لحظات مع القلب

لحظات مع القلب

• *ماضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله.

• *خلقت النار لإذابة القلوب القاسية.

• *أبعد القلوب من الله القلب القاسي.

• *إذا قسا القلب قحطت العين.

•* قسوة القلب من أربعة أشياء:

اذا جاوزت قدر الحاجة:

الأكل ، والنوم ، والكلام والمخالطة.،

كما أن البدن اذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب, فكذلك القلب اذا

مرض بالشهوات لم ينفع فيه المواعظ.

• من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته.

*• القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها.

• *القلوب آنية الله في أرضه, فأحبها إليه أرقها وأصلبها وأصفاها.

• *شغلوا قلوبهم بالدنيا, ولو شغلوها بالله والدار الآخرة لجالت في معاني كلامه وآياته المشهودة ورجعت إلى أصحابها بغرائب الحكم وطرف الفوائد.

• *إذا غذي القلب بالتذكر, وسقي بالتفكّر, ونقي من الدغل, ورأى العجائب وألهم الحكمة.

• *ليس كل من تحلى بالمعرفة والحكمة وانتحلها كان من أهلها, بل أهل المعرفة والحكمة الذين أحيوا قلوبهم بقتل الهوى.

وأما من قتل قلبه فأحيى الهوى, فالمعرفة والحكمة عارية على لسانه.

• * خراب القلب من الزمن والغفلة, وعمارته من الخشية والذكر.

• *إذا زهدت القلوب في موائد الدنيا قعدت على موائد الآخرة بين أهل تلك الدعوة, وإذا رضيت بموائد الدنيا فاتتها تلك الموائد.

• *الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يروح عنه وهج الدنيا.

• *من وطّن قلبه عند ربه, سكن واستراح, من أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق.

• *لا تدخل محبة الله في قلب فيه حب الدنيا الا كما يدخل الجمل في سم الإبرة.

• *إذا أحب الله عبدا اصطنعه لنفسه واجتباه لمحبته, واستخلصه لعبادته, فشغل همه به, ولسانه بذكره, وجوارحه بخدمته.

* القلب يمرض كما يمرض البدن, وشفاؤه في التوبة والحميّة, ويصدأ

كما تصدأ المرآة وجلاؤه بالذكر, ويعرى كما يعرى الجسم, وزينته

التقوى, ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن, وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة والخدمة.(1)

(1)الفوائد..الأمام شمس الدين محمدين أبي بكر ابن القيم الجوزية/ص146

كل مايأتي به هذا المعرف

حتماً فواائد


بورك هذا القلب وأبعدنا الله وأياك عن قسوتــه

اللهم طهر قلوبنا بالايمان
واجعلها معلقه بطاعتك


شكراً ابافايز
دام طُهرك ونقاء قلبك





حب







ارق التحااايا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطن.!

كل مايأتي به هذا المعرف

حتماً فواائد


بورك هذا القلب وأبعدنا الله وأياك عن قسوتــه

نسأل الله ان يرزقنا قلوب خاشعة ،،.

بورك فيك.

بارك الله فيك ياابو فايز

وجزاك الله خير دائما تتميز بالمشاركات الطيبه والمفيده


لك منى كل تقدير واحترام

بارك الله فيك اخي

ابو فايز نقل موفق

ورزقناالله واياكم قلوب

خاشعه وعافنا من قسوتها

تقبل مروري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــزيـــر

اللهم طهر قلوبنا بالايمان
واجعلها معلقه بطاعتك


شكراً ابافايز
دام طُهرك ونقاء قلبك





حب







ارق التحااايا

بارك الله فيك ابا ثامر.

سعدت بمرورك.

لك كل التحايا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جنيب

بارك الله فيك ياابو فايز

وجزاك الله خير دائما تتميز بالمشاركات الطيبه والمفيده


لك منى كل تقدير واحترام

الاميز متابعتك ومرورك العطر.

بارك الله فيك.

• *إذا زهدت القلوب في موائد الدنيا قعدت على موائد الآخرة بين أهل تلك الدعوة, وإذا رضيت بموائد الدنيا فاتتها تلك الموائد.
جدا أعجبتني ..

يقول الله عزوجل {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ }لا نضيع عمرنا في ألا تعمل عملاً صالحاً في دنياك ، إذ الآخرة إنما يعلم لها ، فنصيب الإنسان عمره وعمله الصالح فيها . فالكلام على هذا التأويل شدة في الموعضة . وقال الحسن و قتادة : معناه لا تضيع حظك من دنياك في تمتعك بالحلال وطلبك إياه ، ونظرك لعاقبة دنياك . فالكلام على هذا التأويل في بعض الرفق به وإصلاح الأمر الذي يشتهيه . وهذا مما يجب استعماله مع الموعوظ خشية النبوة من الشدة ، قاله ابن عطية .
قلت : وهذان التأويلان قد جمعهما ابن عمر في قوله : احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا . وعن الحسن قدم الفضل ، وأمسك ما يبلغ . وقال مالك : هو الأكل والشرب بلا سرف . وقيل : أراد بنصيبه الكفن . فهذا وعظ متصل ، كأنهم قالوا : لا تنس أنك تترك جميع مالك إلا نصيبك هذا الذي هو الكفن . ونحو هذا قول الشاعر :
نصيبك مما تجمع الدهر كله رداءان تلوى فيهما وحنوط
انظر لمن ملك الدنيا بأجمعها هل رراح منها بغير القطن والكفن
قال الن العربي : وأبدع ما فيه عندي قول قتادة : ولا تنس نصيبك الحلال ، فهو نصيبك من الدنيا وياما أحسن هذا . " وأحسن كما أحسن الله إليك " أي أطع الله واعبده كما أنعم عليك . ومنه الحديث : " ما الإحسان ؟ قال أن تعبد الله كأنك تراه " وقيل : هو أمر بصلة المساكين . قال ابن العربي : فيه أقوال كثيرة جماعها استعمال نعم الله في طاعة الله . وقال مالك : الأكل والشرب من غير سرف . قال ابن العربي : أرى مالكاً أراد الرد على الغالين في العبادة والتقشف ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب الحلواء ، ويشرب العسسل ، ويستعمل الشواء ، ويشرب الماء البارد .وقد مضى هذا المعنى في غير موضع .

فالزهد يجلب للإنسان الخير والسعادة وجميع البركات وووووووو

ابو فايز جزاك الله خير وتقبل كل التقدير والإحترام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرة الذوق

بارك الله فيك اخي

ابو فايز نقل موفق

ورزقناالله واياكم قلوب

خاشعه وعافنا من قسوتها

تقبل مروري

القلب هو ملك الجوارح إذا استسلم لامر الله استسلمت جميع الجوارح لذلك.

الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح سائر الجسد.

بارك الله فيك اختي الفاضلة.وشكراً لمرورك.