لَن أُشَارِك فِي المُنتَدَى لأَنَنّي فَتَاه ! !

ابو جنيب

فكل حسب معرفته

ودرايته وما يشاهدونه من عجائب الدنيا

اذَا اخَذنَا الأُمُور بِمَا نَرَاهُ ومَا نَسمَعُه وَكَأنّنَا لَم نَفعَل شَيء

الافضَلّ ان تَكُون رُؤيَتنَا لِلامُور بِشَكلٍ إيجَابِي دَائِماً . .

وادعوا الله ان يثبت نساءنا وبناتنا والمسلمين بالايمان وطاعة الرحمن

جَزَاكَ الله كُلّ خَير هَذَا مَانَحن بِحَاجَه الَيه . .

شُكراً جَزِيلاً لَك . .


ـــــــــــــــ

ابو ريان السلطاني


سَوفَ اضَع بِالقَرِيب العَاجِل
دُستُوراً في هذا القٍسم تَسِير عَلَيه أنتَ وَمَن يَتبّع نَهجُك فِي النّقَاش مَع الآخرِين . .

ومن تنسلخ عن العرف سترمى في غياهب الظلام ((ألم تسمعي مثل المرأة المصريه المتحررة عندما قالت ظل راجل ولا ظل حيطه )) بالعربي افهميها من بدري بالعامي وان كنت تريدين بالأساليب البلاغيه والتنميق فجعبتي مليئة بما لذ وطاب من فنون الكلام .....

فِعلاً النّقَاش يُعتَبَر فَنّ لاَيُتقِنُه الكَثِير . .
أنَا لَم ادعُوا لِلتحرّر كّما أسلَفت وَلَم اقُول بِالمَصرِي ( ( اتركوا الدنيا سايبه ) )
لاَ أعلَم مَتَى يُدرِك البَعض بِأنّ الآن الفَتَاه سَوفَ تَجِد مَاتُرِيدُه فِي أي مَكَان اقلّهَا
مَكَان دِرَاسَتهَا وَالتّأثَر بِصَدِيقَاتِهَا اذَا لَم تَكُن تَأسّسَت عَلَى صِدقِهَا وَشَفَافِيتِهَا مَع
وَالِديهَا فَأِنّها سَوف تَفعَل أيّ شَيء . .

أمّامِن نَاحِية التنسِيق وَالتنمِيق وَالاسَالِيب فَلاَدَاعِي لِذَلِك فَالكِتَاب يُعرَف مِن عُنوَانِه . .

الانصراف للعنصر النسائي الا في اقسام الطبخ والمكياج والاثاث فقط فتكوين المرأة الفسيولوجي لا ولن يتطابق مع فسيولوجية الرجل آمل ان لا تتحطم أحلامك على صخرة متصفحي مايصح الا الصحيح ...

مَعلُومَه جَدِيدَه سَوف اضِيفُهَا مِن شَخصِكُم , ,
وَأحلاَمِي لَيسَت أبَداً فِي ذَلِك , , فَهَذَا الشّيء لاَيُشكّل هَاجِساً بِالنّسبَه لِي , ,
وَلن تَتَحطّم لأنّنِي أَرى كثِيراً مِمّن يُجزِمُون عَلَى ان كَلاَمُهُم دَائِماً صَائِب وَغَيرُه جَاهِل وَنُقطَه فِي بَحرِ
عِلمِه وَدِرَايَتِه اللامَحدُودَه لِلأمُور . .

راجعي نفسك وان كنت اصر على رحيلك عن مالا يعنيك من نقاشات مادام طلبتي إبداء الرأي

أثِقُ بِي كَثِيراً وَلَو اصرَرتَ عَلَى رَحِيلِي مَادُمتُ عَلَى صَوَاب , , وَكَيفَ لِي ان ارحَل وَاصبَحتُ الآن مُشرِفَه هَذَا
القِسم <<هّذَا لَيس مِن اسلُوبٍي وَلَكِن اعتَقِد انّنِي سَوف اتّخِذُ اسلُوباً جَدِيداً كالاطفَال . .

