حوار القلم

الزير وحلمه الذي سبب رجه في عقولنا
زيرنا المبدع
قرأت المقال عدت مرات وخرجت كما دخلت لم افهم شي .
الا تلاعب جميل في لغتنا العذبه .واراهن ان الكثير من الاعضاء خرجو مثل ماخرجت
لقربي لك ومعرفتي بشخصك الكريم اجريت عدت مكالمات معك لأجل المقال .
فدعوتني للعشاء وسمرنا سويا . وخرجت دون حاجتي هي دبلوماسيتك المعروفه والذكاء الذي اوقفك دون الحاير
احترم مجرد حلمك فعليك احترام عقلي سأخالفك .

عبنش اسقطات جميله لايجيدها الا عبنش وفقط
انت كاتب مبدع وألقبك بالسهل الممتنع ومن مبدئك احترام عقل الانسان اسمح لي سأخالفك
فاحترم عقلي كما احترم عقلك .

ابوعثمان نحترم علمك وشخصك ونفخر بك واستفدنا منك كثيرا استبيحك عذرا سأخالفك .
فاحترم عقلي كما احترم عقلك ...

نحن البشر نخطىء ونصيب وانتم بشر نأخذ منكم ما نأخذ ونرفض ما نرفض هذا هو المبدأ الاسلامي الكبير الذي انطلقت منه جميع الحريات الانسانيه .
فديننا الحنيف هو الدين الشامل الوحيد على وجه هذه الكره الارضيه الواسعه فكل البشر يخطؤون مهما كان علمهم نصرة للرسول صلى الله عليه وسلم فالكل يأخذ منه ويرد اليه الا صاحب هذا القبر .

الصحابه انفسهم بل الخلفاء الراشدين اختلفوا ووصل خلافهم الى القتال واخذتم منهم ورددتم, ألا نأخذ منكم ونرد
اليس هذا من حقنا ام لا تريدون بشرا احرار تريدون امعات وتوابع . . . يهزون رؤوسهم دون ان يفهموا شيً .
سأتحدث بالعام واكثر الكلام موجه اليكم هي تسائلات سببت التماسات في رأسي .

ابناء عمي الكرام اتعلمون ان الخلاف الصحي والنقاش الهادف هو السراج الذي تنبعث منه الثقافه والحضاره والعلم سأتحدث من هذا المبدأ والهدف الاستفاده وليس التسلط والتعنت والفرض تحت اي مظله كانت حتى المظله الاسلاميه نعرف فروضها جيدا .

كل هذه الاجتهادات من البشر خاضعه للنقاش والحوار فكثير من العلماء اختلفوا في امور كثيره والاصول الثلاثه ثابته هذا المبدأ
يعطينا حريت الاختيار نصرة لمحمد صلى الله عليه وسلم
( لاهدي الا هدي محمد صلى الله عليه وسلم )

قال الزير في حلمه
(مسلما لايعرف اسلامه ) هذه النقطه الوحيده التي فهمتها بأبعادها .

نعمة العقل هي هبة الباري .
لماذا يطالبون بالغائها من رؤوس المسلمين مع ان جميع علماء المسلمين الاجلاء لم ينزل عليهم وحي من السماء بل استغلوا نعمة العقل وفسروا الايات والاحاديث النبويه الشريفه واختلفوا بذالك وهم علماء فمن حق المسلم البسيط كحالنا ان يستخدم عقله وقلبه المؤمن في اختلافات علماء الاسلام فاختلافهم رحمه صنعتم منه نقمه وفرض رأي لمدارس مختلفة الفكر فما ذنب البسطاء امثالنا .

جامعة الشيخ اسامه بلادن
فكرا شاذ خرج عن ولاة الامر اوصل المسلمين الى مفترق طرق خطير جعل الغرب لايرون المسلم الا ارهابيا يقتلهم وهم يتسوقون .
اثمر هذا الفكر بنسف سوقا شهير في امريكا وتسبب في احتلال دولتين مسلمتين .
من اراد الانتحار عليه الالتحاق بهذه الجامعه .

