العلمانيــــــــــــــــــــــــــــــــة .

العلمانية

ما نراه في الفتره الاخيره من انتشار العلمانيين في مجتمعنا السعودي

دون المعرفه الحقيقيه باصل هذه الحركه ومعتقداتها واصولها فهو شي محزن

لابناء هذه الارض وابناء هذا الدين
ومن المخزي الانسياق وراء الشعارات الزائفه والكلمات الرنانه دون الفهم الصحيح
لمجريات الامور
العلمانيه
وأصل العلمانية ترجمة للكلمة الإنجليزية (secularism) وهي من العلم فتكون بكسر العين، أو من العالَمفتكون بفتح العين وهي ترجمة غير أمينة ولا دقيقة ولا صحيحة، لأن الترجمة الحقيقيةللكلمة الإنجليزية هي

( لادينية أولا غيبية أو الدنيوية أولامقدس )

العلمانية وترجمتها الصحيحة : اللادينية أو الدنيوية ، وهي دعوة إلى إقامة الحياة على العلم الوضعي والعقلومراعاة المصلحة بعيداً عن الدين وتعني في جانبها السياسي بالذات اللا دينية فيالحكم ، وهي اصطلاح لا صلة له بكلمه العلم الوضعي والعقل ومراعاة المصلحة بعيدا عنالدين وتعني في جانبها بالذات اللادينية في الحكم ، وهي اصطلاح لا صلة له بكلمهالعلم وقد ظهرت في أوربا منذ القرن السابع عشر وانتقلت إلى الشرق في بداية القرنالتاسع عشر وانتقلت بشكل أساسي إلى مصر وتركيا وإيران ولبنان وسوريا ثم تونسولحقتها العراق في نهاية القرن التاسع عشر . أما بقية الدول العربية فقد انتقلتإليها في القرن العشرين ،وقد اختيرت كلمه علمانية لأنها اقل إثارة من كلمه لادينية .

ومدلول العلمانية المتفق عليه يعني عزل الدين عن الدولة وحياة المجتمعوإبقاءه حبيساً في ضمير الفرد لا يتجاوز العلاقة الخاصة بينه وبين ربه فان سمح لهبالتعبير عن نفسه ففي الشعائر التعبدية والمراسم المتعلقة بالزواج والوفاة ونحوهما.

تتفق العلمانية مع الديانة النصرانية في فصل الدين عن الدولة حيث لقيصر سلطةالدولة ولله سلطة الكنيسة وهذا واضح فيما ينسب للسيد المسيح من قوله (إعط ما لقيصر لقيصر وما لله لله) . أما الاسلام فلا يعرف هذهالثنائية والمسلم كله لله وحياته كلها لله ( قل إن صلاتي ونسكيومحياي ومماتي لله رب العالمين ) سورة الأنعام : آية 162

التأسيس وابرز الشخصيات :

· انتشرت هذه الدعوة في أوربا وعمت أقطار العالم بحكم النفوذ الغربيوالتغلغلالشيوعي . وقد أدت ظروف كثيرة قبل الثورةالفرنسية سنة 1789م وبعدها إلى انتشارها الواسع وتبلور منهجها وأفكارها وقد تطورتالأحداث وفق الترتيب التالي :

- تحول رجال الدين إلىطواغيت ومحترفين سياسيين ومستبدين تحت ستار الاكليريوس والرهبانية والعشاء الربانيوبيع صكوك الغفران.

-

وقوف الكنيسة ضد العلم وهيمنتها على الفكروتشكيله ا لمحاكم التفتيشواتهام العلماء بالهرطقة ،مثل:

1-كوبرنيكوس : نشر عام 1543م كتاب حركات الأجرام السماوية وقدحرمت الكنيسة هذا الكتاب .

2- جرادانو:صنع التلسكوب فعذب عذاباً شديداًوعمره سبعون سنة وتوفي سنة 1642م.

