عدلت فأمنت فنمت ياعمر ----- من مواقف ((( الفاروق )))

:Islam_s_159:

والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى صحبه افضل الصلاة والتسليم

احبتي في منتديات السلاطين :

احببت ان افرد في هذي الصفحه بعض مواقف العدل لافضل الصحابة بعد ابي بكر الصديق رضي الله عنه وثاني الخلفاء وفاروق هذه الامه

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

رغبة مني في ايضاح ماتم تجاهله من بعض الفرق والمذاهب الهدامه الضاله عن طريق الهدى في النيل من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وخاصه ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان بن عفان رضي الله عنهم اجمعين

نرجوا منكم اضافة بعض مواقف العدل لهذا الهرم الشامخ

يقول مصطفى صادق الرافعي واصفا عمر بن الخطاب :

لا يشرفه عم ولا خال وإنما يتسامى للعلا رجل ماضي العزيمة لا تثنيه أهوال
يريك من نفسه فيما يهٌم به أن النفوس زمر والناس أبطال
لا ينثني إن عداه سوء حالته وكل حال تٌوافي بعدها حال
ألم يكن عمر يرعى المخاضة فهل ترى العلا بَطأ واد فيه آبال
وهل سوى نفسه قد سولته وهل تٌنال إلى بشق النفس آمال

وقال الشاعر الحافظ ابراهيم في قصيدة المشهورة :

و راع صاحب كسرى أن رأى عمرا
بين الرعية عطلا و هو راعيها

و عهده بملوك الفرس أن لها
سورا من الجند و الأحراس يحميها

رآه مستغرقا في نومه فرأى
فيه الجلالة في أسمى معانيها

فوق الثرى تحت ظل الدوح مشتملا
ببردة كاد طول العهد يبليها

فهان في عينه ما كان يكبره
من الأكاسر والدنيا بأيديها

و قال قولة حق أصبحت مثلا
و أصبح الجيل بعد الجيل يرويها

أمنت لما أقمت العدل بينهم
فنمت نوم قرير العين هانيها

واليكم موقف من مواقف العدل عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه

تلقى عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطاباً من قائده بأن أهل بيت المقدس قد طلبوا الصلح مشترطين أن يتولاه الخليفة بنفسه، وذلك أنه لما اشتد حصار جيوش المسلمين لبيت المقدس، أطل البطريرك صفرو نيوس على المحاصرين من فوق أسوار المدينة وقال لهم “إنا نريد أن نسلم لكن بشرط أن يكون التسليم لأميركم” فقدموا له أمير الجيوش. فقال: “لا إنما نريد الأمير الأكبر نريد أمير المؤمنين”.
عندها كتب أمير الجيش إلى عمر بن الخطاب يقول: إن القوم يريدون تسليم المدينة لكنهم يشترطون أن يكون ذلك ليدك شخصياً. فخرج عمر قاصداً بيت المقدس ومعه راحلة واحدة وغلام، فلما صار في ظاهر المدينة قال لغلامه: “نحن اثنان والراحلة واحدة، فإن ركبت أنا ومشيت أنت ظلمتك، وإن ركبت أنت ومشيت أنا ظلمتني، وإن ركبنا الاثنين قصمنا ظهر البعير. فلنقتسم الطريق مثالثة”. وأخذ عمر يركب مرحلة ويقود الراحلة مرحلة، والغلام يركب مرحلة ويقود مرحلة وتمشي الراحلة وهي لا تحمل أحداً مرحلة، وهكذا استمر يقتسم الطريق مثالثة بين نفسه وبين غلامه وبين راحلته من المدينة حتى بلغ جبلاً مشرفاً على القدس صادف أن كانت ببلوغه قد انتهت مرحلة ركوبه فكبر من فوق ظهر الراحلة. ولما فرغ من تكبيره قال لغلامه: “جاء دورك فاركب”. قال الغلام: “يا أمير المؤمنين لا تنزلن ولا أركبن فإنا مقبلون على مدينة فيها مدنية وحضارة وفيها الخيول المطهمة المسرجة والعربات المذهبة فإن دخلنا على هذه الصورة أنا راكب وأمير المؤمنين آخذ بمقودها هزأوا وسخروا من أمرنا وقد يؤثر ذلك في نصرنا”.
قال عمر: “دورك.. لو كان الدور دوري ما نزلت وما ركبت، أما والدور دورك فوالله لأنزلن ولتركبن”.
ونزل عمر وركب الغلام الراحلة وأخذ عمر بمقودها فلما بلغ سور المدينة وجد نصاراها في استقباله خارج بابها المسمى بباب دمشق، وعلى رأسهم البطريرك صفرو نيوس فلما رأوه آخذاً بمقود الراحلة وغلامه فوق رحلها أكبروه وخروا له ساجدين، فأشاح عليهم الغلام بعصاه من فوق رحلها وصاح فيهم: “ويحكم ارفعوا رؤوسكم فإنه لا ينبغي السجود إلا لله”. فلما رفعوا رؤوسهم انتحى البطريرك صفرونيوس ناحية وبكى.. فتأثر عمر وأقبل عليه يطيب خاطره. فقال صفرونيوس: “ إنما بكيت لما أيقنت أن دولتكم على الدهر باقية لا ترق ولا تنقطع ”.

