العانــيـــه هُبل فمن خالدها

عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير

اشكر كل من مر على الموضوع وكتب وجهه نظــرهـ سواء مع او ضد فهذه ليست القضيه الاساسيه

والغرض من كتابته هو الوصول الى حل وليس التراشق بهذه الطريقه اوقفوا هذا التراشق وابقوا في صلب الموضوع

حتى تعم الفائده وهذه غايتنا

اخي الغطاس الاختلاف في وجهات النظـر لايفسـد للود قضـيه ، ورغم اختلافك معـي كنت رائعاً وراقياً في طرح وجه

نظرك التي احترمها كثيراً ، فهكذا يكون الاختلاف مفيـداً

وأمل من الجميع قراءة الموضوع مره اخرى والتمعن به لأننا اصبحنا ندور في حلقه مغلقه .

أرجو من الجميع ان يعودا الى صلب الموضوع .


والتحـيه موصوله للجميـع ، ، ،

لا أستطيع الا الصمت أمامك أيها الكبير في كل شئ دمت للقبيلة يابوبدر فأنت القائد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجاج

لا أستطيع الا الصمت أمامك أيها الكبير في كل شئ دمت للقبيلة يابوبدر فأنت القائد

بارك الله فيك فأنت كبير بأخلاقك وجمعنا الله لما فية مصلحة القبيلة

ابوبدر واسمحلي هالكلمتين من القلب الى القلب أنت إنسان واضح جدُا فلا نتعب لا بالتعامل معك ولا من فكرك النبيل أما أصحاب اللف والدوران والثقافه الضحلة فالله عالم بنياتهم وعالم مافي قلوبنا تجاههم

Quote=عبنش;2171]أهلا بـ الزير.,,.,
كلام واقعي ومنطقي.
العانيه لها مساوئ ولها
حسناتها.,.,.,
ولايخفى على أحد ماوصل
اليه الحال الآن.,.,.,فبدلا من أن تفرح
بزواج أحدهم تجد أن جزء من تلك الفرحه
((إن لم يكن كلها ))قد أغتيل وأنت تتذكر
أنه قد أضيف الى مصاريفك مبلغ آخر
والى همومك هم ..!!!
لتبدأ بالتفكير كيف تتدبر أمرك.
والمصيبه إن كنت مديونا ومن منا
لايخلو من هذا الهم الا من رحم ربي.
والأدهى والأمر عندما يكون صاحب الشأن
قريبا لك أو قريبا لزوجتك؟!!!
بتنا نقتل الفرح والحياه بتكاليف
ما أنزل الله بها من سلطان..!!
المساعده مطلوبه ولكن ليس بهكذا أسلوب
ولابـ هكذا طريقه.,.,.,العانيه لم تعد تكافلا
وإنما أضحت نفاقا.,.,., لاتدفعها بطيب خاطر
وإنما مجامله وخوفا من الفضيحه.
(( وين فلان ما جانا..!!! )) لتبدأ
بعدها سلسلله من المسميات والأوصاف
التي يعرفها الجميع ..!!
يالـ هذا الفلان المسكين الذي تتقاذفه
هموم الحياه مابين أفواه مفتوحه تتنتظره
أن يطعمها ويكسوها في زمن أغبر.
وبين ديون تثقل كاهله.,.,., وعانية تقصم
ظهره.

الغالي الزير.,.,.,
اعتقد أن ألغاء العانيه تماما في الوقت الحالي
صعب .,,.,لكن أن تقنن وتحدد هي المرحله الأولى
لنبدأ بعدها مراحل أخرى في التكاتف والتكافل الإجتماعي الصحيح.
دام لنا فكرك الراقي.
أحبك وفقط.

همسه.,.,.,
فئام من الناس كالذباب لاتقع الا على الجروح
(( همها البحث عن الأخطاء والزلات وفقط))

وفئام أخرى كالنحل تقع على أطايب الزهر
لتخرج لنا أطيب العسل.

شتان مابين الفئتين...!!!