جامعة الملك عبدالله اعزه الله وايده
هي جامعه اسلاميه بحته تدعو الى التعايش مع الغرب والاستفاده من حضاراتهم ونقل دين الحق اليهم والحوار معهم محترما ديناتهم وفكرهم لنعيش بسلام ونصدر اليهم الاسلام .

هنا نحترم العقول فكلتى الجامعتين مسلمه ولكم الخيار

ملاحظة : أتمنى التركيز والفهم جيدا في قراءة هذا الرد حتى لا تفهمه خطأ .

الأخ الحبيب همام بن مرة وفقه الله :
ليست المشكلة أن تخالفنا ولكن المشكلة أن تخالف الشرع ؟
المدرسة العقلية المنفردة بالعقل فقط باطلة , وضالة مالم تقيد بالشرع (الكتاب والسنة),
المناهج الفكرية المختلفة مرفوضة إذا خرجت عن وفق ما كان عليه النبي وأصحابه ,
لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : (وستختلف هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
كلها في النار إلا واحدة ما أنا عليه وأصحابي).
فيتبين لنا :
أن الطريق الموصل إلى الجنة الذي لا غبش فيه هو طريق النبي صلى الله عليه
وسلم وأصحابه , أي أن نسير على ضوء الكتاب والسنة وفق فهم السلف
(السلف : القرون المفضلة ومن سار على دربهم في العقيدو والمنهج على مر العصور)
أخي الحبيب :
من أئمتنا : الصحابة , التابعين وتبع الأتباع (القرون المفضلة) ,
ومن سار على نهجهم : مالك بن أنس , سفيان الثوري , يحيى بن معين , البخاري ,
الإمام أحمد بن حنبل , الشافعي , الدارمي ,......والقائمة تطول بحمد الله .
ومن بعدهم : شيخ الإسلام ابن تيمية , وابن كثير , والبيهقي , والذهبي .....والقائمة تطول .
ومن بعدهم : ابن باز , الألباني , ابن عثيمين ., صالح الفوزان ......إلخ.
ولا ينقطع الخير والفكر السليم المؤصل على الكتاب والسنة لحفظ الله له . لقوله تعالى :
(ورضيت لكم الإسلام دينا) يقول صلى الله عليه وسلم (خير القرون قرني , ثم الذين يلونهم ,
ثم الذين يلونهم) , وقال صلى الله عليه وسلم : لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين
لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله ).
قال الإمام أحمد : إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم ! . (نعم هم أهل الحديث )
يريد الإمام أحمد : أن أهل الحديث هم من جعلوا القرآن والسنة سبيل الهداية فهم الناجون.
ومن هنا نعرف الميزان الصحيح للأفكار والطروحات الفكرية :
ما خالف هذا الميزان فهو مردود , نرد مدرسة ابن لادن لأنها خالفت منهج السلف
في أمور كثيرة يطول ذكرها , نبه عليها الأئمة في هذا العصر . ونرد مدرسة الخوارج ,
والجهمية , والقدرية , والمرجئة , والرافضة ,والصوفية الغالية لأنها خالفت منهج السلف
في أمور يطول ذكرها. ونرد منهج اللادينيين والعلمانيين , لمخالفتهم الدين.
انتبه :

