريصين على مستقبلها

اخي الشمـالي قلمك رائع ومفيـد ولـطرح وجهات النـظر نحن متواجدون في هذا المنتدى

فالاختلاف لايفسـد للود قضيـه .

اما تعليقك فيما يخص جمع المئه الذي طرحته انا في موضوعي والثغرات الموجوده فيه فإنا اشترطت ان يكلف لجنه

لوضع القانون والانظمـه المناسبه لذلك ومازال الموضوع وجهه نظـر ، ومنكم نستفيـد

اما بالنسبه لتسائلك حول الذين يرحلون للعام المالي الجديد فلا اعتقد انهم يصلون هذا العدد واذا وصلو هذا العدد فنحن
ذكرنا بأن الدخل الشهـري اربع وثمانين الف ريال اذاً كل شهـرين يستطيعون تزويج ثلاثه

وتقبــل تحيــاتي ، ، ،

أخواني من وجهة نظري المتواضعة,أن العانيه ليست المشكله،فهي من التكافل الاجتماعي المحمود.
ولكن نحن من جعلها عبئا على البعض،فدعونا نلمس الجرح،فليس هناك نظام يضبطها، فالبيت الذي به 3أو 4موظفين عنيتهم واحده كذلك البيت الذي به موظف واحد،أخواني من المفروض اننا حزمة واحده وأن لانجور على بعضنا فهذه المسألة تحتاج الى حل.ومن الحلول:
1- توحيد العنيه وأن تكون على الموظف
2- تخفيظ المهور حتى تحل البركــــــــــــــــــــــــــــــــه