لفلسفة ( الغمــــوض والتستـــــر )

دعنا نسير على مهل ونناقش نقطة نقطة
انت انت سألتني ماذا اقصد بالقضايا الدينية وذكرت لك ما اقصد بردي الاخير وشرحت لك مايكفي بعدها اجيب عن اسئلتك

أبو نايف الحوار شيق جدا معك خاص إن كان هناك ( فكفكه )
لذلك هل تعتقد أنني لا أعرف ما أقول ( لكل داء دواء ) ياصاحبي .
فأجب .
أخي الحبيب أنا على ثقه تامه بأنك تعلم جيدا أنني لا أحب أن أتجاهل ما يطرح علي لذا عليك أن تحدق جيدا
بردي لتعرف أنني أضع لك ما بين السطور ما أنت قادر على سبر أغواره .
ففعل بورك فيك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

إلى الأن لم أصل لما تريد ولكن لعلك تجيب على هذا وعندها سأحدد وجهة نظرك جيدا من الموضوع برمته وبعدها سأوضح لك ذلك بالتفصيل .

أخي الحبيب علي
ماذا .... التأمل والتساؤل والتفكير ؟
وبما يحثنا ديننا الحنيف ؟
وما هي النصوص التي وردة بذلك ؟ ( التأمل )
وهل المشاركة من الدين ؟
وما رأيك بالاستنتاج ...!
وأخير :-

ما مفهوم الفلسفة لديك ؟

عدنا واعتذر عن تأخري بالرد حيث انني كنت خارج المملكة , وسأعود على طاولة النقاش معك التي لها نكهة خاصة معك .
سألتني عن التأمل عن الساؤل وعن التفكر.
اولا لابد ان نفرق بينهن, فالتأمل حث عليه الدين الحنيف وكذلك التفكر وتقريبا هاتين الكلمتين في المعنى اللغوي واحد, ووردت احاديث ان تفكر ساعة كقيام ليلة عند الكعبة .
نأتي على كلمة التساؤل , ومعناها على ما اظن الاستفسار او كثرة السؤال , وقد نهينا في محكم التنزيل { يا ايها الذين لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم }
والاية التي بعدها { قد سألها قوم من قبلكم ثم اصبحو بها كافرين}
ولنا لقاء بإذن الله لنكمل بقية الاسئلة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي القدير

اعلم جيدا أننا خرجنا بعض الشيء عن ما هو مطلوب من موضوعي .
فكاتب مثلك لابد من مجاراته .
نستعين من الشيطان الرجيم وبسم الله الرحمن الرحيم نبدأ
عندما قرأت ردك طرأ في ذهني سؤال وأحببت أن يكون محور لحديثي معك فهو مكمل وموضح لما طرح الاثنين .