يوجد لدينا ثبات في مصدر التلقي وفي الفهم , في الأصول : (العقيدة والمنهج)
وفي الفروع (الفقه والمسائل الفقهية , يجوز الاختلاف في الفقه في المسائل
التي تطرق الاحتمال لبعضها , فعليك أن تتبع من تثق بعلمه من الفقهاءولا بأس
بالاختلاف فيها). أما قضايا الأصول والعقيدة فلا تحيد عن المنهج الذي ذكرت لك ,
ومن تخلى عن هذا المنهج (الكتاب والسنة بفهم السلف) ضاع وضل ,
وهنا نستطيع معرفة السنة من البدعة , والصواب من الخطأ , والحق من الباطل ,
بعد الرجوع للميزان الصحيح ورجاله .
أخي الحبيب :
أصحاب المدرسة العقلية الذين عارضوا شرع الله بعقولهم تاهوا في واد سحيق ,
وتلاعبت بهم الشياطين , هذا الفخر الرازي الذي سار مع المدرسة العقلية ,
وضل في متاهاتها , يقول : ياليتني على عقيدة عجائز نيسابور !!
(يتمنى عقيدة العجائز الصافية ) , ويقول واصفا حاله ومبينا ضلال مدرسته :
نهـاية إقـدام العقـول عقــال *** وأكثر سعـي العاملـين ضـلال
وأرواحنا في وحشة من جسومنا *** وحاصـل دنينـا آذى ووبــال
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا *** سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا
ومات تائبا , وصحيح البخاري على صدره في نهاية عمره . رحمه الله .
والأمثلة كثيرة .

أخي الحبيب :
ولوا احتكمنا إلى العقول وتركنا ما جاء به الرسول أي عقل يصلح
ميزاناً نحتكم إليه عقلي أم عقلك أم عقل هذا أم ذاك ؟
أخي الحبيب :
العقول البشرية ضعيفة يعتريها الضعف والتعب ,
والتشويش , ومن هنا ضل أصحاب الكتب السماوية السابقة
حينما تركوا الكتاب واحتكموا إلى عقولهم الفاسدة ,
ختاما :
خالفني وخالف أخي عبنش وخالف أخي الزير وخالف من شئت , ولكن بدليل واضح
صحيح مقنع مؤصل من كتاب الله أو سنة النبي صلى الله عليه وسلم
, مقترنا بفهم السلف , وسأكون أول من يتبعك وأشهد الله على هذا .
أخي الحبيب :
لا تطلق لنفسك العنان في خوض بحار ربما لا تجيد السباحة فيها ,
وابق على الشاطىء فهو آمن لك .
حفظك ربي ورعاك وسدد خطالك , وألهمك تقواك , وزادك علما وبصيرة .
تحياتي.

أخي الكريم قلت كلمات خطيرة أتمنى أن تعيد النظر فيها وترجع للميزان الذي ذكرته لك في البداية :

قولك :
فاحترم عقلي كما احترم عقلك .

أخي الكريم :
عقلك له حدود لا تستطيع أن تتكلم بالعقيدة بعقلك !! بل تتبع الكتاب والسنة على فهم السلف .
وكذلك في العبادة والفقه (ترجع للدليل بعد امتلاك العلم وأدوات البحث) , وكذلك في تشريعات
الأسرة والزواج والبيع ...إلخ.
اترك عقلك للمخترعات والصناعات , والتفكر في الكون وعظمة التشريع , وفي التعامل
مع الماديات الحياتية كالرحلات...إلخ , والصعوبات اليومية , لا تتكلم في دين الله بعقلك ,
وتجعله حاكم عليه , ونحن نحترمه بلا شك في هذه الحالة .

تقول :

نحن البشر نخطىء ونصيب وانتم بشر نأخذ منكم ما نأخذ ونرفض ما نرفض هذا هو المبدأ الاسلامي الكبير الذي انطلقت منه جميع الحريات الانسانيه .
فديننا الحنيف هو الدين الشامل الوحيد على وجه هذه الكره الارضيه الواسعه فكل البشر يخطؤون مهما كان علمهم نصرة للرسول صلى الله عليه وسلم فالكل يأخذ منه ويرد اليه الا صاحب هذا القبر .

