لبسوني لباسا ليس لي !!!

شعوذه تخطـــــــر في حجليــــــن وفتنــــــة تمشــــي على رجليــــــن

ذكر الشيخ بكر بن عبدالله ابو زيد رحمة الله في كتابه القيم "حلية طالب العلم"

التأمل:

التحلي بالتأمل , فأن من تأمل ادرك , وقيل ((تأمل تدرك)) , وعليه :فتأمل عند التلكم بماذا تتكلم وماهي عائدتة

وتحرَّز في العبارة والاداء دون تعنت او تحذلق , وتأمل عند المذاكره كيف تختار القالب المناسب للمعنى المراد ,

وتأمل عند سؤال السائل كيف تتفهم السؤال على وجهه حتى لايحتمل وجهين , وهكذا.

التحلي بالرفق:

التزم الرفق في القول مجتنباً الكلمة الجافية , فأن الخطاب الين يتألف النفوس الناشزه , وادلة الكتاب والسنه

في هذا متناثره.

همسة

1- عندما ذكرت امير المؤمنين علي رضي الله عنه قلت (عليه السلام)

فهل ورد دليلا بذلك بتخصيص هذه دون بقية الخلفاء الراشدين؟ ام هي مقتبسة من الرافضه.

2- ذكرت حديث( من تعلم في شبابه كان بمنزلة الرسم في الحجر ومن تعلم وهو كبير كان بمنزلة الكتابة في الماء)

فضلاً لا امراً ابا عبد الرحمن ابحث عن صحة الحديث وحبذا تخريج هذا الحديث.

بارك الله فيك وفي جهدك ونفع الله بك ووفق للعلم النافع والعمل الصالح.

الأخ عيد: استسمحك عذراً بتوجيه سؤال الى ابو فايز عبر متصفحك.

وسؤالي هذا غرضه المعرفه.

هل يجوز أن نقول لآل البيت (عليهم السلام),مع العلم اننا نصلي ونسلم ونبارك عليهم كل يوم خمس مرات على الأقل في التشهد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الهادي

الأخ عيد: استسمحك عذراً بتوجيه سؤال الى ابو فايز عبر متصفحك.

وسؤالي هذا غرضه المعرفه.

هل يجوز أن نقول لآل البيت (عليهم السلام),مع العلم اننا نصلي ونسلم ونبارك عليهم كل يوم خمس مرات على الأقل في التشهد.

لا يجوز تخصيص علي رضي الله عنه بِقول : " عليه السلام " أو بِقول : " كرّم الله وجهه " .
قال ابن كثير رحمه الله : وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب، أن يُفْرِد عليّ رضي الله عنه ، بأن يُقال : " عليه السلام " ، من دون سائر الصحابة ، أو : " كرم الله وجهه " ، وهذا وإن كان معناه صحيحا ، لكن ينبغي أن يُسَاوى بين الصحابة في ذلك ؛ فإن هذا من باب التعظيم والتكريم ، فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان بن عفان أولى بذلك منه ، رضي الله عنهم أجمعين .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله


هل يجوز أن نقول: علي عليه السلام؟
الشيخ مشهور حسن سلمانِ

السؤال 405: هل يجوز أن نقول: علي عليه السلام؟

الجواب: أما أن السلام على علي فنثبت معناه، و(عليه السلام) مصطلح خاص بالأنبياء، فالاصطلاح ينظر إلى إطلاقه وإلى شهرته، ولا ينظر فيه إلى معناه اللغوي، فمثلاً اصطلاح: (عز وجل) هذا يطلق في حق الله تعالى،لكن أليس محمد عزيز وجليلاً؟ لكن هل يجوز أن نقول محمد عز وجل؟ لغة نعم، لكن اصطلاحاً لا؛ لأنه أصبح خاصاً بالله تعالى، فلا يطلق على غيره، فاصطلاح عليه السلام خاص بالأنبياء، وإن كان بالمعنى اللغوي يطلق على علي وغيره.

لكن هذا الاصطلاح أصبحنا نراه من استخدامات أهل البدع في الغلو في علي، رضي الله عنه، فإنهم يخصونه به، وهذا أمر منكر، فإن الاصطلاح الخاص بالصحابة هو: (رضي الله عنه) ويجوز أن نقول عن الصحابة عليهم السلام إن ذكرناهم موصولين بالنبي صلى الله عليه وسلم، فنقول: على محمد وآله وصحبه جميعاً عليهم صلوات الله وسلامه.