بارك الله فيك أخى الفاضل

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

جزاك الله خير

نعم هذا هو عمر بن الخطاب ذلك الطود الشامخ ، أمير المؤمنين (رضي الله عنه) معجزة من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن بدائع العالم في رجاحة العقل وحصافة الرأي وحسن السياسة الى العبقرية، والعصامية الى الدين والتقوى والمثل الكامل للحكم العادل ، والجمع بين الدين والدنيا ،كان من فتوحه العلم والفقة، .ومن جنوده الخطابة والبلاغة.
قال طلحة بن معدان: خطبنا عمربن الخطاب رضي الله عنه :فقال ايها الناس! انه لم يبلغ ذو حق في حقه ان يطاع في معصية الله ،واني لاأجد هذا المال يصلحه الا خلال ثلاث ،أن يؤخذ بالحق، ويعطى في الحق،ويمنع من الباطل،وإنما أنا ومالكم كولي اليتيم ، إن استغنيت استعففت ، وان افتقرت أكلت بالمعروف ، ولست أدعَ أحداً يظلم احداً ويعتدي عليه.
حتى أضع خده على الارض وأضع قدمي على الخد الاخر حتى يذعن للحق.(1)
رضي الله عنك يا امير المؤمنين وعن جميع الخلفاء المهديين ، رغم انوف الرويفضة وعباد النار من المجوس ومن دار في فلكهم.
ابو خالد بارك الله فيك ونفع بك.
لك صادق دعواتي.
(1) من اراد الاطلاع على الخطبه .
كتاب مختارات من ادب العرب ص33الجزء الثاني ،لابي الحسن الندوي

الله يجزاك خير على سيرة الفاروق

المواقف العمرية في العدل يطول المقام بذكرها , ومن يستطيع أن يقارب الفاروق فضلا أن يشابهه لقد أتعب من بعده رضي الله عنه في عدله وورعه وشجاعته ورحمته بل في صفاته كلها , وما أحرى بالجيل التائه أن يستلهم القدوة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر أن يقتدي بعمر رضي الله عنه فهو مدرسة عبقرية كبرى
وللمشاركة في هذا الموضوع القيم أذكر هذين الموقفين:
الموقف الأول: (اضرب ابن الأكرمين)
وقع أبان ولاية عمرو بن العاص رضي الله عنه على مصر في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ حيث جرى سباق للخيل بين قبطي من أهل مصر وبين ابن الوالي، فتغلب القبطي على ابن عمرو بن العاص، فضرب ابنُ الوالي القبطيَّ وهو يقول له: أنا ابن الأكرمين، فتقدم القبطي بشكواه إلى أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه؛ فقام باستدعاء الوالي وابنه وطلب من القبطي أن يضرب ابن الوالي قائلًا: (اضرب ابن الأكرمين)، ثم أمره أن يضرب الوالي نفسه لأن ابن الوالي لم يجرؤ على ضرب الناس إلا بسلطان أبيه .
***
الموقف الثاني: (اصفعه كما صفعك)
في عهد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أسلم رجل من سادة العرب، وذهب للحج، وبينما كان يطوف حول الكعبة، داس رجل على طرف ردائه، فضربه على وجهه ضربة شديدة، فذهب الرجل إلى عمر بن الخطاب، واشتكى له، فطلب عمر -رضي الله عنه- إحضار الضارب، فلما حضر أمر عمر الرجل أن يقتص منه بأن يضربه على وجهه مثلما فعل معه، فقال متعجبًا: وهل أستوي أنا وهو في ذلك؟ فقال عمر: نعم، الإسلام سوَّى بينكما.
وإن شاء الله سأكمل لاحقا السلسلة العمرية التي بدأتها قديما
وتقبل مروري

جزاك الله خير على هذه السير العطرة ومن مواقفه

أن أعرابي أبكى عمر...