3-سبينوزا : صاحب مدرسة النقد التاريخيوقد كان مصيره الموت مسلولاً .
4- جون لوك : طالب بإخضاع الوحي للعقل عندالتعارض .
ظهور مبدا العقل والطبيعة : فقد اخذ العلمانيون يدعون الى تحررالعقل وإضفاء صفات الإله على الطبيعة .
- الثورة الفرنسية : نتيجة لهذاالصراع بين الكنيسة وبين الحركة الجديدة من جهة اخرى ، كانت ولادة الحكومة الفرنسيةسنة 1789م وهي أول حكومة لا دينية تحكم باسم الشعب . وهناك من يرى أن الماسوناستغلوا أخطاء الكنيسة والحكومة الفرنسية وركبوا موجة الثورة لتحقيق ما يمكن تحقيقهمن أهدافهم .
- جان جاك روسو سنة 1778له كتاب العقد الاجتماعي الذي يعدإنجيل أ الثورة ، مونتسكيو له روح القوانين , سبينوزا ( يهودي) يعتبر رائدالعلمانية باعتبارها منهجا للحياة والسلوك وله رسالة في اللاهوت والسياسة ، فولتيرصاحب القانون الطبيعي كانت له الدين في حدود العقل وحده سنة 1804م ،وليم جودين 1793م له العدالة السياسية ودعوته فيه دعوة علمانية صريحة .
- ميرابو : الذي يعد خطيب وزعيم وفيلسوف الثورة الفرنسية .
- سارت الجموع الغوغائيةلهدم الباستيل وشعارها الخبز ثم تحول شعارها الى ( الحرية والمساواة والإخاء ) وهوشعار ماسوني و( لتسقط الرجعية ) وهي كلمة ملتوية تعني الدين وقد تغلغل اليهود بهذاالشعار لكسر الحواجز بينهم وبين أجهزة الدولة وإذابة الفوارق الدينية وتحولت الثورةمن ثورة على مظالم رجال الدين الى ثورة على الدين نفسه .
- نظربة التطور : ظهر كتاب أصل الأنواع سنة 1859م لتشارز دارون الذي يركز على قانون الانتقاء الطبيعي وبقاء الأنسب وقد جعلتالجد الحقيقي للإنسان جرثومة صغيرة عاشت في مستنقع راكد قبل ملايين السنين ، والقردمرحلة من مراحل التطور التي كان الإنسان آخرها . وهذا النظرية التي أدت الى انهيارالعقيدة الدينية ونشر الإلحاد وقد استغل اليهود هذه النظرية بدهاء وخبث . - ظهور نيتشه :وفلسفته التي تزعم بأن الإله قد مات وأن الإنسان الأعلى (السوبر مان ) ينبغي أن يحل محله .
- دور كايم ( اليهودي ) : جمع بين حيوانيةالإنسان وماديته بنظرية العقل الجمعي .
- فرويد ( اليهودي ) :اعتمد الدافع الجنسي مفسرا لكل الظواهر .والإنسان في نظره حيوانجنسي
- كارل ماركس ( اليهودي ) :صاحب التفسيرالمادي للتاريخ الذي يؤمن بالتطور الحتمي وهو داعية الشيوعية ومؤسسها والذي اعتبرالدين أفيون الشعوب .
- جان بول سارتر : فيالوجودية وكولن ولسون في اللامنتمي : يدعوان إلى الوجوديةوالإلحاد.