وعند الرافضة حديثاً مكذوباً: {من قطعني عن آلي بعلي فعليه لعنه الله}، فالرافضة يمنعون أن تقول: محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام بناءً على هذا الحديث المكذوب، وإنما يقولون: على محمد وآله الصلاة والسلام بدون علي، ولعنه الله على الكذابين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فايز

ذكر الشيخ بكر بن عبدالله ابو زيد رحمة الله في كتابه القيم "حلية طالب العلم"

التأمل:

التحلي بالتأمل , فأن من تأمل ادرك , وقيل ((تأمل تدرك)) , وعليه :فتأمل عند التلكم بماذا تتكلم وماهي عائدتة

وتحرَّز في العبارة والاداء دون تعنت او تحذلق , وتأمل عند المذاكره كيف تختار القالب المناسب للمعنى المراد ,

وتأمل عند سؤال السائل كيف تتفهم السؤال على وجهه حتى لايحتمل وجهين , وهكذا.

التحلي بالرفق:

التزم الرفق في القول مجتنباً الكلمة الجافية , فأن الخطاب الين يتألف النفوس الناشزه , وادلة الكتاب والسنه

في هذا متناثره.

همسة

1- عندما ذكرت امير المؤمنين علي رضي الله عنه قلت (عليه السلام)

فهل ورد دليلا بذلك بتخصيص هذه دون بقية الخلفاء الراشدين؟ ام هي مقتبسة من الرافضه.

2- ذكرت حديث( من تعلم في شبابه كان بمنزلة الرسم في الحجر ومن تعلم وهو كبير كان بمنزلة الكتابة في الماء)

فضلاً لا امراً ابا عبد الرحمن ابحث عن صحة الحديث وحبذا تخريج هذا الحديث.

بارك الله فيك وفي جهدك ونفع الله بك ووفق للعلم النافع والعمل الصالح.

أبا فايز :-
شكرا لك على هذا المرور العطر
بما أنك سألت عن صحت الحديث فأنا لن أبحث عنه وما سأقوم به هو مسح ذلك فقط
لأنك لم تسأل إلا وأنت تعرف الجواب ..
عندما طرحت الموضوع طرحته للمناقشة لكي يستفيد الجميع منه لأننا كلنا على إطلاع بما يكتب في عالم النت و الصحف .
لهذا فقط أحببت أن أوجه رسالة للذين يحرمون ويحللون وهم ليس لديهم من الفقه بما يؤهلهم لذلك فهذه مصيبة يجب أن نحذر منها .
نعم أخطأت بإدراج الحديث وليس العيب أن نخطأ ولكن العيب هو تكرار الخطأ .
والـــــــدي :-
أنا لا أحمل من العلم إلا أقل القليل فما لي في الموضوع إلا المقدمة فقط والبقية من كتاب التعالم وقد وضحت ذلك .
وما يثيروني أكثر أن هناك من أتصل بي هاتفيا يسأل من تقصد في الموضوع فلان وفلان ووو فسروها على
أهوائهم لأن نواياهم سيئة وهذه مشكلة كبيره في هذا المنتدى .
أننا أمةُ لا نجيد لغة الاختلاف ، ولا لغة الاتفاق ، بل لغة الخصام!!
ما كتبت هو للفائدة والنقاش فقط ليستفيد الجميع موضوع أعجبني وراودتني الفكرة وكتبتها ,ولكن هذا
ما نجني هنا.
سبحان الله دخلوا حتى في النوايا وكأنهم هم الصالحون ونحن .............. اللهم طهر قلوبنا من رجس الشيطان .
والـــــــــــدي :-
بالنسبة لقول عليه السلام ما أعرف أنه فقط للأنبياء ولكن وضع عن طريق الخطأ . فبوجودك ستصحح كل الأخطاء فلا خوف علينا إن شاء الله .
والــــــــــدي :-
الموضوع طرح للفائدة فمن أراد النقاش به فأنا جاهز لذلك حوار لكي يستفيد الجميع .
أما الخطأ فلك كامل الصلاحية في متصفحي فمسح ما شئت منه إذا وجدت الخطأ فأنت تملك ذلك وهذا تصريح
مني على متصفحي بأن تمسح الخطأ بدون الرجوع لي خاصة مع الأحاديث الغير صحيحة .
ملاحظة :-
تم مسح الحديث علما بأن الحديث لم يدرج في الموضوع الأساسي ولكن هو رد على وطن وأحببت فقط أن أؤكد أن التعلم في الصغر هو من نجني منه الثمار فوجدت هذا الحديث في محرك البحث ووضعت بدون أن أتأكد من صحته عــــــذرا يا أبا فايـــز....
اللهم أغفر لي ورحمني أنت خير الراحمين .
والــــــــــدي أخيــــــــــرا :-
لك مني كل الــــــــــــود والحــــب والاحتــــــرام .