قيل إن أعرابي وقف على باب عمر بن الخطاب فقال:
يا عمر الخير جزيت الجنة
أكس ِ بناتي وأمهن
وكن لنا في ذا الزمان جنة (1)
أقسم با لله لتفعلنه
فقال عمر: وإن لم أفعل يكون ماذا؟؟
قال: إذاً يا أبا حفص لأمضينه..(2)
فقال: فإذا مضيت يكون ماذا؟
قــــــــال:
والله عنهن لتسألنه يوم تكون الأعطيات منة(3)

وموقف المسئول بينهنه إما إلى ناراً وإما إلى جنة
فبكى عمر حتى أخضلت (4) لحيتهُ , ثم قال لغلامه :
يا غلام , أعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره..
والله لا أملك غيره...
_______________________

(1)جنة: ستر, وقاية..

(2)أمضي: أذهب..

(3)المنة: الإحسان..

(4)أخضلت: أبتلت..

جزا الله الجميع الخير

على تسطير مواقف الفاروق

أحسنتم

أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه

‏قال عمر: ما هذا
‏قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا قتل أبانا
‏قال: أقتلت أباهم ؟
‏قال: نعم قتلته !
‏قال : كيف قتلتَه ؟
‏قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته ، فلم ينزجر، فأرسلت عليه ‏حجراً ، وقع على رأسه فمات...
‏قال عمر : القصاص .... ‏الإعدام

.. قرار لم يكتب ... وحكم سديد لا يحتاج مناقشة ، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل ، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟ ‏ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا ‏يحابي ‏أحداً في دين الله ، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ،
ولو كان ‏ابنه ‏القاتل ، لاقتص منه ..

‏قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض ‏أن تتركني ليلة
، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية ، فأُخبِرُهم ‏بأنك ‏سوف تقتلني ، ثم أعود إليك ،
والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا .
قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود إليَّ؟

‏فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا داره ‏ولا قبيلته ولا منزله ، فكيف يكفلونه ، وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على ‏أرض ، ولا على ناقة ، إنها كفالة على
الرقبة أن تُقطع بالسيف ..
‏ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن ‏يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة ، وعمر مُتأثر ، لأنه ‏وقع في حيرة ، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل ، وأطفاله يموتون جوعاً هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة ، فيضيع دم المقتول ، وسكت الناس ،

ونكّس عمر ‏رأسه ، والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟
‏قالا : لا ، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين..
‏قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس ؟!!

‏فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده ، وصدقه ، وقال:
‏يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله
‏قال عمر : هو قَتْل ، قال : ولو كان قاتلا!
‏قال: أتعرفه ؟
‏قال: ما أعرفه ، قال : كيف تكفله ؟
‏قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين ، فعلمت أنه لا يكذب ، وسيأتي إن
شاء‏الله
‏قال عمر : يا أبا ذرّ ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك!
‏قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين ...
‏فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع ‏أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم بعده ،ثم يأتي ، ليقتص منه لأنه قتل ....
‏وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد ، يَعُدّ الأيام عداً ، وفي العصر‏نادى ‏في المدينة :
الصلاة جامعة ، فجاء الشابان ، واجتمع الناس ، وأتى أبو ‏ذر ‏وجلس أمام عمر ، قال عمر: أين الرجل ؟ قال : ما أدري يا أمير المؤمنين!
‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس ، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها ، وسكت‏الصحابة واجمين ،
عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله.
‏صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر ، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد ‏لكن هذه شريعة ، لكن هذا منهج ، لكن هذه أحكام ربانية ، لا يلعب بها ‏اللاعبون ‏ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها ، ولا
تنفذ في ظروف دون ظروف ‏وعلى أناس دون أناس ، وفي مكان دون مكان...
‏وقبل الغروب بلحظات ، وإذا بالرجل يأتي ، فكبّر عمر ،وكبّر المسلمون ‏معه
‏فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ، ما شعرنا بك ‏وما
عرفنا مكانك !!
‏قال: يا أمير المؤمنين ، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي كفراخ‏ الطير لا ماء ولا شجر في البادية ،وجئتُ لأُقتل..
وخشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟
فقال أبو ذر :
خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس ‏فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان؟
‏قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه.. وقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس !
‏قال عمر : الله أكبر ، ودموعه تسيل على لحيته .....

‏جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما ، وجزاك الله خيراً يا أبا ‏ذرّ ‏يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته ، وجزاك الله خيراً أيها الرجل ‏لصدقك ووفائك ...
‏وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك....

‏قال أحد المحدثين :
والذي نفسي بيده ، لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام في أكفان عمر!!.

جزاكم الله ألف خير