قصيدة الشيخ عائض القرني في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ( 1)

الشيخ / عائض القرني في مدح امام الامه ونبيها محمد صلى الله عليه وسلم (1 )

أنصت لميميةٍ جاءتك من أَمَمِ =مُدادها من معاني نون والقلم ‍

سالت قريحةُ صبٍّ في محبتكم= فيضاً تدفق مثل الهاطلِ العممِ ‍

كالسيل كالليل كالفجر اللحوح غدا= يطوي الروابي ولا يلوي على الأكم ‍

أجش كالرعد في ليل السعود ولا = يشابه الرعد في بطش وفي غشم ‍

كدمع عيني إذا ما عشت ذكركم=أو خفق قلب بنار الشوق مضطرم ‍

يزري بنابغة النعمان رونقها=ومن زهير ؟ وماذا قال في هَرِمِ ‍

دع سيف ذي يزنٍ صفحاً ومادحه = وتبّعاً وبني شداد في إرم ‍

ولا تعرج على كسرى ودولته = وكل أصْيد أو ذي هالة ٍوكمي ‍

وانسخ مدائح أرباب المديح كما =كانت شريعته نسخا لدينهم ‍

رصّع بها هامة التأريخ رائعة=كالتاج في مفرق بالمجد مرتسم ‍

فالهجر والوصل والدنيا وما حملت =وحب مجنون ليلى ضلة لعمي ‍

دع المغاني وأطلال الحبيب ولا= تلمح بعينك برقا لاح في أضم ‍

وأنس الخمائل والأفنان مائلة = وخيمة وشويـهات بذي سلم ‍

هنا ضياء هنا ري هنا أمل = هنا رواء هنا الرضوان فاستلم ‍

لو زينت لامرء القيس انزوى خجلا = ولو رآها لبيد الشعر لم يقم ‍

ميمية لو فتى بوصير أبصرها = لعوذوه برب الحل والحرم ‍

سل شعر شوقي أيروي مثل قافيتي = أو أحمد بن حسين في بني حكم ‍

ما زار سوق عكاظ مثل طلعتها= هامت قلوب بها من روعة النغم ‍

أثني على من ؟ أتدري من أبجله ؟ =أما علمت بمن أهديته كلمي ‍

في أشجع الناس قلبا غير منتقم = وأصدق الخلق طرّا غير متهم ‍

أبهى من البدر في ليل التمام وقل = أسخى من البحر بل أرسى من العلم ‍

أصفى من الشمس في نطق وموعظة =أمضى من السيف في حكم وفي حكم ‍

أغر تشرق من عينيه ملحمة = من الضياء لتجلو الظلم والظلم ‍

في همة عصفت كالدهر واتقدت = كم مزقت من أبي جهل ومن صنم ‍

أتى اليتيم أبو الأيتام في قدر = أنهى لأمـته ما كان من يتم ‍

محرر العقل باني المجد باعثنا=من رقدة في دثار الشرك واللمم ‍

بنور هديك كحلنا محاجرنا = لما كتبنــا حروفا صغتها بدم ‍

من نحن قبلك إلا نقطة غرقت = في اليم بل دمعة خرساء في القدم ‍

أكاد أقتلع الآهات من حُرَقي = إذا ذكرتُك أو أرتاعُ من ندمي ‍

لما مدحتك خلت النجم يحملني =وخاطري بالسنا كالجيش محتدم ‍

أقسمتُ بالله أن يشدو بقافية = من القريض كوجه الصبح مبتسم ‍

صه شكسبير من التهريج أسعدنا=عن كل إلياذة ما جاء في الحكم ‍

الفرس والروم واليونان إن ذكروا=فعند ذكراه أسمال على قزم ‍

هم نمقوا لوحة للرق هائمة =وأنت لوحك محفوظ من التهم ‍

أهديتنا منبر الدنيا وغار حرا=وليلة الـقدر والإسراء للقمم ‍

والحوض والكوثر الرقراق جئت به= أنت المزمل في ثوب الهدى فقم ‍

الكون يسأل والأفلاك ذاهلة =والجن والإنس بين اللاء والنعم ‍

والدهر محتفلٌ والجو مبتهج = والبـدر ينشق والأيام في حلم ‍

سرب الشياطين لما جئتنا احترقت = ونار فارس تخبو منك في ندم ‍

وصُفّدَ الظلم والأوثان قد سقطت = وماء ساوة لما جئت كالحمم ‍

قحطان عدنان حازوا منك عزتهم=بك التشرف للتأريخ لا بهم ‍

عقود نصرك في بدر وفي أحد = وعدلا فيك لا في هيئة الأمم ‍

شادوا بعلمك حمراء وقرطبة = لنهرك العذب هب الجيل وهو ظمي ‍