الله لايحرمنا منك يابو فاااايز

إستفاد الأخ عيد وإستفدنــا معــه من مداخلتك

لا حرمك الله الأجر .

والشكر موصول لصاحب الموضوع الذي لم تأخذه العزه بالإثم بارك الله فيه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

أبا فايز :-
شكرا لك على هذا المرور العطر
بما أنك سألت عن صحت الحديث فأنا لن أبحث عنه وما سأقوم به هو مسح ذلك فقط
لأنك لم تسأل إلا وأنت تعرف الجواب ..

أقف احتراماً لادبك الجم وسعة صدر ك وليست غريبة على أبي عبدالرحمن فصدره يسع الجميع . ويعلم الله ان هدفي ان أفيد واستفيد مع علمي التام بقلة بضاعتي بالعم الشرعي.

عندما طرحت الموضوع طرحته للمناقشة لكي يستفيد الجميع منه لأننا كلنا على إطلاع بما يكتب في عالم النت و الصحف .
لهذا فقط أحببت أن أوجه رسالة للذين يحرمون ويحللون وهم ليس لديهم من الفقه بما يؤهلهم لذلك فهذه مصيبة يجب أن نحذر منها .

نعم اتفق مع شخصكم الكريم بكثرة المفتين ومن يدعي العلم . . اهل الفضل والمعرفة (يتدافعون ) الفتوى ،ولايجرؤون على الفتوى ،ونرى في هذا الزمان من يتصدى للفتوى بكل جُرْأَة.
ونقول لهؤلاء: ماذكره الشيخ ،بكر ابو زيد في حلية طالب العلم:
(حلم اليقظه) إياك و(حلم اليقظة) ومنه بأن تدعي العلم لما لم تعلم ، أو اتقان ما لم تتقن ، فإن فعلت فهو حجاب كثيف عن العلم .

إحذر ان تكون( أبا شبر)فقد قيل :
العلم ثلاثة أشبار ، من دخل في الشبر الاول : تكبر، ومن دخل في الشبر الثاني : تواضع ، ومن دخل في الشبر الثالث : علم أنه مايعلم .
أحذر التصدر قبل التأهل ، فهو آفة في العلم والعمل.

نعم أخطأت بإدراج الحديث وليس العيب أن نخطأ ولكن العيب هو تكرار الخطأ .

لاتثريب عليك غفر الله لي ولك ولجميع المسلمين.

والـــــــدي :-

أنا لا أحمل من العلم إلا أقل القليل فما لي في الموضوع إلا المقدمة فقط والبقية من كتاب التعالم وقد وضحت ذلك .
وما يثيروني أكثر أن هناك من أتصل بي هاتفيا يسأل من تقصد في الموضوع فلان وفلان ووو فسروها على
أهوائهم لأن نواياهم سيئة وهذه مشكلة كبيره في هذا المنتدى .

بنيّ الحبيب.

المسلم عليه ان يحسن الظن بأخوانه ولا يحكم على النوايا.

كان عبدالله بن المبارك اذا ذكر أخلاق من سلف، يتشد.

لاتعرضنَّ بذكرهم مع ذكرنا+++ ليس الصحيح اذا مشى كالمقعدِ

أننا أمةُ لا نجيد لغة الاختلاف ، ولا لغة الاتفاق ، بل لغة الخصام!!

الاختلاف وارد في وجهات النظر ومع ذلك تبقى المحبة والالفة والاحترام ،وفي نظري ان ذلك ناتج عن تربيتنا ، اصلح الله حالنا.