تأخذ وترفض وفق ماذا ؟ وفق الهوى (المزاج)
أم وفق الدليل من الكتاب والسنة بعد امتلاك أدوات العلم لم تبين ؟

تقول :

الصحابه انفسهم بل الخلفاء الراشدين اختلفوا ووصل خلافهم الى القتال واخذتم منهم ورددتم, ألا نأخذ منكم ونرد
اليس هذا من حقنا ام لا تريدون بشرا احرار تريدون امعات وتوابع . . . يهزون رؤوسهم دون ان يفهموا شيً .

أخي الحبيب :
الصحابة لم يختلفوا في العقيدة والمنهج , بل هم متفقون , واختلافهم الذي اختلفوا
عليه لا علاقة له في الشرع والمعتقد أصالة وإنما في (فتنة قتل عثمان رضي الله عنه) :
وهي مسألة اجتهادية : فمن الصحابة من يرى الأخذ بثأره ممن قتله , وهو معاوية
رضي الله عنه ومن معه , ومن الصحابة من طلب إقامة الحد على القتلة لحين استتباب
الأمر وهو علي رضي الله عنه (وهذا اجتهاد سائغ للمحسن درجتان وللمخطىء درجة ,
وقد نبه النبي صلى الله عليه وسلم لحصول هذه الفتنة وقال لعمار تقتلك الفئة الباغية
(المخطئة) فقتلته فرقة معاوية رضي الله عنه . , وقال النبي صلى الله عليه وسلم
للحسن بن علي : إن ابني هذا سيد يجمع الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين)
وقد اجتمعت الأمة على معاوية رضي الله عنه .
واختلف الصحابة في بعض المسائل الفقهية التي احتمل فيها النص لا التي
تعين فيها النص : والاختلاف في القضايا الفقهية العبادية مع احتمال النص
مسئلة اجتهادية يرجع فيها لأهل الاجتهاد الذين توفرت فيهم شروطه ,
سبحان الله : تريد أن تضع نفسك بوزن الصحابة رضي الله عنهم وتزن فهمك
بفهمهم فهذا أمر عجيب ؟!! هؤلاء زكاهم رب العالمين , وأثنى عليهم
في كتابه (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان
رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا
ذلك الفوز العظيم ) , ورضى عمن تبعهم بإحسان المتابعة لهم , وقال فيهم
رسول الله : "النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهب النجوم أتى السماء ما توعد،
وأنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي،
فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون" رواه مسلم (2531).وقال فيهم
في حديث العرباض بن سارية : "وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ , وإياكم ومحدثات الأمور "
رواه أبو داود 5/36 , والترمذي5/44، رقم2676، وقال: حسن صحيح وحسنه ابن القيم .
أتساوي نفسك بمن طلب منك أن تعض على قولهم بالنواجذ حتى لا تضل ؟!!
يقول ابن مسعود رضى الله عنه: "من كان متأسياً فليتأس بأصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم، فإنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوباً وأعمقها علماً وأقلها تكلفاً
وأقومها هدياً وأحسنها حالاً، قوم اختارهم الله لصحبه نبيه وإقامة دينه،
فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوا آثارهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم"
( جامع بيان العلم وفضله , لابن عبد البر2/119 ).
قال ابن الصلاح: " ثم إن الأمة مجمعةٌ على تعديل جميع الصحابة، ومن لابس الفتن
منهم فكذلك بإجماع العلماء الذين يعتد بهم في الإجماع، إحسانا للظن بهم ونظراً
إلى ما تمهد لهم من المآثر، وكأنّ الله سبحانه وتعالى أتاح الإجماع على ذلك؛
لكونهم نقلة الشريعة والله أعلم" . ( علوم الحديث لابن الصلاح 1/295.).
فهل كلامك مجمع عليه ؟!1 هل نتركك تأخذ من الأدلة كما تشاء ؟!1
ويكون عقلك سلطانا على الكل وفي كل الأمور؟!!