ومن عمامتك البيضاء قد لبست = دمشق تاج سناها غير منثلم ‍

رداء بغداد من برديك تنسجه = أيدي رشيد ومأمون ومعتصم ‍

وسدرة المنتهى أولتك بهجتها = على بساط من التبجيل محترم ‍

دارست جبريل آيات الكتاب فلم= ينس المعلم أو يسهو ولم يهم ‍

اقرأ ودفترك الأيام خُط به = وثيقة العهد يا من بر في القسم ‍

قربت للعالم العلوي أنفسنا = مسكتنا متن حبل غير منصرم ‍

نصرت بالرعب شهرا قبل موقعة=كأن خصمك قبل الحرب في صمم ‍

إذا رأوا طفلا في الجو أذهلهم = ظنوك بين بنود الجيش والحشم ‍

بك استفقنا على صبح يؤرقه = بلال بالنغمة الحرّى على الأطم ‍

إن كان أحببت بعد الله مثلك في = بدو وحضر ومن عرب ومن عجم ‍

فلا اشتفى ناظري من منظر حسن=ولا تفوه بالقول السديد فمي

تحياتي

عليه الصلاة والسلام
كل الود يا الجريح
تحياتي
سؤال هل هذه القصيدة للمسابقة ؟

الف شكر على مرورك ايه الغطاس انا عندما رايت المسابقه اخرجة هذه القصيده وانزلتها وانشالله سوف تكون قصيدة المسابقه

الأمس الجريح أرجوا ملاحظة ذالك في النثر والقصة لابد من المشاركة يثلاث نصوص

ملاحظة :-
المواضيع التي تطرح من أجل المسابقة مثلا :- لشعر , والنثر , والقصة والرواية
(قصيدة لنصرة الرسول صلى الله علية وسلم ) ( 1 ) أن يكون الرقم واحد هو رمز للموضوع الذي يطرح من أجل المسابقة لكي يسهل على المشرف للإطلاع على المواضيع.
________
كما عدلت في قصيدتك بوضعي لرقم ( 1 ) لاحظ ذالك
دمتــ بــــود .,,,,,,,,,

الأخ الأمس الجريح:قصيدة رائعه,فــــ شكراً على النقل,واسمح لي بالإضافة.

أعتقد أن الشيخ عايض يقصد بــــ فتى بوصيرمحمد البوصيري وهذه ترجمته:

محـمــــد بن سعيد البوصيري نسبة إلى بلدته أبو صير بين الفيوم وبني سويف بمصر، ولد سنة 608هـ،وعرف سابقاً بالدلاصيري واشتغل بالتصوُّف، وعمل كاتباً مع قلة معرفته بصناعة الكتابة، ويظهر من ترجمته وأشعاره أن الناظم لم يكن عالماً فقيهاً، كما لم يكن عابداً صالحاً ؛ حيث كان ممقوتاً عند أهـــــــل زمانه لإطلاق لسانه في الناس بكل قبيح، كما أنه كثير السؤال للناس، ولذا كان يقـف مــــــع ذوي السلطان مؤيداً لهم سواء كانوا على الحق أم على الباطل.
ونافح البوصيري عن الطريقة الشاذلية(صوفيه) التي التزم بها، فأنشد أشعاراً في الالتزام بآدابها، كما كانت له أشعار بذيئة يشكو من حال زوجه .
توفي البوصيري سنة 695هـ وله ديوان شعر مطبوع
وقد برزت شهرته في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم

آثاره وشعره

لقد خلّف البوصيري آثارًا منها :
1/ الهمزية وتقع في"458"بيتا في مدح الرسول صلى الله علية وسلم واستعراض شيء من تأريخ الدعوة الإسلامية إلى آخر دولة الخلفاء الراشدين
2/ قصيدته الميمية في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقع في "180" بيتا
3/ قصيدته المضرية في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
4/ قصيدته اللامية التي عارض بها قصيدة البردة لكعب بن زهير - رضي الله عنه – ومنها هذه الأبيات
إلى متى أنت باللذات مشغول
# وأنت عن كل ما قدمت مسؤول
في كل يوم ترجي أن تتوب غدًا
# وعقد عزمك بالتسويف محلول
والمصطفى خير خلق الله كلهم
# له على الرسل ترجيح وتفضيل

هذا والله أعلم لأن سيرة هذا الرجل اختلف عليها كثيراً.

قوادح عقدية في بردة البوصيري للدكتور عبدالعزيز آل عبداللطيف (بتصرف)