موضوع يسحبنا لـ موضوع آخر مهم جداً ...اليكم ماحدث

أهدافي من الموضوع :

1ـ الأطلاع على وجهات نظر الأعضاء ومشرفين المنتدى .

2ـ النقاش ، ولابد من وجود اختلاف في وجهات النظر حتى يوجد نقاش وهذا ماحدث (اشكركم).

3ـ وضعت الموضوع بختصار ولم أذكر أشياء كثيرة حتى أترك مجال للنقاش والتوسع في الموضوع.

4ـ الأصرار على الرأي والثقـه بالنفس .




ماأستفدهٌ من وجهات النظر والنقاش :


1ـ أن العقل مصدق للنقل فيما أخبر به ، بينما النقل لم يصدق العقل فيما اخبر به.

2ـ ليس كل من له رأي يثق به (أصدمتٌ في أشخاص كان لهم خارج المنتدى رأي وداخله رأي آخر مختلف جداً).


3ـ هناك اشخاص كانوا رافضين دخول الفتاة للنت لعدم وجود محرم ومتقبلين خروج المرأة لوحدها بـ السيارة بلا محرم
المرأة بينها وبين رجال النت شاشه أذا كسرت لن يصل الى المرأه ،فـ أنما حاجز السيارة زجاجة اذا كسرت وصل أليها بسهولة.




السلبيات :

1ـ خروج بعضهم عن صلب الموضوع والتفرغ لأشياء ليس لها معنى .

2ـ عدم أحترام وجهات النظر وألقاء بكلمات على الخصم(كما يظن بعضهم)غير لائقة والهدف استفزازه [أطالب بحلبة في المنتدى لـ هؤلاء الاشخاص لممارسة هوايتهم]

3ـ عندما يكتب الشخص وجهة نظرة تجد شخصاً آخر ينسخ ماكتب سطراً سطراً ويرد كأنهٌ حوار فـ الأصح هو نقاش وليس حوار(لايعجبني ذلك وأعتبرها أساءة "وجهة نظري")

أخيـراً شكـراً لمـن شاركنا النقاش

أطلعت على ماكتبه [ماجد بن سليمان الرسي] ، أليكم ماكتبه بـ ختصـارٍ
الغالي مجرد انسان
مفاسد تعليم المرأه عند تاسيس الدوله كانن اكثر من مفاسد القياده
ومفاسد استخدام الجوال ابو كامرا للمرأه كانن اعظم
الحقيقه اننانرفض الجديد ونتوقف عنده سنوات
وماجد بن سليمان الرسي نفسه من كتب مفاسد الجوال ابوكاميرا .
كلن له فكره وثقافته ووضحنا انا الاسلام برئ من مسألة تحريم القياده للمرأه وتكلم الشيوخ الافاضل عن ثقافة الشعب بأنها لاتسمح وفقط اذاً العيب بنا وليس بالاسلام هذا مايجب ان نتفق عليه .

قريباً سترى المرأه السعوديه تقود السياره وستذوب تلك المفاسد كما ذابت سابقاً
في امور كثيره .

جمع وزارتين التعلم للبنات والاولاد كان فيها الكثير من المفاسد حسب نظرت هولاء .

الدنيا كلها مفاسد ونظره سلبيه في عيونهم

يالغالي كل شي موجود بدون قيادة
واذا النساء مايصيرن صالحات الا بالمراقبه والوصايه
اجل اذا داومنا اوسافرنا وش يصير

من يهديه الله فلامضل له ومن يضلل فلاهادي له

من يزور السعوديه ويجدنا على هذه الثقافه المميته والانغلاق سيتراوى الى فكره اننا نمثل الاسلام الحقيقي .
والحقيقه اننا لانمثل الا ثقافتنا.

ارق التحااااااااايا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجرد انسان

أهدافي من الموضوع :

1ـ الأطلاع على وجهات نظر الأعضاء ومشرفين المنتدى .

2ـ النقاش ، ولابد من وجود اختلاف في وجهات النظر حتى يوجد نقاش وهذا ماحدث (اشكركم).

