خآآآآآص لمن كان قائده ((محمد)) صلى الله عليه وسلم

بسم الله والحمد لله ولا إله الا الله والصلاة والسلام على خير الانآم النبي الإمي الإمام محمد ابن عبدالله واله وصحبه الكراااام.

اما بعد : إخواني أخواتي في الله

موضعي خطير جدا" ولا يدرك خطره ويعيه سوى من كان قدوته محمد صلى الله عليه وسلم ليس فقط كلمه يرددها بل ان امورها كلها معروضه على شرع محمد صلى الله عليه وسلم .


ماوآفق شرع محمد وافقه وماعارض شرعه ناء عنه وعارضه


موضوعي هو (((((((((((((الصور))))

.التصوير: حرمة التصوير وصناعة التماثيل:

جاءت الأحاديث الصحيحة الصريحة بالنهي عن صناعة التماثيل وعن تصوير ما فيه روح سواء أكان إنسانا أم حيوانا أم طيرا.
أماما لاروح فيه كالاشجار والازهار ونحوها فإنه يجوز تصويره.
1- فعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ».
2- وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور».
3- وروي مسلم أن رجلا جاء ابن عباس فقال: إني أصور هذه الصور فأفتن فيها فقال له: ادن مني فدنا منه ثم أعادها، فدنا منه.
فوضع يده على رأسه فقال: أنبئك بما سمعت.
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فتعذبه في جهنم».
وقال: إن كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له.
4- وعن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فقال: أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنا إلا كسره ولا قبرا إلا سواه ولا صورة إلا لطخها؟ فقال رجل: أنا يارسول الله.
قال: فهاب أهل المدينة وانطلق الرجل ثم رجع فقال: يارسول الله، لم ادع بها وثنا إلا كسرته ولا قبرا إلا سويته ولا صورة إلا لطختها.
ثم قال الرسول: من عاد إلى صنعة شيء من هذا فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم رواه أحمد بإسناد حسن.

.إباحة صور لعب الاطفال:

ويستثنى من هذا لعب الاطفال كالعرائس ونحوها فإنه يجوز صنعها وبيعها للاحاديث الآتية:
1- عن عائشة قالت: «كنت ألعب بالبنات فربما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي الجواري فإذا دخل خرجن وإذا خرج دخلن».
2- وعنها: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم عليها من غزوة تبوك أو خيبر، وفي سهوتها ستر فهبت الريح فكشفته عن بنات لعائشة لعب فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن؟ قالت: فرس قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان قال: فرس له جناحان؟ قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة قالت: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه».

.النهي عن وضع الصور في البيت:

وكما يحرم صنع التماثيل والصور يحرم اقتناءها ووضعها في البيت، ومن الواجب كسرها حتى لا تبقى على صورة التمثال.
1- روى البخاري «أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نفضه».
2- وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل».

.الصور التي لاظل لها:

كل ما سبق ذكره خاص بالصور المجسدة التي لها ظل.
أما الصور التي لا ظل لها، كالنقوش في الحوائط وعلى الورق والصور التي توجد في الملابس والستور والصور الفوتر غرافية فهذه كلها جائزة.
وكانت ممنوعة في أول الأمر ثم رخص فيها بعد.
والذي يدل على المنع ما ذكرته السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل.
فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال: يا عائشة: أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله.
قالت عائشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين.
والذي يدل على الترخيص ما رواه يسربن سعيد: عن زيد بن خالد عن.
1- أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه الصور قال يسر: ثم اشتكى زيد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صور، فقلت لعبيد الله، ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيدالله: ألم تسمعه حين قال: إلا رقما في ثوب».
2- وعن عائشة قالت: كان لنا ستر فيه تمثال طائر، وكان الداخل إذا دخل استقبله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حولي هذا، فإني كلما دخلت قرأيته ذكرت الدنيا».
فهذا الحديث دليل على أنه ليس بحرام لأنه لو كان حراما في آخر الأمر لامر بهتكه ولما اكتفى بمجرد تحويل وجهه.
ثم ذكر أن علة تحويل وجهه هو تذكيره بالدنيا، وأيد هذا الطحاوي من أئمة الأحناف فقال: إنما نهى الشارع أولا عن الصور كلها، وإن كانت رقما، لأنهم كانوا حديثي عهد بعبادة الصور فنهى عن ذلك جملة، ثم لما تقرر نهيه عن ذلك أباح ما كان رقما في ثوب للضرورة إلى اتخاذ الثياب وأباح ما يمتهن، لأنه يأمن على الجاهل تعظيم ما يمتهن.
وبقي النهي فيما لا يمتهن. اهـ.
وقال ابن حزم: وجائز للصبايا خاصة اللعب بالصور ولا يحل لغيرهن.
والصور محرمة إلا هذا وإلا ما كان رقما في ثوب.
ثم ذكر حديث زيد بن خالد عن أبي طلحة الانصاري.

هذا وصلى الله على سفينة النجاه والرحمه المهداه والنعمه المسدآه محمد إبن عبدالله إمام المتقين وسيد المرسلين وقائد اواء الميامين الغر المحجلين المبعوث رحمه للعالمين الصادق الوعد الامين وعلى اله وصحبه ومن تبعه الى يوم الدين

كتبه أخوكم الصغير الفقير الى الغني الكبير


تراااااب لاكنه فااااخر