الزير شكرا لأنك أنت.[/quote]

انت موسوعه من الثقافات فقد اضاف ردك نقاط جديده على الموضوع شكرا لك ياعبنش لقد استفدت منك كثيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزاحم

حياك يامهلهل انت طيب وموظوعك اطيب اقتراحاتك نيرة وتخدم القبيلة وتزيد من ترابطها الاجتماعي انت طورت هذة العادة الي افضل منها فبدل مايقترض العريس من البنك ويشاركونة دخلة الشهري الى نصف عمرة او اذا كان مقترض من البنك فمن اين لة فيطر العريس المسكين لتسليم نفسة لشريطية السيارات ويبهدل عمرة يذهب الى لجنة تزويج شباب السلاطين فيستلم اكثر من خمسون الف قبل زواجة مع بنك التسليف خمس واربعون الف وغيرها اظن ان كل الشباب تبي تدعيلك يالزير -وهذي العادة التي هي تزويج شباب السلاطين اشتهرة بها قبيلة السلاطين من القبائل منذ مئات السنين بفعل شيخها الشيخ مطرب ابن قنفذ رحمة اللة تعالى (0( الملقب بمزوج العزبان )) فكان رحمة اللة يهتم بالعزب والسلاطين في ذالك الزمن ليس لهم ضعيف واملي كبير برجال السلاطين الغيورين علي مصالح القبيلة وبشيخ نايف بن ممدوح بن قنفذ ان يتبنوا هذة الفكرة لترفع الضيق عن الشباب وعن فقرائها المتعففين وكلمة اخيرة اوجهها لزير وسع صدرك فهذى المنتدى يجمع الكثير الصغير والكبير والجاد والهزل وبعض المهايطية فاقتراحاتك وافكارك تدل على اهتمامك بابناء عمومتك وهذى يكفيك وهائولاء لن يزعزعو من همتك بشىء فقرب مربط المشهر يابوليلى وانطلق فقبيلتك تستنجد بك

شكرا لفهمك الموضوع وسنصل الى هذه المرحله اذا تكاتفنا جميعا ووضعنا الاهداف امامنا بالتاكيد سنحققها وانتظر منك عوده للموضوع لنستفيد من افكارك ولك كل الشكر والتقدير اخوك الزير

أوعدك يابوبدر اني من سيقدم لك دراسه وقانون يتساوى به الجميع بخصوص ((العنية)) وهي تكتب هكذا شاء من شاء وأبا من أبا :
1- من خلال اللجنة المسؤولة عن الديه بحيث يطرح الموضوع في اجتماع مغلق ويتدارسون الاقتراح مع الاعضاء ومن خلال معرفة آراء الكبار في الاستراحات ومعرفة ردود الافعال واقناع الناس بالفكرة ومردودها حيث سيتضاعف الحضور للزواج الواحد الى ثلاثة أضعاف والمبلغ 200 من كل شخص موظف وفي هذه النقطة معاكسة للنقطه التي أشار لها الزير في أكثر من وجه :
(أ)- يضمن الشخص ان لاتفرض عليه 100 شهريا ومن ثم لفة طويلة حتى تصل الى المستحق لها ..
(ب)- ضمان من فشل المشروع فما ذنب الناس تدفع ثم يفشل وان لم نحكم عليه بالفشل بل نبحث عن الضمانات
(ج)- معاملة السلطاني لاخوه السلطاني بالمثل بحيث يكون هناك عائلة فيها 5 أشخاص يدفع كبيرهم بالتنسيق معهم 1000 لأخيهم المعرس بحيث تكتب فردا فردا ومن تخلف عن اي زواج تكون الكرة في مرماه فإن أجابه من تخلف عن عرسه كان بها وان لم يجبه فقد مارس حقه في عدم الحضور ..وأما من تزوج فالعقبة لعياله والمبالغ التي دفعها بمثابة شيك مؤجل لأبنائه وستأتيه الناس بديهيا في حال زواج أولاده ومن ثم يبدأ المسيرة عياله من بعده ..
(د )- لامانع من استثناءات والمحتاج او الذي عيشته على قده سيتسابق الجميع لمساعدته وخير مثال يعلمه ابوبدر جيدًا ويعرف موقف ربعه ومعدنهم ...
2- مازاد عن المئتين يعتبر طيب وتقدير وكل انسان وغلاوة المتزوج عنده وياحبذا لو ماتكتب وهذا عائد للعريس وصاحب العنية .
3- تحفيظ المهور الى 35 ألف ريال .
4- الغاء المسائيات نهائيا والله حزنت لموقف حصل ذات مرة لشابين من فخذ واحد زواجهم في يومين متتالين وكان حضور الثاني مخجل .....
5- رفض عنية الاجناب والاتفاق الضمني على ذلك ولو كانت هناك بعض الحالات المستعصية ستزول بمرور الزمن .
6- عملت حسب دراسه مستفيضه على أغلب السلاطين وجدنا المتعلمين والمثقفين وممن ينومس علمه مع الاجناب فلا نخاف من معارضات ولو أتت سرعان ماتزول .
7- انشاء لجنة فض النزاعات من كل فخذ يرشح من قبل افراد الفخذ .
8- اليكم تجربة الرولة في تحديد العانية 200 ريال .....التاجر ومتوسط الدخل وغيره :
يقول صاحبي في البداية حصل بعض الخلل وعدم الالتزام ولكن بعد فترة ليست بالطويلة حدث شئ هام انظروا الى النتيجة الكل دفع 200 فقط التاجر والغني والبسيط بالارقام الذي حصل شئ يدعو للتفاؤل تزايد عدد الحاضرين تحقق العدل زانت النفسيات أصبح التكافل الاجتماعي واضح في عيون الجميع يقول متوسط الحضور300 شخص يعني 60 ألف ريال وأنت لم تدفع سوى 200 ممكن تصرفها بشئ تافه جداً ولا عليها حسوفه يقول صاحبنا زاد حرص الشباب الموظفين الجدد على الحضور ودفع عنيته بنفسه لأنه يعلم مايقدم يلقاه وهنا ليست دين مثل مايفكر البعض بل هذا هو التكافل فالاستفادة مقرونة بما تقدم يمناك وهنا حماية من كلمات عديدة منها حضرت علشان ابوه والا عشان أخوه ..و..و...و....
9- افرض مثلاُ تزوج في السنة 25 سلطاني لن يكلف الموظف سوى 5000 ريال يابلاش كسبت ربعك ونفسك والله حلوه 25 سلطاني شريت رضاهم بــــ5000ريال وقع بالنفس كبير وخير من خسارة شخص والسبب كلمة ماحضر زواجي ماقدرني صورة مشرقة وبحق اذا ماكنت تدفع أكثر لا حظ هنا سكرت باب الاجناب وضمنت فزعة ربعك بالحق الي مايزعل أحد ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجاج

أوعدك يابوبدر اني من سيقدم لك دراسه وقانون يتساوى به الجميع بخصوص ((العنية)) وهي تكتب هكذا شاء من شاء وأبا من أبا :
1- من خلال اللجنة المسؤولة عن الديه بحيث يطرح الموضوع في اجتماع مغلق ويتدارسون الاقتراح مع الاعضاء ومن خلال معرفة آراء الكبار في الاستراحات ومعرفة ردود الافعال واقناع الناس بالفكرة ومردودها حيث سيتضاعف الحضور للزواج الواحد الى ثلاثة أضعاف والمبلغ 200 من كل شخص موظف وفي هذه النقطة معاكسة للنقطه التي أشار لها الزير في أكثر من وجه :
(أ)- يضمن الشخص ان لاتفرض عليه 100 شهريا ومن ثم لفة طويلة حتى تصل الى المستحق لها ..
(ب)- ضمان من فشل المشروع فما ذنب الناس تدفع ثم يفشل وان لم نحكم عليه بالفشل بل نبحث عن الضمانات
(ج)- معاملة السلطاني لاخوه السلطاني بالمثل بحيث يكون هناك عائلة فيها 5 أشخاص يدفع كبيرهم بالتنسيق معهم 1000 لأخيهم المعرس بحيث تكتب فردا فردا ومن تخلف عن اي زواج تكون الكرة في مرماه فإن أجابه من تخلف عن عرسه كان بها وان لم يجبه فقد مارس حقه في عدم الحضور ..وأما من تزوج فالعقبة لعياله والمبالغ التي دفعها بمثابة شيك مؤجل لأبنائه وستأتيه الناس بديهيا في حال زواج أولاده ومن ثم يبدأ المسيرة عياله من بعده ..
(د )- لامانع من استثناءات والمحتاج او الذي عيشته على قده سيتسابق الجميع لمساعدته وخير مثال يعلمه ابوبدر جيدًا ويعرف موقف ربعه ومعدنهم ...
2- مازاد عن المئتين يعتبر طيب وتقدير وكل انسان وغلاوة المتزوج عنده وياحبذا لو ماتكتب وهذا عائد للعريس وصاحب العنية .
3- تحفيظ المهور الى 35 ألف ريال .
4- الغاء المسائيات نهائيا والله حزنت لموقف حصل ذات مرة لشابين من فخذ واحد زواجهم في يومين متتالين وكان حضور الثاني مخجل .....
5- رفض عنية الاجناب والاتفاق الضمني على ذلك ولو كانت هناك بعض الحالات المستعصية ستزول بمرور الزمن .
6- عملت حسب دراسه مستفيضه على أغلب السلاطين وجدنا المتعلمين والمثقفين وممن ينومس علمه مع الاجناب فلا نخاف من معارضات ولو أتت سرعان ماتزول .
7- انشاء لجنة فض النزاعات من كل فخذ يرشح من قبل افراد الفخذ .
8- اليكم تجربة الرولة في تحديد العانية 200 ريال .....التاجر ومتوسط الدخل وغيره :
يقول صاحبي في البداية حصل بعض الخلل وعدم الالتزام ولكن بعد فترة ليست بالطويلة حدث شئ هام انظروا الى النتيجة الكل دفع 200 فقط التاجر والغني والبسيط بالارقام الذي حصل شئ يدعو للتفاؤل تزايد عدد الحاضرين تحقق العدل زانت النفسيات أصبح التكافل الاجتماعي واضح في عيون الجميع يقول متوسط الحضور300 شخص يعني 60 ألف ريال وأنت لم تدفع سوى 200 ممكن تصرفها بشئ تافه جداً ولا عليها حسوفه يقول صاحبنا زاد حرص الشباب الموظفين الجدد على الحضور ودفع عنيته بنفسه لأنه يعلم مايقدم يلقاه وهنا ليست دين مثل مايفكر البعض بل هذا هو التكافل فالاستفادة مقرونة بما تقدم يمناك وهنا حماية من كلمات عديدة منها حضرت علشان ابوه والا عشان أخوه ..و..و...و....
9- افرض مثلاُ تزوج في السنة 25 سلطاني لن يكلف الموظف سوى 5000 ريال يابلاش كسبت ربعك ونفسك والله حلوه 25 سلطاني شريت رضاهم بــــ5000ريال وقع بالنفس كبير وخير من خسارة شخص والسبب كلمة ماحضر زواجي ماقدرني صورة مشرقة وبحق اذا ماكنت تدفع أكثر لا حظ هنا سكرت باب الاجناب وضمنت فزعة ربعك بالحق الي مايزعل أحد ....