تقول :

نعمة العقل هي هبة الباري .
لماذا يطالبون بالغائها من رؤوس المسلمين مع ان جميع علماء المسلمين الاجلاء لم ينزل عليهم وحي من السماء بل استغلوا نعمة العقل وفسروا الايات والاحاديث النبويه الشريفه واختلفوا بذالك وهم علماء فمن حق المسلم البسيط كحالنا ان يستخدم عقله وقلبه المؤمن في اختلافات علماء الاسلام فاختلافهم رحمه صنعتم منه نقمه وفرض رأي لمدارس مختلفة الفكر فما ذنب البسطاء امثالنا .

أخي الفاضل :
لم يفسروا القرآن والسنة بعقولهم لا بد أن تفهم هذا , ليست عقولهم شرع ,
إن كانت المسئلة عقائدية فهي ثابتة لا اختلاف فيها , والطريق الموصل لها
(كتاب الله وسنة رسوله بفهم السلف) ,
وإن كانت من أمور الفقه (عبادات ومعاملات) فيرجع فيه للكتاب والسنة ,
إلى أهل العلم الربانيين الحفظة للكتاب والسنة , الذين لديهم آلة العلم والاجتهاد
(فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) فإن توفرت فيك هذه الصفات سألناك
في أمور الفقه , ومن لم تتوفر فيه عليه الرجوع لأهل العلم , والأمور الفقهية
يسوغ فيها الاجتهاد على وفق الأدلة المحتملة لا المحكمة , وإذا اختلف العلماء
في الأمور الفقهية إن كنت مميزا تتبع أصحهم دليل , وإن كنت مقلدا تتبع , من تثق
في علمه , لا تختار بكيفك ؟!! وأتسائل كيف للمسلم البسيط أن يستخدم عقله وقلبه
وهو بسيط ؟!!

تقول :

جامعة الشيخ اسامه بلادن
فكرا شاذ خرج عن ولاة الامر اوصل المسلمين الى مفترق طرق خطير جعل الغرب لايرون المسلم الا ارهابيا يقتلهم وهم يتسوقون .
اثمر هذا الفكر بنسف سوقا شهير في امريكا وتسبب في احتلال دولتين مسلمتين .
من اراد الانتحار عليه الالتحاق بهذه الجامعه .
جامعة الملك عبدالله اعزه الله وايده
هي جامعه اسلاميه بحته تدعو الى التعايش مع الغرب والاستفاده من حضاراتهم ونقل دين الحق اليهم والحوار معهم محترما ديناتهم وفكرهم لنعيش بسلام ونصدر اليهم الاسلام .
هنا نحترم العقول فكلتى الجامعتين مسلمه ولكم الخيار

]

أخي الحبيب :
كيف تحترم جامعة بن لادن وهي جامعة ضالة كفرت المسلمين , وقاتلتهم على
شبهات واهية واستحلت دماء ولاة الأمر , وتخبطت في مصدر التلقي ؟!!
وجلبت للمسلمين الويلات واستعدت أعدائهم عليهم ؟!
وكيف يسمح باختيار الضلال ؟ بل ينكر على الضال ومن تبعه , بدرجات المنكر
المعروفة . هل احترام العقول المسلمة أن يترك لها اختيار الضلال المعلوم حاله
من الكتاب والسنة بفهم السلف ؟
الأمر الآخر :
جامعة سيدي الملك عبد الله لا تدعو الى التعايش مع الغرب , وإنما من يسالمنا
نسلمه , (تعايش سلمي كل في دياره , والذهاب لهم للحاجة طب , علم , ومجيئهم
لنا للحاجة : خبرة هندسة..إلخ ) ولا نعتدي عليه , أما العيش معه جنبا إلى جنب
بشكل مفتوح في ديارنا أو في ديارهم فهذا ذوبان للهوية وخلاف الشرع ,
ولا يريده سيدي فتفهم كلامه .
نعم تدعو للاستفاده من حضاراتهم ونقل دين الحق اليهم والحوار معهم ,
أخي : أديانهم محرفة كيف نحترمها بوضعها الحالي ؟
نعم نحترم ما ذكر في كتابنا من شأنها . نعم لا نسبها حتى لايسب دين الله فتفهم.