3ـ وضعت الموضوع بختصار ولم أذكر أشياء كثيرة حتى أترك مجال للنقاش والتوسع في الموضوع.

4ـ الأصرار على الرأي والثقـه بالنفس .




ماأستفدهٌ من وجهات النظر والنقاش :


1ـ أن العقل مصدق للنقل فيما أخبر به ، بينما النقل لم يصدق العقل فيما اخبر به.

2ـ ليس كل من له رأي يثق به (أصدمتٌ في أشخاص كان لهم خارج المنتدى رأي وداخله رأي آخر مختلف جداً).


3ـ هناك اشخاص كانوا رافضين دخول الفتاة للنت لعدم وجود محرم ومتقبلين خروج المرأة لوحدها بـ السيارة بلا محرم
المرأة بينها وبين رجال النت شاشه أذا كسرت لن يصل الى المرأه ،فـ أنما حاجز السيارة زجاجة اذا كسرت وصل أليها بسهولة.




السلبيات :

1ـ خروج بعضهم عن صلب الموضوع والتفرغ لأشياء ليس لها معنى .

2ـ عدم أحترام وجهات النظر وألقاء بكلمات على الخصم(كما يظن بعضهم)غير لائقة والهدف استفزازه [أطالب بحلبة في المنتدى لـ هؤلاء الاشخاص لممارسة هوايتهم]

3ـ عندما يكتب الشخص وجهة نظرة تجد شخصاً آخر ينسخ ماكتب سطراً سطراً ويرد كأنهٌ حوار فـ الأصح هو نقاش وليس حوار(لايعجبني ذلك وأعتبرها أساءة "وجهة نظري")

أخيـراً شكـراً لمـن شاركنا النقاش

مجــــــرد إنســــــــان :-

شكرا لك على ما تقدمت به ولعل الإخوان يستفيدون مما ذكر وأنا أولهم .
لقد وضعت النقاط على الحروف ولم تترك شيء .
في المره القادة أتمنى أن يلتزم الجميع بما ذكرت لأنه عين الصــــــــواب .
نعم أنت أحد الأعضاء الذين نتمنى إستمرارهم في المنتدى .
بهذا القلم وهذا الفكر سنرتقي بهذا المنتدى إلى أرقى المستويات .
أيها الأحباب
هي كلمة حق لابد أن تقال كل ما ذكر هو عين الصواب وأنا هنا لا أجامل بل هي الحقيقة .
مجرد إنسان رغم أنني لا أعرفك شخصيا ولكن بعد هذا تمنيت أنني قرأت لك من قبل , فأنــــــــــــت رائـــــــــــــع .
سألتزم بما قلت .
أرجو أن لا تتأخر علينا بما يثري هذا المنتدى ويزيد من معرفتنا .
دمتـــــــــ بـــــــــــــــود ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

بسم الله الرحمن الرحيم
قال صلى الله عليه وسلم "الحلال بين والحرام بين وينهما امور متشابه"
الدين واضح والقياس عند اهل والسنة والجماعة "الجمهور" هو احد مصادر التشريع
اما بالنسبة لوطن استغرب هل هي فزعة بينك وبين همام ثانيا يا همام ماذا عندك من فقه
ولو عندك فقه ماكان هذا كلامك اسمح لي انا من اكثر من ناقش الموضوع وبصفتي طالب دراسات عليا بالمعهد العالي للقضاء اقبل مناقشة الموضع بكل تفاصيله من قبلك ومن قبل وطن والاخت انا لاعرفها ولست اصلا من جماعتكم وانما دعيت من احد الاخوان والاخت اسنتدت الى ادلة قطعية وجزاها الله خير لكن نصيحة للعموم ابتعدوا عن المجاملات لكي يرتقى بالمنتدى ويكون مثلا يحتذى به هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
ملاحظة لم اقصد الاهانة لكن ان اردت الا الاصلاح

وكان الإنسان أكثر شيء جدلا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصر

بسم الله الرحمن الرحيم
قال صلى الله عليه وسلم "الحلال بين والحرام بين وينهما امور متشابه"
الدين واضح والقياس عند اهل والسنة والجماعة "الجمهور" هو احد مصادر التشريع
اما بالنسبة لوطن استغرب هل هي فزعة بينك وبين همام ثانيا يا همام ماذا عندك من فقه
ولو عندك فقه ماكان هذا كلامك اسمح لي انا من اكثر من ناقش الموضوع وبصفتي طالب دراسات عليا بالمعهد العالي للقضاء اقبل مناقشة الموضع بكل تفاصيله من قبلك ومن قبل وطن والاخت انا لاعرفها ولست اصلا من جماعتكم وانما دعيت من احد الاخوان والاخت اسنتدت الى ادلة قطعية وجزاها الله خير لكن نصيحة للعموم ابتعدوا عن المجاملات لكي يرتقى بالمنتدى ويكون مثلا يحتذى به هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
ملاحظة لم اقصد الاهانة لكن ان اردت الا الاصلاح

حياك الله ايها الناصر

من اراد ان يتناقش يدلي بدلوه .

هات مالديك تجد ما لدي

دمت بخير

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الذي يفصل في هذه القضية ويحدد معالمها ويبين حكمها هو النظر والبحث في أصلها من حيث حكم الشرع، وأثرها ومن حيث الواقع..
فهل الشرع يجيز للمرأة أن تقود السيارة؟..
وما الأثر المترتب على ذلك؟..
الإجابة على هذه الأسئلة ستوضح الحكم وتزيل الخلاف.
إذا نظرنا في أدلة الشرع لم نجد نصا صريحا يقول: "يحرم على المرأة أن تقود السيارة"..
وهذا أمر طبيعي..
ذلك أنه حين نزول الوحي لم يكن ثمة سيارة، بل كانت الدواب كالأبل والخيل والبغال والحمير..
كذلك لانجد نصا يقول: "لايجوز للمرأة أن تقود شيئا من هذه الدواب"..
فإذا كان كذلك فالحكم إذن في الأصل هو الإباحة..
إذن يباح للمرأة أن تقود الإبل وما في معناه، لكن:
هل كان نساء الصحابة يقدن هذه الدواب؟..
المطلع على تاريخ تلك الحقبة التي عاش فيها الصحابة يجد أن المرأة لم تكن تقود الدواب في الغالب، بل كان يصنع لها هودج فوق ظهور الإبل، وهو عبارة عن غرفة صغيرة مغطاة من كل ناحية ولها باب صغير، تركبه حين السفر والتنقل، والرجل هو الذي يقود الدابة..
إذن على الرغم من إباحة قيادة المرأة للدابة إلا أن النساء لم يكن يفعلن ذلك، وكثير من الأمور المباحة قد تترك لأن المصلحة في غيرها..
لماذا كان الرجل في زمان الصحابة وبعده أزمانا متطاولة لايدع للمرأة قيادة الإبل والخيول؟..
هذا ولاشك من تقديره للمرأة وإكرامه وحفظه لها، حيث إنه يعلم أنها لضعفها تحتاج إلى رعاية وصيانة من المخاطر، فهو لذلك يتولى بنفسه قيادة الإبل، وهذا هو الشائع في كل الأزمان الخالية..
نعم قد نجد بعض الحالات الشاذة عن هذه القاعدة في تاريخ المسلمين لظروف معينة وأحوال خاصة كانت المرأة تضطر فيها أن تركب وحدها وتقود الدواب، لكن ذلك لايمكن أن يكون حكما عاما على جميع النساء..
فالأحكام إنما تبنى على ما قد اجتمع الناس عليه وفيه مصلحتهم لا مما انفرد به بعض الناس..
إذن لم يحدث في التاريخ الإسلامي أن تكون المرأة قائدة للمراكب والدواب في الغالب، والدليل على ذلك:
التزام الأمة بصيانة المرأة في كل عهودها السابقة قبل موجة التغريب التي عمت بلدان الإسلام..
وسبب هذا الالتزام بصيانه المرأة:
أن الشرع أمر المرأة بالستر والقرار في البيت وأمر بصونها وأخبر أنها عورة، وكل تلك الأمور تتعارض مع قيادة الدواب والمراكب، إما جزئيا أو كليا بحسب الأحوال..
وبما أن الأصل كان في الأمة العمل بالشرع وحفظ حدوده، فإن الرجل المسلم كان يعتقد أن من الواجب عليه أن يصون محارمه، ويتولى هو القيادة كي لا تتعرض المرأة للابتذال وإبداء للزينة، ولكي تتفرغ لمهمتها الأصلية، وهي القيام بشؤون البيت..
خاصة وأن القيادة مرتبطة بالسعي في الأرض طلبا للرزق، والرجل هو المتولي لذلك بأمر الشرع، لذا كان من الطبيعي أن تكون القيادة له..
وأما المرأة فليست مأمورة بذلك، وإنما هي مأمورة بالقرار في البيت، لذا كان الطبيعي أن تترك هذا الجانب، فليس من اختصاصها، بل وليس فيه تكريم لها..
ذلك أن سياقة المراكب ليس فيها أدنى ميزة أو منقبة..
ولذا لانرى أهل الشأن والغنى والملك يزاولونها، بل يأنفون منها، والمرأة في ظل تعاليم الإسلام لها نفس مزايا أهل الحسب والغنى والملك، فهي ملكة متوجة على عرش الأنوثة، وآمرة بحكم الشريعة..
أليست تمكث في بيتها والكل يسعى في خدمتها دون ضجر ولا ملل؟..
لأنهم يعتقدون عقيدة جازمة أنها يجب أن تخدم خارج قصرها وخدرها..
وهذه العقيدة لاتنزاح عن الرجل إلا إذا انزاح إيمانه..
ثم أليست إذا خرجت خرج معها محرمها وهو بمثابة الحارس لها، ليمنع عنها اعتداء مجرم أو نظرا محرما، حتى تعود إلى مستقرها سالمة?..
فهي ليست كالرجل يخرج وحده ويدخل وحده، لا، بل خروجها يستنفر طاقات أهل البيت، كل ذلك لعلو شأنها ومنزلتها، والرجل بحكم تسخيره للمرأة لايرضى أن يركب لتقود هي، فضلا أن يرضى أن تقود وحدها..
وأي إهانة للمرأة أعظم من أن تسقط من مرتبة أهل الحسب والغنى والملك لتصير في مرتبة السائقين من العوام..
هل رأيتم كيف أن الدعوة إلى قيادة المرأة للسيارة إنما هي دعوة لإهانتها وإنزالها من عرشها؟.
ولو وقف الأمر عند هذا الحد لقلنا:
لم نر إلى الآن محذورا شرعيا لأجله نحرم على المرأة قيادة السيارة..
لكن الأمر لايقف عند حد إنزال المرأة من عرشها، بل هذا الإنزال هو بداية السقوط، فكل البلايا ستأتي جراء قيادة المرأة للسيارة..
وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين : أرجو توضيح حكم قيادة المرأة للسيارة ، وما رأيكم بالقول:

( إن قيادة المرأة للسيارة أخف ضررا من ركوبها مع السائق الأجنبي؟ )

الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :

القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم . والدليل قوله تعالى : ( وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ ) الأنعام/108 ، فنهى الله عن سب آلهة المشركين – مع أنه مصلحة – لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .

القاعدة الثانية : أن درء المفاسد – إذا كانت مكافئة للمصالح أو أعظم – مقدم على جلب المصالح . والدليل قوله تعالى: ( يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) البقرة/219 ، وقد حرم الله الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما .فهي وسيلة عظمى لإسقاط الحجاب الذي هو رمز وعلامة الأخلاق والطهر والإيمان والتميز على سائر الأمم..
وهي طريق للتبرج والسفور..
وهي وسيلة للاعتداء على الأعراض، وعاقبتها شيوع الفاحشة في الذين آمنوا..
وهي سبب في ازدياد إصابة النساء في الحوادث..
وهي مدعاة لسفر المرأة بمفردها، وفي ذلك من المخاطر ما لايخفى..
وهي سبيل لإخراج النساء من خدورهن والزج بهن في مجتمعات الرجال بكافة صورها وأشكالها..
أي أن الاختلاط سيتحقق بكافة صوره وأشكاله مع كل الفئات المختصة بصيانة السيارة ومتابعة السير، وهم في العادة رجال..
وفي خلال ذلك تصبح المرأة المسكينة عرضة لجميع أنواع الابتزاز الجنسي بالرضا أو بالإكراه لعدم وجود من يصونها..
إذ من الأمور المترتبة على قيادة المرأة للسيارة استغناؤها عن المحرم الذي يخرج معها في العادة ليقلبها إلى مبتغاها، فإذا صارت تقود السيارة كان معنى ذلك خروجها ودخولها وذهابها إلى أماكن بعيدة وحدها من غير رجل يصونها ويمنع عنها أذى الأشقياء، وذلك خطر كبير عليها..
تصوروا فتاة تنطلق بسيارتها في الطرقات، كيف يكون حال ضعاف النفوس؟..
وإذا تعطلت لسبب ما فإن المتطوعين للمساعدة سيتقاطرون من كل ناحية، والله أعلم بنياتهم..
وإذا تعطلت في ليل في طريق مظلم ماذا ستصنع؟..
وإذا احتاجت إلى إصلاح عطل في السيارة فإنها ستذهب إلى مكانيكي السيارات وستشرح له المشكلة، ومن ثم تنتظر حتى ينهي الإصلاح مدة تطول أو تقصر، ماذا سيحدث حينها؟..
هل تأمن من أن يحادثها أو يراودها؟..
وإذا ارتكبت مخالفة ما أوقفها الشرطي باسم القانون، فماذا سيصنع معها؟..
هل يعتقلها أم ينتظر حتى يأتي ولي أمرها؟..
وإذا لم يأت ماترون أنه صانع؟..
وكيف تحل هذه المشكلة؟..
هل ننشيء شرطة نسائية؟!..
نعم سيقول دعاة التحرر ذلك، لا مانع من ذلك لديهم..
إن المقصود من هذه الدعوة هو حصول الاختلاط الكامل في كل المجالات والميادين والأعمال، ورفع الحاجز بين الذكر والأنثى ليتحقق ما يصبوا إليه أعداء الأمة من أفساد أبنائها..
والبلية الكبرى التي تنتظر وراء هذه القضية نزع الحجاب، فإن الحجاب سيكون معيقا عن القيادة السليمة وسيكون سببا في كثير من الحوادث، وسيقول من يقول حينذاك:
انزعوا هذه العباءة السوداء التي تتسبب يوما بعد يوم في ازدياد الوفيات والإصابات..
وإن شئتم معرفة الأكثر عن أخطار ومفاسد هذه الدعوة فاسألوا من ابتلوا بها، وستعلمون أن الخير والستر والعافية والدين والإيمان إنما هو في بقاء المرأة في بيتها وبعدها عن الاختلاط وخروجها بمحرم لا في قيادتها للمركبات..
وإن أردتم أن تعلموا حقيقة هذه الدعوة فانظروا من الذي يروج لهذه القضية وينادي بها، أهو عالم بالشرع يفقه الحلال والحرام؟..
لا، إنه لايروج لها إلا إنسان خالط الكفار واقتبس من أخلاقهم واغتر بزخرف دنياهم وأحب عوائدهم واستحسنها وفضلها، فهو يريد أن ينقل إلى المسلمين مناهجهم وأخلاقهم وأفكارهم ظنا منه أن فيها الخير والتقدم، وكفى بذلك دليلا حيا على خطورة هذه الدعوة.
ومهما زخرف من القول في بيان منافع قيادة المرأة للسيارة فإن ذلك لايغير في الحكم شيئا، فهنا قاعدة احفظوها جيدا:
" ما غلب خيره فهو جائز، وما غلب شره فهو محرم"..
ولايوجد شيء في الدنيا ليس فيه منفعة أو فائدة حتى الخمر فيه منفعة:
{ يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما}..
ولذا حرم، فهذه الآية دليل القاعدة الآنفة، ونحن إذا نظرنا في آثار قيادة المرأة للسيارة على الأمة عامة والمرأة خاصة لوجدناها في غاية السوء..
فهي تقود الأمة للهاوية والمرأة للابتذال والمهانة والاعتداء على حجابها، والإسلام يحرم ذلك، ويحرم كل وسيلة إلى ذلك، فلذا حرم النظر والتبرج والخلوة والاختلاط وكل هذه المحرمات متحققة في قيادة المرأة للسيارة، ومن ثم فهي محرمة لايشك في ذلك من كان له أدنى نظر...
المشكلة أن كثيرا من الناس صار يفتي نفسه بنفسه، فما رآه حسنا بعقله مجده ونادى به، وها نحن نقول:
إن الأصل في قيادة المرأة للدواب والمركبات الإباحة، وفيها شيء من الفائدة لبعض الناس، لكن المباح إذا صار ذريعة إلى المحرم فهو محرم، كما هو مقرر في القواعد الفقهية، المتفق عليها بين الفقهاء..
بل إن بعض العبادات تكون محرمة إذا كانت وسيلة إلى محرم..
فالصلاة وهي من أعظم الأركان الخمسة محرمة في المقبرة ..
والذبح وهو من أعظم القربات إلى الله محرم في مكان كان فيه عيد من أعياد الجاهلية ..
حرما مع كونهما من أجل العبادات لأنهما يفضيان إلى محرم أو لأنهما مضنة ذلك، فكيف إذا كان الشيء مباحا وهو يفضي إلى محرمات محققة؟، كما رأينا في قيادة المرأة للسيارة..
وما يكون فيها من نفع محدود لبعض الأشخاص لايمكن أن يكون مسوغا للإباحة، فالحكم يتبع الأعم لا الشاذ، ولا يقال:
إذن يباح لمن كان ذا حاجة؟..
لأن هذه الفكرة في أصلها شر، مآلها إلى شر، ولايؤمن أن تمتد حتى تعم..
ثم إن ذوي الحاجات يجدون البدائل، المهم أن نعلم وندرك ونفهم أن تميز المرأة وحجابها وصونها، ومن ثم صون المجتمع وتميزه وأمنه وأمانه مرتبط ببقاء المرأة بعيدا عن هذه الفكرة، فالله الله أن نضل أو نضل.