الافكار والمعتقدات :
¨ بعض العلمانين ينكر وجود الله أصلاً .
¨ وبعضهم يؤمنونبوجود الله لكنهم يعتقدون بعدم وجود آية علاقة بين الله وبين حياة الانسان .
¨ الحياة تقوم على أساس العلم المطلق وتحت سلطان العقل والتجريب .
¨ إقامة حاجز بين عالمي الروح والمادة والقيم الوحية لديهم قيم سلبية .
¨ فصل الدين عن السياسة وإقامة الحياة على أساس مادي .
¨ تطبيقمبدأ النفعية على كل شئ في الحياة .
¨ اعتماد مبدأ الميكافيلية في فلسفةالحكم والسياسية والاخلاق .
¨ نشر الإباحة والفوضى الأخلاقية وتهديم كيانالأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الاجتماعية .
أما معتقداتالعلمانية في العالم الاسلامي والعربي التي انتشرت بفضل الاستعمار والتبشير
فهي :
¨ الطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة
¨ الزعم بان الإسلاماستنفذ أغراضه وهو عبارة عن طقوس وشعائر روحية
¨ الزعم بان الفقه الاسلاميمأخوذ عن القانون الروماني .
¨ الوهم بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارةويدعو إلى التخلف .
¨ الدعوة إلى تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي .
¨ تشويه الحضارة الإسلامية وتضخيم حجم الحركات الهدامة في التاريخ الاسلاميوالزعم بأنها حركات إصلاح .
¨ إحياء الحضارات القديمة .
¨ اقتباسالأنظمة والمناهج اللادينية عن المغرب ومحاكاته فيها .
¨ تربية الأجيالتربية لادينية .
· إذا كان هناك عذر لوجود العلمانية في الغرب فليس هناك أيعذر لوجودها في بلاد المسلمين لأن النصراني إذا حكمه قانون مدني وضعي لا ينزعجكثيراً ولا قليلا لأنه لا يعطل قانون فرضه علية دينه وليس في دينه ما يعتبر منهجاللحياة ، أما مع المسلم فالأمر مختلف حيث يوجب عليه إيمانه الاحتكام لشرع الله . ومن ناحية أخرى كما يقول الدكتور يوسف القرضاوي – فإنه إذا انفصلت الدولة عن الدينبقي الدين النصراني قائما في ظل سلطته القوية الفتية المتمكنة وبقيت جيوش منالراهبين والراهبات والمبشرين والمبشرات تعمل في مجالاتها المختلفة دون أن يكونللدولة عليهم سلطان بخلاف ما لو فعلت ذلك دولة إسلامية فأن النتيجة أن يبقى الدينبغير سلطان يؤيده ولا قوة تسنده حيث لا بابوية ولا كهنوت ولا اكلريوس وصدق الخليفةالثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه حين قال ( إن الله يزع بالسلطان ما لايزعبالقرآن ) .
الجذور الفكرية والعقائدية :
· العداء المطلق للكنيسة أولا وللدين ثانياأياً كان ، سواء وقف إلى جانب العلم أم عاداه .
لليهود دور بارز في ترسيخالعلمانية من أجل إزالة الحاجز الديني الذي يقف أمام اليهود حائلا بينهم وبين أممالأرض .
· يقول الفرد هوايت هيو : ( ما من مسالة ناقض العلم فيها الدين إلاوكان الصواب بجانب العلم والخطأ حليف الدين ) وهذا القول إن صح بين العلم واللاهوتفي اوروبا فهو قول مردود ولا يصح بحال فيما يخص الاسلام حيث لا تعارض إطلاقاً بينالاسلام وبين حقائق العلم ، ولم يقم بينها أي صراع كما حدث في النصرانية . وقد نقلعن أحد الصحابة قوله عن الاسلام : ( ما أمر بشئ ، فقال العقل : ليته نهى عنه ، ولانهى عن شئ فقال العقل ليته أمر به ) وهذا القول تصدقه الحقائق العلمية والموضوعيةوقد أذعن لذلك صفوة من علماء الغرب وفصحوا عن إعجابهم وتصديقهم لتلك الحقيقة فيمئات النصوص الصادرة عنهم .
· تعميم نظرية (العداء بين العلم من جهة والدينمن جهة ) لتشمل الدين الاسلامي على الرغم أن الدين الاسلامي لم يقف موقف الكنيسة ضدالحياة والعلم حتى كان الاسلام سباقاً إلى تطبيق المنهج التجريبي ونشر العلوم .
· انكار الاخرة وعدم العمل لها واليقين بان الحياة الدنيا هي المجال الوحيدلماذا يرفض الاسلام العلمانية
لانها تغفل طبيعة الانسان البشرية باعتبارهامكونة من نفس وروح فتهتم بمطالب جسمة ولاتلقي اعتبارا لاشواق روحة .
- لانها نبتت في البيئة الغربية وفقا لظروفها التاريخية والاجتماعية والسياسية وتعتبرفكرا غريبا في بيئتنا الشرقية
- لانها تفصل الدين عن الدولة فتفتح المجالللفردية والطبقية والعنصرية والمذهبية والقومية والحزبية والطائفية .
- لانها تفسح المجال لانتشار الالحاد وعدم الانتماء والاغتراب والتفسخ والفسادوالانحلال.
لانها تجعلنا نفكر بعقلية الغرب ، فلا ندين العلاقات الحرة بينالجنسين وندوس على اخلاقيات المجتمع ونفتح الابواب على مصراعيها للممارسات الدنيئة ,وتبيح الربا وتعلي من قدر الفن للفن ,ويسعى كل انسان لاسعاد نفسة ولو على حسابغيرة .