هل التفكر عبادة ؟
عبادة التفكر فى خلق الله، قد تكون من العبادات الغائبة رغم أهميتها وما ورد فى وجوبها وفضلها،فالتفكّر هو التدبر والاعتبار، وهى عبادة تمارس بالقلب، وتشترك فيها العين .
أجرها عظيم وجّه إليها القرآن الكريم، ودعت إليها السنة النبوية , وهو بداية الطريق لمعرفة الله تعالى، يقول سبحانه وتعالى: "إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب"، فلما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى كثيرا وقال : "نزلت علىّ الليلة آيات ويل لمن قرأها ولم يَعها" تأمل جيدا يا صاحبي ( ولم يعها ) .
كذلك قال على بن أبى طالب، رضي الله عنه: " تفكر ساعة خير من عبادة سنة ". وقال عمر بن عبدالعزيز، رضي الله عنه: " التأمل فى نعم الله أفضل عبادة".
ولا ننسى أن التفكر منهج الأنبياء والحديث في هذا المجال يطول جدا فيكفي الإشارة له يا صاحبي .
إهمال التفكر وتعطيل العقل يفقد الإنسان إنسانيته ، قال تعالى: "ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل..".
لا أوريد أن أطيل ولكن لــ نتأمل جيدا أننا إذ تناسينا التفكير فلا فائدة من وجودنا على هذا الكون ولعلك يا صاحبي أبحرت كثيرا وخلطت الحابل بـــ النابل لكي تصطاد فقط لا أكثر .
فأنا ضبطت ما أقول ( بقواعد الشرع المطهر ولا خروج على ذلك وعن التوسع في هذا المجال ووصول لنقطة لا حل لها علينا وقتها أن نتأمل في عظمة الخالق ونسجد له بقلب سليم موحد لله ) ولا يعني ذلك أن نتمادى بالتساؤل فلا يخوض في هذه البحور إلا المتخصصين وأيضا هؤلاء يخشى عليهم من الوقوع في المحظور وحصل فعلا مع أحد العلماء فالأولى أن نبتعد عن هذا النوع من التفكير الذي تريد أن تدخل موضوعي به فلا علاقة له لا من بعيد ولا من قريب ولكن من عادتي أن لا أتجاهل أبدا وأحب أن أوضح للفائدة لنبتغي مرضات الله .
أخير أخي الحبيب :-
ماذا أقصد أنا بالتفكير والتساؤل ... بكل تأكيد ســ تتسائل في نفسك عن ذلك !!!
سأكرر مره أخرى النقطة التي علقت عليها أنت أقصد ما ذكر أعلاه والمنضبط بضوابط الشرع المطهر وفقط وما خرج عن ذلك فلم أقصد ه .
أما من الناحية الثقافية والعلمية نحن درسنا وعرفنا أن للتفكير أنواع كثيرة ولكل نوع تعريفاته وخصائصه ومهاراته وطبيعته ولا يسعني هنا إدراج كل ذلك الكم الهائل من المعلومات ؟
ولعلي أذكر فقط أي من الأنواع التي تطرقت له في طرحي هذا وهي :-
1- التفكير الإبداعي ( الشمول والتعقيد )
2- التفكير المعرفي ( التركيز )
وباختصار :- فالإبداعي يا عزيزي هو تحصيل تفكير عقلي وهذا يعتمد على الخبره بالإلماء بما يحيط بنا لتوليد الأفكار المتنوعة لإظهار الصورة على أكمل وجه دون أي غموض وتستر .
أما المعرفي يا صاحبي اعتقد انه استرجاع معلومات من الذاكرة لإدخالها على ما نحن بصدد توضيحه ليكون أكبر دقة ويحتوي على ثوابت علمية لا مجال بالتشكيك بها لأنها قرائن صحيحة وواضحه , فهنا لا يكون للغموض والتستر مكان .
من هنا يكون دور التساؤل للبحث عن أي معلومة جديدة لم نعرفها مسبقا لتسهل وتوضح ما كان محجوب عن طريق إثارة الأسئلة .
فكل ذلك يدعم استرجاع المعلومات التي تساعد على إنهاء الإشكال لدينا فاستخدام الحواس للحصول على المعلومة هو فلسفه بحد ذاته يا صاحبي.
ومن هنا يكون الاستنتاج أيضا لسد الثغرات وفق ما نص عليه ديننا الحنيف إذا كان الخطاب ديني كما اشرت سابقا المسور بأسوار الشريعة .
يا صاحبي ليكون التأمل ركن أساسي في حياتنا وبإذن الله سنكون ثابتين على طاعة الله إلا ما شاء سبحانه .

أبو نايف ألا تعتقد أن بهذه الجملة ركاكة بالاسلوب ...!!!
لو استغنيت عن كلمة ( معك ) في نهاية الجملة لكانت أكثر انسجاما وتألقا .
عليك أن لا تكرر مالا يحتاج تكراره لأن ذلك يأثر بالقارئ ويجلب له الملل .

صاحبي العزيز :-

عذرك مقبول وحمدالله على السلامه .

ملاحظة :- بعض ما كتبت هو نتاج قراءتي

اهلا بك اخي ابو عبد الرحمن
اولا اعتذر عن هذا الخطأ وهو تكرر الكلمة وجل من لا ينسى
لكن اذكرك بأن تأخذ اللب وتترك القشور .
لكن الم تلاحظ ان ردك فيه تكرار لكلامي , حيث اني لم اعطل التفكر والتأمل , وانه من انواع العبادات " لم تأتي بجديد "
لحظة انتظر لعل هذه الفلسفة التي تريد .
اذا كنت تعتقد ذلك فأنا اخالفك الرأي لانك بهذه الطريقة تصيب القارئ بالملل, وانا اجزم ان اغلب من اطلع على ردك لم يقرأه كله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي القدير

اهلا بك اخي ابو عبد الرحمن
اولا اعتذر عن هذا الخطأ وهو تكرر الكلمة وجل من لا ينسى
لكن اذكرك بأن تأخذ اللب وتترك القشور .
لكن الم تلاحظ ان ردك فيه تكرار لكلامي , حيث اني لم اعطل التفكر والتأمل , وانه من انواع العبادات " لم تأتي بجديد "
لحظة انتظر لعل هذه الفلسفة التي تريد .
اذا كنت تعتقد ذلك فأنا اخالفك الرأي لانك بهذه الطريقة تصيب القارئ بالملل, وانا اجزم ان اغلب من اطلع على ردك لم يقرأه كله .

