لماذا عظم حق الزوج إلى هذا الحد ؟

:Islam_s_164:





لماذا عظم حق الزوج إلى هذا الحد ؟

من أسباب ذلك :

1 – أن الرجل هو الأصل ، فإن الله خلق آدم ثم خلق حواء من ضلِع آدم .

2 – تفضيل جنس الرجال بعامة . وليس معنى ذلك أن الرجل أفضل من المرأة على كل حال . بل الأمة المؤمنة خير من نساء الكفار ، كما قال تعالى : ( وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ) أي ولو أعجبتكم نساء الكفار .

بل إن المرأة ربما كانت أفضل من الرجل ، إذا كانت هي مؤمنة وهو فاسق ، وهكذا . كما نقول في تفضيل جيل الصحابة بعامّة على من بعدهم .

ولا يعني أن يكون في أفراد الأجيال من بعدهم من أفذاذ العلماء من هو خير من بعض الصحابة ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم : وددت أنا قد رأينا إخواننا . قالوا : أو لسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال : أنتم أصحابي ، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد . رواه مسلم .

وكما في قوله صلى الله عليه وسلم : فإن من ورائكم أياماً الصبر فيهن مثل القبض على الجمر ؛ للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم . قيل : يا رسول الله أجر خمسين منا أو منهم ؟ قال : بل أجر خمسين منكم . رواه الترمذي وغيره .

3 - أن الزوج هو الكاسب ، وهو صاحب القوامة ، وهو المُنفق على زوجته، وأما الزوجة فإنها لا تُطالب بالكسب ولا بالنفقة . قال سبحانه وتعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) .

4 - أن الفتاة إذا بقيت في بيت أهلها رأى أهلها أن بقائها عالة عليهم، فإذا رزقها الله الزوج الذي يأخذ بيدها ، فله حق عليها .

روى الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد من حديث أسماء رضي الله عنها :

63359 - إياكن و كفران المنعمين ، إياكن و كفران المنعمين قالت إحداهن : نعوذ بالله يا نبي الله من كفران نعم الله ، قال : بلى إن إحداكن تطول أيمتها ثم تغضب الغضبة فتقول : و الله ما رأيت منه ساعة خيرا قط ، و ذلك كفران نعم الله ، و ذلك كفران المنعمين إياكن و كفر المنعمين لعل إحداكن تطول أيمتها من أبويها ، ثم يرزقها الله زوجها و يرزقها منه ولدا ، فتغضب الغضبة فتكفر ، فتقول : ما رأيت منك خيرا قط
الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 800
خلاصة الدرجة: صحيح دون ذكر اليد


هذه إشارة إلى سبب عِظم حق الزوج، ولذلك لما جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنة له قد أبت أن تتزوج . فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم:أطيعي أباك ، فقالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : حق الزوج على زوجته ، أن لو كانت به قرحة فلحستها ما أدت حقه . فقالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج أبدا ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تنكحوهن إلا بإذنهن ". 68740
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 1076
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

وهذا لا شك يدلّ على عِظم حق الزوج . والله تعالى أعلم .

فضيلة الشيخ /
عبد الرحمن السحيم حفظه الله

شكرا أخت أمل

على نقل هذه الفتوى

لا نريد أن نرى بعين واحده فأيضا يجب أن نسأل لماذا عظم حق الزوجه إلى هذا الحد ؟

لماذا عظم حق الزوج إلى هذا الحد ؟
لا أريد الإجابه على هذا السؤال فما جاء بطيات
موضوعك كان فيه الكفايه ..وجزيت عليه خيرا

ولكن أريد أن أدخل في هذا الموضوع وأخذ فيه منحنى أخر ..
ربما يتبادر للأذهان وعن طريق وسوسة الشيطان
بأن الزوجه
مظلومه بهذا التعظيم لزوج؟
ولتقريب المسأله لنخرج عن نطاق الزوجين قليلا ونسأل سؤال
أخر لايختلف عليه إثنان ..
وهو
هل الأبناء مظلومين من تعظيمهم للوالدين؟ومن المستفيد أكثر
نجد أن الأبناء هم المستفيدين أكثر وأن الوالدين يقومون بخدمة
الأبناء على طول مراحلهم السنيه
فهذا رأس قلم من علاقة الأبناء والوالدين ( ولاتخفى عليكم التتمه)
وكان التعظيم
هو سبب زيادة الألفه والمحبه والتراحم فيما بينهم

فلذلك أريد أن أقيس علاقة الزوجين فالمجرب والواضح هو إستفاده الزوجه
أكثر وأن الزوج هو الذي يقوم بخدمتها مادامت العلاقه قائمه بينهما
فلذلك لابد أن يكون هذا التعظيم زياده في الألفه والمحبه والتراحم فيما بينهم

وإذا حدث خلاف ذلك يكون قصورا في مداركنا ومفاهيمنا
فهذاوالله أعلم
ولكم جزيل الشكر والتقدير
بقلم الملثم

اشكرك علي نقل الموضوع وجزاك الله خير
وفعلا ان هذه الامور تؤدي الواجب المفروض
علي كلا الزوجين لمعرفة الحقوق المستحبة عند الله
وعدم الخروج من امره فيما يغضب الله والزوج .
وتقبلي تحياتي

مشكورين عالمرور وجزاكم الله خير ..




الملثم السلطاني مداخلتك جدا رائعه فبارك الله فيك ..






الراكد أكيد كل واحد له حقوق وواجبات ... بارك الله فيك