صورة مع التحية لأبوبدر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عيدكم مبارك
أخي عجاج الآن تجاوبت مع الموضوع وأصبحت ردودك داخل دائرة الضوء المطلوبه هذا هو النقاش الهادف والحضاري وفكرتك ممتازة أكمل دراستها وأطرحها لنا بوضوح
تقبل مروري وتحياتي لك:أبــوســلــطــان

بسم الله الرحمن الرحيم
الزير قال في موضوعه لو كل موظف يدفع 100 ريال شهريا كان الدخل الشهري 48000(ثمان وأربعون ألف) والدخل السنوي 1008000 (مليون وثمان آلاف)أي نستطيع تزويج 20 سلطاني بالسنة وكل واحد يقبض مبلغ وقدره 50000ريال أي كل من تزوج يضمن 50000 ريال
هذا هو التكافل بين أفراد القبيلة حيث تضمن أنك قد ساعدت أبن عمك.
أنا لم أنكر جميلك أخي عجاج بأنك حاولت مساعدت أبناء عمومتك برأيك الشخصي ولكن أنت لم تغير شيء
لأن الزيرعندما كتب الموضوع كان هدفه هو إلغاء العانية بحل أفضل منها يضمن لكل متزوج 50000ألف وأنت حلك لايلغيها بل ينقص من المبلغ فقط
وأنا أظن بحسب رأيي الشخصي أن الزير لم يشكو من المبلغ بل من الفكرة نفسها لأنها من أساسها خطأ خطأ خطأ وكل ما بني على خطأ هو كله خطأ
فلم يتغير شيء لأن لو كان هناك بالبيت خمسه موطفون لدفع كل واحد 40ريال
ولو كان بالبيت موظف واحد لدفع 200 ريال هنا يقع الظلم بعينه وعلمه يعني واحد يدفع عن خمسة فأرجو أن تصل المعلومه وعلى ما أظن اللبيب بالإشارة يفهم وأنا لم أءتيكم بإشارة بل وضعت لكم معادله كامله فأرجو أن تفهمو الوضع
وهذه رسالة لكل واحد يقول إن العانيه ليست ظلم لأنها من مصالحه الشخصية
من الذكاء أنك تسوي نفسك أحيانا غبي:بس الغباء أنك تذيكالك على ناس أذكياء
تقبلو مروري:أبــوســلــطــان