هههههههههههههههههههه
لعل التقليد هو من ســ يصيب القارئ بالملل يا صاح .
بصراحة لا أعرف ماذا تريد ..!!
ولكن عليك الإجابة على الأسئلة المتبقية لكي نصل معك لما نريد .
وأبعد عن شماعة المتكلمين عن حديثنا هنا .
وحلل ما تقرأ من الناحية الجمالية والصورة الواضحة والدليل القاطع والثابت الذي نسعى أن يكون ركيزه أساسية في إطروحاتنا لكي تكون واضحه وتبتعد عن الغموض والتستر هي فلسفتي .
أعتقد أنك تحمل قلم أسهل مما كنت أتوقع .
فأنت تدور حول نقطة يقف الألف عندها منحني عاجز عن الوقوف لكي تتربع الهمزة عليه لتظهر لنا كما هي شامخة دائما .
أنتبه هذا ما اعتادت عليه في هذا المتصفح فلا تكن سبب في مأساتها وعليك أن تصحح المسار يا أبا نايف .

امام البحرقد وقفااا .. صبيي جمع الصدفاااا
وحيين الموج بلله .. أحس البرد فارتجفااا
سؤال عابر ثارا *** في نفس الطفل واحتارا
يـرى بحرا ولا يدري *** له معنـى ولاهدفـا
يحارالقلب والفكـر *** فمـن ســواك يابحـر
جمــال روعــة ســر *** تحيـرقلـب من وصـف

هذا بعض من هذه القصيدة التي تحيط بها الفلسفة من كل صوب فقد جمعت الكثير مما نسعى إلية .
فهي للشاعر اليمني عبدالله البردوني رحمه الله لقد توفي على ما أظن في عام
1419 أو أقل بسنه كان أعمى ولكن له قلب يرى .
المقصود من ذلك :-
هل التساؤل هنا غير مرغوب به وهل الأصوليين كما تدعي لا يأخذون به .
وعلم جيدا أن التساؤل هو أساس الفلسفة لأنه يأتي بالمشاركة وكل ذلك يجمع التفكير بالتفكير :spor:
أخي وصاحبي العزيز نحن مسلمين وموحدين وحديثا في إطار ما نؤمن به .
ملاحظة :-
لقد وقعت مره أخرى في الخطأ وهذا سبب رئيسي في ركاكة الإسلوب
كلمة ( لكن ) سببت خلل واضح في إنسجام الجمل فتكررها غير مناسب ..!!!
فلو أنك استغنيت عن الثانية لكانت عباراتك أكثر تألفا وتألقا .
إحذر الثالثة ثابته .
تحيتي .

اولا اخالفك الرأي لان كل واحدة في جملة
يا اخي اللغة العربية لن تستطيع مجاراتي لانك تعرف قدراتي فيها ولله الحمد
واحيطك علما بأني من هنا انسحب من النقاش معك ،هل تعلم لماذا؟ والله ليس عدم القدرة على النقاش، ولكن اعلم اني لن اصل الى نتيجة معك ، وفعلا كما اخبرني احد الاصدقاء ان النهج الفرعوني هو المتبع لديك .
عموما تفلسف كما تريد *

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي القدير

اولا اخالفك الرأي لان كل واحدة في جملة
يا اخي اللغة العربية لن تستطيع مجاراتي لانك تعرف قدراتي فيها ولله الحمد
واحيطك علما بأني من هنا انسحب من النقاش معك ،هل تعلم لماذا؟ والله ليس عدم القدرة على النقاش، ولكن اعلم اني لن اصل الى نتيجة معك ، وفعلا كما اخبرني احد الاصدقاء ان النهج الفرعوني هو المتبع لديك .
عموما تفلسف كما تريد *

أعترف بأنك سيدي في اللغة العربية لهذا أرفع لك قبعتي إجلالا واحتراما .
إذا أنا الفرعوني قبلت هذا اللقب بصدر رحب .
فأنت كما عهدتك مرح دائما وتثير فضولي للرد .
بالقلب دائما أبا نايف .
أما بالنسة للإنسحاب لكل منا وجهة نظر ......
والإختلاف لا يفسد للود قضية .
تحيتي لك ,,,