ما كتبت هو للفائدة والنقاش فقط ليستفيد الجميع موضوع أعجبني وراودتني الفكرة وكتبتها ,ولكن هذا
ما نجني هنا.

النقاش الهادف والهادي يثري الموضوع ، اذا اجتنب الجدل العقيم أو الضئيل.

وهدي السلف : الكف عن كثرة الخصام والجدال،وان التوسع فيه من قلة الورع، كما قال الحسن ،اذا

سمع قوماًيتجادلون ((هؤلاء ملو ا ألبعادة، وخف عليهم القول، وقل ورعهم فتكلموا)) رواه احمد في الزهد

وابو نعيم في الحلية.

سبحان الله دخلوا حتى في النوايا وكأنهم هم الصالحون ونحن .............. اللهم طهر قلوبنا من رجس الشيطان .
والـــــــــــدي :-
بالنسبة لقول عليه السلام ما أعرف أنه فقط للأنبياء ولكن وضع عن طريق الخطأ . فبوجودك ستصحح كل الأخطاء فلا خوف علينا إن شاء الله .

هذا رأيك فيّ وانا احترم رأيك .لكنني اقل مما تظن فيّ من العلم والله المستعان

والــــــــــدي :-
الموضوع طرح للفائدة فمن أراد النقاش به فأنا جاهز لذلك حوار لكي يستفيد الجميع .
أما الخطأ فلك كامل الصلاحية في متصفحي فمسح ما شئت منه إذا وجدت الخطأ فأنت تملك ذلك وهذا تصريح
مني على متصفحي بأن تمسح الخطأ بدون الرجوع لي خاصة مع الأحاديث الغير صحيحة .
ملاحظة :-
تم مسح الحديث علما بأن الحديث لم يدرج في الموضوع الأساسي ولكن هو رد على وطن وأحببت فقط أن أؤكد أن التعلم في الصغر هو من نجني منه الثمار فوجدت هذا الحديث في محرك البحث ووضعت بدون أن أتأكد من صحته عــــــذرا يا أبا فايـــز....
اللهم أغفر لي ورحمني أنت خير الراحمين .
والــــــــــدي أخيــــــــــرا :-
لك مني كل الــــــــــــود والحــــب والاحتــــــرام .

لك مني ابا عبد الرحمن كل الحب والتقدير بحجم صفا قلبك وطيب معدنك والتمس منك الصفح اذا حصل

مني بدون قصد مايساء فهمه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فايز

لك مني ابا عبد الرحمن كل الحب والتقدير بحجم صفا قلبك وطيب معدنك والتمس منك الصفح اذا حصل

مني بدون قصد مايساء فهمه.

أقف إجلال وإكراما لهذا الطرح القيم .
لم يبدر منك ما يسيء لإبنك وإن بدر
ذلك فلا حرج فأنت بمقام الوالد أطال الله بعمره والمسلمين جميعا .
شكرا لك على كل كلمة طرحتها هتا فلقد إزددنا علما ونورا مما خطته أناملك .
أثريت الموضوع بهذا الطرح الشامخ الذي سيستفيد منه الجميع .
والـــــــــدي :-
لك مني كل الود والحـــــب والإحترام .

لست مجبوراً بأن تلبس لباساً ليس لك ..

ولا تضع اللوم على الآخرين ..

أذ لم يعجبك اللباس لا تلبسه وفقط ..

على فكره .. حتى اللباس الجديد حين شرائه نغسله قبل لبسه ..

لكَ خالص الود والتقدير أخي الغالي عيد ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد السلطاني

لست مجبوراً بأن تلبس لباساً ليس لك ..

ولا تضع اللوم على الآخرين ..

أذ لم يعجبك اللباس لا تلبسه وفقط ..

على فكره .. حتى اللباس الجديد حين شرائه نغسله قبل لبسه ..

لكَ خالص الود والتقدير أخي الغالي عيد ..

ليتهم يقتنعون بذلك ... إضافة رائعة لله درك
فأنت أحد المميزين في هذا المنتدى .
فـــ بوجودك سنزداد علما فلا تبخل علينا أيها الحكيم .
هذا هو الإبداع ترميز ولا يستطيع كتابة هذا الإسلوب
إلا خالد .
شكـــــــرا لك أيهـــــــا الشـــــــامخ على هذا المــــرور
الراقي .
ودي ,,,,,,,,,,