أخي همام بن مرة :
أحسبك محبا للحق ووالله ما كتبت لك من كيسي شيئا كل ما كتبته مما تعلمته
من أهل العلم الذين تربوا على الكتاب والسنة فارجع إليهم وتعلم منهم فهم
العلماء الربانيون , ولا تتكلم في أمور لا تعلمها , فرب كلمة تقول لصاحبها دعني ,
ليس العيب أن نجهل ولكن العيب أن نتمادى ونكابر وأنت أحسب فيك حب الله
ورسوله وصحابته الكرام فانتبه لما تقول حتى لا يكون حجة عليك عند الله ,
والإشكال في كلامك يا أخي الفاضل :
أنك تكلمت في أمور ليست من اختصاصك فأخطأت فاحذر ثم احذر أن تقول على الله بغير علم يقول الله تعالى ( ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا)
ويعلم الله أني لا أريد الدخول في هذه الردود ولكني مبتلى , فواجب تبليغ العلم يفرض علي ذلك , والله المستعان.
تحياتي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عثمان

فيتبين لنا :
أن الطريق الموصل إلى الجنة الذي لا غبش فيه هو طريق النبي صلى الله عليه
وسلم وأصحابه , أي أن نسير على ضوء الكتاب والسنة وفق فهم السلف
(السلف : القرون المفضلة ومن سار على دربهم في العقيدو والمنهج على مر العصور)

ابن العم الغالي
ابوعثمان
اشكرك على مرورك
الثاني

قلب الزير لاينبض الا حباً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همام ابن مره

ابوعثمان نحترم علمك وشخصك ونفخر بك واستفدنا منك كثيرا استبيحك عذرا سأخالفك .

فاحترم عقلي كما احترم عقلك ...
نحن البشر نخطىء ونصيب وانتم بشر نأخذ منكم ما نأخذ ونرفض ما نرفض هذا هو المبدأ الاسلامي الكبير الذي انطلقت منه جميع الحريات الانسانيه .
فديننا الحنيف هو الدين الشامل الوحيد على وجه هذه الكره الارضيه الواسعه فكل البشر يخطؤون مهما كان علمهم نصرة للرسول صلى الله عليه وسلم فالكل يأخذ منه ويرد اليه الا صاحب هذا القبر .
الصحابه انفسهم بل الخلفاء الراشدين اختلفوا ووصل خلافهم الى القتال واخذتم منهم ورددتم, ألا نأخذ منكم ونرد
اليس هذا من حقنا ام لا تريدون بشرا احرار تريدون امعات وتوابع . . . يهزون رؤوسهم دون ان يفهموا شيً .