- لانها تنقل الينا امراض المجتمع الغربي من انكار الحساب في اليومالاخر ومن

ثم تسعى لان يعيش الانسان حياة متقلبة منطلقة من قيد الوازعالديني ، مهيجة الغرائز الدنيوية كالطمع والمنفع وتنازع البقاء ويصبح صوت الضميرعدما .

- مع ظهور العلمنية يتم تكريس التعليم لدراسة ظواهر الحياة الخاضعةللتجريب والمشاهدة وتهمل امور الغيب من ايمان با لله والبعث والثواب والعقاب , وينشا بذلك مجتمع ٍغايته متاعالحياة وكل لهو رخيص .

الانتشار ومواقع النفوذ :

بداتالعلمانية في اوروبا وصار لها وجود سياسي مع ميلاد الثورة الفرنسية سنة 1789م . وقدعمت اوروبا في القرن التاسع عشر وانتقلت لتشمل معظم دول العالم في السياسة والحكمفي القرن العشرين بتاثير الستعمار والتبشر .

يتضح مما سبق :

ان العلمانيةدعوة الى اقامة الحياة على اسس العلم الوضعي والعقل بعيدا عن الدين الذي يتم فصلةعن الدولة وحياة المجتمع وحبسة في ضمير الفرد ولايصرح بالتعبير عنة الا في اضيقالحدود . وعلى ذلك فأن الذي يؤمن بالعلمانية بديلا عن الدين ولا يقبل تحكيم

- الشرعية الاسلامية .في كل جوانب الحياة ولايحرم ما حرم الله يعتبر مرتدا ولا ينتمي الى الاسلام . والواجب اقامة الحجة عليةحتى واستتابتة حتى يدخل في حضيرة الاسلام والا جرت علية احكام المرتدين المارقين فيالحياة وبعد الوفاة .
.
أهداف العلمانيين:يؤمن العلمانيون بثلاثة مبادئ تمثل أهم أفكارهم وهي :

1ـ فصل الدين عن الحياة ولامانع من توظيفه أحيانا في نطاق ضيق.

2ـقصر الاهتمام الإنساني على الحياة المادية الدنيوية.

3ـ إقامة دولة ذاتمؤسسات سياسية لادينية .


_ اهممعتقداتهم:
معتقدات العلمانية في العالم الإسلامي والعربي :

1 - الطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة .

2 - الزعم بأن الإسلام استنفذأعراضه وهو عبارة عن طقوس وشعائر روحية فردية .

3 - الزعم بأن الفقهالإسلامي مأخوذ من القانون الروماني .

4 - الزعم بأن الإسلام لايتلاءم معالحضارة والتقدم لأنه يدعو للرجعية والتخلف .

5 - الدعوة إلى تحرير المرأة - عمل المرأة .

6 - تشويه الحضارة الإسلامية والتشكيك في التاريخ الإسلامي .

7 - الإشادة بالحركات الهدامة والفرق الضالة والزعم بأنها حركات إصلاحوتحرر .


أمل منكم ان تستفيدو مما قرائتم
لان هذا الموضوع ليس مجرد كلمات
بل أنه حياة شعوب وفكر يتفشى في مجتمعنا الاسلامي
شاركونا الرأي فكلنا مسلمون
الغطاس( منقول )