رواه الناصر وأخرجــه قوقــــل

http://www.sharesgate.com/vb/t40411.html

http://www.saaid.net/Doat/abu_sarah/34.htm


متى نتعلم المناقشه وإدلاء مافي عقولنــا لا مايتناقلــه غيرنـــا

إن كنت طالب علم كما أسلفت وتريد المناقشــه وفتح باب جديد قد يفيدنــا جميعاً في مثل هذه المسألة

وإلا لا حاجة لنــا بقوقل فنحن نعلم طريقه جيداً . . ثم إن الموضوع أشبع بالقوقله بما فيــه الكفايــه .

هل لديك جديد .! وإلا لا تخوضوا بما ليس لكم فيـــه إلى هذه الدرجـــة

كذب نحن نخاف على خروج المرأة لكي لا تلوث أعراضنـــا من الفضيحة وليس لأننا نراهــا ملكـــه .!

لا زلتم تضحكون بهذه الكلمات وتوهمون أنفسكم . . مادامت ملكة فالملك يخطئ ولا أحد يحاسبـــه

هل إن اخطأت إحدى نسائكم تغفرون لهـــا ذلـــك . . أم تقتلونهـــا لدرء فضيحتها .!

لطائل من نقاشكم حول هذه المسألة بالذات فهي تجلب الكثير من الإختلاف الذي لا تجيدونــه . . ثم ان ماتأتون به كله ذكر هنــا ولسنا بحاجة تكرار . . لأن المسألة لو حكم بها من قبل الدولة لسرتم خلفهــا وسوف تلبون رغبات نسائكم وتشترون أفخر السيارات كما هي بيوتكم تحتضن أحدث أجهزة الدش وغيره مما حرم سابقاً على المرأه وعلى المجتمع .

