لـِــ نُحيي ذِكرَاهُم

وطن . !
شُكراً بِحَجمِ عَطَائِك ( ماقصّرت) . .

اثنَاء بَحثِي عَن الشّاعِرَه البلغَاريّه اليِتسا وَجَدت شَاعِره بِلغَارّيه ايضاً مَع فَارِق بَسِيط فِي الاسم الاوّل رَاقَت لِي قَصِيدَتها , ,
(لاتكون هذي السلطانيه ) :d


قَصِيدَتهَا بِعنوَان :


" نِصف ابتِكَار "

إبتكرتُ فضاءً
كَي أتنفس
وَابتكرت أيضاً سلماً-حياة
أصعده لأكتب
نَجَحت
(بدرجة متوسطة)
وابتكرت أن لا يكون هُنَالِك ممرات
وأن أكُون كَقصِيدَة
مُنذ أمَد وأنا مولّعة بِالفَضَاءات
إذ لا يمكننِي العَيش وَسط الجدرَان
وابتكرت حريتي دُونَ حُدُود
وابتكرت يَدين لأعطِي
أصف نَفسِي
وأمزق الصفحَات القَدِيمَة
وتَعلمتُ
ولَكِن بِصعُوبَة
أن أصفح



*

الشاعرة البلغارية :
إليستا ستويانوفا . .

ايووه هذي هي " مزنه " سيركتشوفا

عفواً عفواً سيدتي ,

ارتَوِي مِن ذَاكِرَتِي سَيّدتِي . . فَكُلّ هَذَا الحَنِين لَكِ . . وَدَعِي لِي مَكَاناً هُنَا مُقَابِلاً لَكِ . .
أحتَسِيك كَمَا تَحتَسِى , ، عَلَى مَهل , ، قَهوَة قسنطِينيـّة . .


*
أحلاَم مستغانمي مِن رِوَايتهَا الرّائِعَه ذَاكِرَة الجَسَد

كُنتُ سَعِيداً , ،
رُبّمَا لِأَننّي رَأيتُكِ تَبكِين لِأَوّلِ مَرّة , ، كُنتُ أَحتَقِر النّاس الذِينَ لاَ دُمُوعَ لَهُم , ،
فَهُمّ إِمّا جَبَابِرَة , ، أو مُنَافِقُون , ،
وَفِي الحَالَتَين هُم لاَ يَستَحقّون الاحتِرَام . .


*
احلام مستغانمي

" دموعي بعدد أخطائي ، وأخطائي بعدد التزاماتي
وشجاعتي بعدد أسلحتي ، وتردّدي بعدد جبهاتي
وساعات نومي بعدد وسائدي ، واتساع بلادي. .
وبلادي
باتساع أرصفتي
ودفاتري"

[ الماغوط ]

[ مع تغريد البلابل وزقزقة العصافير
أناشدك الله يا أبي:
دع جمع الحطب والمعلومات عني
وتعال لملم حطامي من الشوارع
قبل أن تطمرني الريح
أو يبعثرني الكنّاسون
هذا القلم سيقودني إلى حتفي
لم يترك سجناً إلا وقادني إليه
ولا رصيفاً إلا ومرغني عليه ]

{ . . الماغوط

, ،بيتٌ له باب ٌ وصورة , ،



فِي اللّوحَة ِ الأخِيرة ِ

رَسَم فأسا ً

محبَرة ً

وأمِيرَة

وَاستَنفرَ مَطَرا ً

سَحَق الرّيشة َ الضّرِيرَة . .


*
وفاء عبد الرزاق. .

فِي المطبخِ

شَطِيرةٌ من حرُوف

ومخيّلة

كَزُرقَةِ القلْب فِي المِقلاَة

التكرَار أعرفه

كَيف يَنعسُ في الملعَقَة

عَلَى غمّازة كَأس الحلِيب

رصعة مِنهُ

كَعَادَتِهَا الأرِيكَة تمتَصّ قَبلِي

حِبر الصّحُف

وَتتغطّى بِمعطَفِ التّلفَاز

جبريّ ٌ نَبَأ اليَوم

امّا أسوداً أختَار

أو أسودَ

وَكَعَادَتِي أُلقِي عَلَيهَا ثُقلاً

قَد يُشبِهُنِي

أو قَد كُنته

وَفِي اللّيل نَضحَك عَلَى شَبِيهَتَين

اختَلفَتَا فِي الشّبَه . .


*
وفاء عبد الرزاق

وإذا تَرى الثعبَان ينفُث سُمّه
فاسأله مَن ذا بِالسمُوم حَشَاكَا؟

وَاسأله كَيف تَعِيش يَا ثعبَان أَو
تَحيَا وَهذَا السّم يَملأ فَاكََا؟

وَاسأَل بُطُون النّحل كَيف تقاطَرت
شهّداً وَقل للشّهدِ مَن حلاّكَا؟

بل سَائِل اللبن المُصفّى كَان بَين
دَم وفرث من الذِي صَفّاكَا؟



*
إبراهيم علي بديوي

" إنَّ العفة ليست مِنْ الأشياء التي تنبت في بيوت النباتات الزجاجية ، والمحافظة عليها لا يمكن

أنْ تتم عنْ طريق أسوار العباءات التي تلتفُّ حولها ، إنَّ نموها يجب أنْ يكون من الداخل ..

ولكي تكون المرأة ذات قيمة فلابد لها أنْ تكون قادرة على مقاومة كل إغراء يُعرض لها !

والمرأة أمينة مُخلصة على كل ما هو نقي ومُقدّس في الحياة .. فهي مُحافظة بطبيعتها ، وإذا كانتْ بطيئة في العادات التي تقوم على الخرافة ، فهيَ بطيئة كذلك في التخلي عنْ كل ما هوَ نقي ونبيل في الحياة .. "

المهاتما غاندي . . }