سأقولها بإختصار لأنني أثق أن فارس زمانك لن يرضى بماتفعلين هذا إن كان من نفس القبيلة فأنا أعرف أبناء جلدتي من رجال القبيلة الأحرار المتشبثين بالعادات والتقاليد التي لا تزيدنا الا نزاهة وعفاف من الاختلاطات المحرمه وأنا مصر على اقوالي ولا أحب المعارضه للمعارضه وان أثق سيأتي يوم وتتذكرين هذا المعرف جيداً....

لَيسَ أكبَر هَمّي الزّوّاج صَدّقنِي , , أمّا النَزَاهَه وَالعِفّه لَيسَت مَحصُورَه فِي ذَلِك , ,
وَمِن نََاحِيَة تَذكّرِي لِلمُعرّف فَكَمَا اخبَرتُك مُسبَقاً أرَى مِثلُكَ كَثِيراً فَقَد تَخُونَنِي ذَاكِرَتِي . .

همسه أخيرة في اذنك لست فريدة ولا وحيدة زمانك وإن كنت تعانين من الفراغ أنصحك بالقراءة وتأكدي سيمر عليك وقت لن تستطيعي حك رأسك من كثرة المشاغل من أولاد وطبخ وغيره ...

اقسِم بِأنّنِي فِي قِمّه اشغَالِي وَكَيفَ مَع بِدَايه الدّرَاسَه , , الآن وَفَقَط نَصَحتَنِي نَصِيحَه جيّده
كَـ القِرَاءه فَهِي هِوَايَتِي . .

هَمسَه :

قِسم النّقَاش لاَيَتَطّلب مِنكَ كُلّ هَذِه العَصبِيّه وَلَم احضِر عَصَا وَأُجبِرُكَ عَلَى تَقَبّل رَأيي أَو رَأي
الآخَرِين فَلاَحَاجه لِأقتِبَاسَات أَرَاء الآخَرِين كَـ ( الزير) فَأنتَ هُنَا تُبدِي رَأيَك أنت وَفَقَط وَتُنَاقِش بِكُلّ أَدَب
وَإحتِرَام حَتّى يَتَسنّى لِلآخرِين الرّد عَلَيكَ بِمِثلِه . .

أعتَقِد انّنِي اطَلتُ الحَدِيثَ مَعَك , ,
وََأَنَا اثِقُ بِمَقُولَه مَارتِن : ( ( لاَ تُجَادِل (الــــ ) فَقَد يُخطِئ النّاس فِي التّفرِيق بَينَكُمَا ) )

شكراً لَك فَقَد اخذَت مِن وَقتِي الثّمِين الكَثِير . .

ـــــــــــ


بــدر

عالم النت له عدة طرق المباح والمحرم ،

فِعلاً هُوَ سِلاَحٌ ذُو حدّين فَهوَ امّا لَنَا أو عَلَينَا وَايضاً الآن تُطبّق تِكنُولُوجيَا فِي التّعلِيم
فِي المَملكَه تَتَطلّب وُجُود ( النت) حَيثُ يَتِمّ الاستِغنَاء عَن الكُتُب المَدرَسِيّه وَيَتِمّ تَبَادُل المَعلُومَات
مِن خِلاَلِه وَحتّى الوَاجِبَات وَقَد وزّعَ عَلَى كُلّ فَتَاه ( لاب توب) , ,
لاَأعلَم هَلّ مَن يَحمِل افكَاراً ضِدّ ذَلِك سَيجعَل ابنَته أو اختُه تَترك تَعلِيمَهَا أيضاً . .

حسب معلوماتي ان خلف هذا المعرف يحمل البكالوريوس وهذا هو دليل كبير

ليس كل من حمل شهادة يكون مثقف وعقليه واعيه .

البَعض مِنهُم فَقَط فَوالِدي يَحمِل المَاجستِير فِي الشّرِيعَه وَقَرِيباً الدكتُورَاه ( كَان الله فِي عَونِه)
وَلَكِن يَعمَل بِما يَتَعلّمُه لَيسَ كَمَن يَحمِلُهَا كـ إسم . .


اخِي بَدر

اشكُر لَكُم هَذِه الدّعوَات الصّادِقَه وَثِقتُكُم , ,
فشُكراً بِحجمِ اسلَوبِك الرّاقِي فِي الحِوَار . .