الاخ وطن الرابط موجود صيد الفوائد وانا عندي خبر عنه ادخل على الرباط الموجد في نفس الصفحة
يرشدك الى الحقيقة
ثانيا انا بنفسي حضرت بعض الدروس عند نفس الشيخ وانا الذي دعوته وهو شيخ فاضل ومفسر وانا اعلم انه سيأخذ على خاطره مني لاني افصحت عنه بعض المعلومات
وللمعلومية ارجع الى الاسلام سؤال وجواب
وانا اعلم حرصك على المصداقية يا وطن لكن ارجوا ان تتريث وانا ادعوا الى نقاش هادئ وبناء
ولك مني كل الاحترام والتقدير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيار

الاخ وطن الرابط موجود صيد الفوائد وانا عندي خبر عنه ادخل على الرباط الموجد في نفس الصفحة
يرشدك الى الحقيقة
ثانيا انا بنفسي حضرت بعض الدروس عند نفس الشيخ وانا الذي دعوته وهو شيخ فاضل ومفسر وانا اعلم انه سيأخذ على خاطره مني لاني افصحت عنه بعض المعلومات
وللمعلومية ارجع الى الاسلام سؤال وجواب
وانا اعلم حرصك على المصداقية يا وطن لكن ارجوا ان تتريث وانا ادعوا الى نقاش هادئ وبناء
ولك مني كل الاحترام والتقدير

حياك الله أنت وهو وجميع من ينتسب إلى هذا الصرح

لم اخطئ عليه بشيء ولم اقذفــه بسلوكــه او بشخصــه

كل ماقلته اننا لانريد شيء في قوقل حيال هذا الامر فنحن نعلم طريق قوقل جيداً

ثم ان شخص كما اسلفت انه بهذه المكانــه بالتأكيد لا يضيره كشف هويته

والمفترض مادام بهذا العلم الذي تقوله أن لايتخذ الاسم المستعار نهجاً له وبدورنــا لا نُلام في أن نقول ان هذا الكلام ليس لـــه إلى حين ورود مايثبت لنــا ذلك .

حينها سنقبل بالكلام الذي ينسخه إن ثبت انه لــه

أما ان الكلام متداول في الشبكة دون معرفة مصدره ووجدته في اكثر من موقع فالخطأ يعود له هو لا علينــا في إدارجه دون التوضيح إن هذا الكلام له وقد طرحـه مسبقاً .

يأخي الكريم نحن هنا نتحاور بما في عقولنــا ومن منظورنــا ومعرفتنــا ولسنا طالبين صفحات تجلب لنــا سوف تهدر وقتنا بالقراءه دون طائـــل . وإلا لإتجهنــا للمواقع المتخصصه التي نأخذ منها العلم وتكون موثوقــه أو نذهب للمكتبات ونطلع على ماقاله الآخرون عن القضايا التي نحاول ان نناقشهــا .

غير ذلك انا وجهة نظري معروفــه ولو رجعت لهــا أنت أو هو أو غيركمــا سيرى أنني لا أختلف معكم بشيء ووضحت ان المسأله أخذت من باب درء المفاسد وان الاصل فيها الإباحــه .

فلا اعلم لماذا تخصيص وطن في ردودهم هل يريدون مني أن أتبعهم بالحرف الواااحد وأدربي رأسي خلفهم لمجرد أنهم يحملون لحى وانا افتقر لهــا .!؟

انا وضحت له ولن اعود مجدداً مادامت الدعوه محسوبيات ومعرفات وعلى اثرهــا يشتغل حتى جوالنــا عند الإدلاء برأينـــا .!؟

سأقول رأيي حتى لو كان مقابلي ( مفتي عام المملكة ) وليس طالب علم أو مفسر . . فهذه حرية رأي كفلهــا لي ديني . . أما عن الخطأ والصواب فلي عقل بعد ان أدلي برأيي أنظر في الآخرين ومنها أهتدي إلى الصواب وأبتعد عن الخطأ


كل يؤخذ منه و يرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم


أخيراً :

وأعتذر لأخي الناصر إن اعتبر ماكتبته مساس به

وان رأى ذلك سوف اضع الاعتذار بالخط العريض له هنــا وأنسحب بهدوء