همام إلى أين تريد الوصول !!! يا أخي الكريم قرأت ما طرحت ولم أجد به إلا شيء واحد فقط . مجرد تعبير إنشائي من هنا وهناك لا غير . وتطرقت لجماعة أسامه بن لادن وغيرها هنا أيضا تساؤل ما علاقة هذه الجماعة بالعلمانية واللبرالية !!!! ولكن ما يحيرني أنك خالفت أبو عثمان ؟ فبماذا ؟ أرجوا أن تذكر لي ذلك . لكي نكون بالصورة ونتعلم ونعرف أين الحق ونتبع من . سؤال :- ما علاقة موضوع الزير في كل ما طرحت أعتقد أن الموضوع خارج عن المجالس وبه (......... ) وأنني والله أعاتب الزير على طرحه هنا لن المجالس وضعت لنقاش أمور القبيلة فقط . باختصار شديد للعموم لكي لا يبحروا في موضوع الزير كثيرا :- الزير يريد طرح موضوع مثلا عن ( قيادة المرأة لسيارة أو وضع لها نادي خاص ( السباحة , الكره , السلة .................. ) هذا ما أراد الزير من طرحه وهو متخوف أن يطلق علية كلمة علماني . لهذا أراد طرح هذه المقدمة التمهيدية لموضوعه القادم . الزير :- أطرح ما تريد وبالنهاية الحوار والنقاش الهادف هو الذي سيغرب وجهات النظر وإن اختلفنا فالاختلاف لا يفسد للود قضيه إذا لم يدخلنا في أمور عقدية لا مجال للنقاش فيها . همام مره أخري :- أرجوا أن لا تعود كما كنت في السابق . وترك عنك هذه الأمور لأنها أكبر منك . فكل ما أردت من كلمه ( أخالف ) أبو عثمان هو ( الصعود للقمة على حساب أهل العلم ) فهم كبار بما يمتلكون من علم فتواجدهم بيننا دليل على التواضع , فقليل من يتصفون بهذه الصفه الحميده. هنا لك رسالة :- أرجوا أن لا تثيرنا أكثر من ذلك ؟ خالف من تشاء ولن يستطيع أحد أن يجبرك على إتباعه لأن الله هو الهادي . أبو عثمان :- لله درك لله درك لله درك :- أولا نعم أفخر بك لأنك أبن خالي وأخي الأكبر وأفخر بهذا العلم الواسع وهذه الأطروحات الرائعة والتوثيق لكل ما تذكر بالدليل الذي ليس فيه شك وريبه . لهذا لا يستطيع أحد أن يقارع هذا القلم المخلص لدينه والمحب لأبناء عمومته الذي يحذرهم من الوقوع في الخطأ . وأنا على ثقة تامة بأن كل هذه الردود وهذه الأطروحات التي وضعتها ليس من باب الانتصار للنفس ........ . ولكن هو هم تلك الأمانة التي أصبحت في عنقك عند تواجدك في هذا المنتدى فلا يمكن لأي شخص عاقل مؤمن بالله تعالي أن يرى الخطأ ويتجاوز عنه وهو يملك كل هذا العلم . لقد حفظة الأمانة وبرأت الذمة إن شاء الله وهنا لا أستطيع إلا أن أقول لك جزآك الله خير الجزاء وكثر الله من أمثالك . وأمثالك فخر للسلاطين خاصة وللأمة الإسلامية عامه . والطيبون في القبيلة كثر من يسيرون على هذا النهج الرائع الذي ينطلق من محبة الأخ لأخيه .........) أيها الأحباب :- انتصروا للكلمة فقط . أما الأشخاص فالكل معروف قدره بين أفراد قبيلته( خاصه) وفي المجتمع ( عامة ) فما هذا الموقع إلا لتألف والمحبة والاجتماع على الحق ونبذ كل الخلافات . لك مني كل الحب والود والاحترام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

[/align]

الأخ عيــــد : سامحك الله وهداك.

أذكرك...... (من تواضع لله رفعه)

أذكرك......(اكثركم علماً اكثركم تواضعاً)

أما قولك اني اعارض من أجل ابو عثمان,انا لا أعارض شخصاً بعينه ولكني أعارض فكر ورأي.

(الصعود للقمه على حساب الكبار) لا أقول لك إلا ............. لا تكن ملكياً اكثر من الملك.

اعتقد انك تقصد ابو عثمان بقولك الكبار......لم توفق بالوصف فـنعتقد ان ابو عثمان ليس متعالياً.

فأعتقد ان ابو عثمان لا يرى نفسه اكبر من اصغر شاب سلطاني او غيره........
ودمت بود . . . . .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همام ابن مره

الأخ عيــــد : سامحك الله وهداك.

انا لا أعارض شخصاً بعينه ولكني أعارض فكر ورأي.

اعتقد انك تقصد ابو عثمان بقولك الكبار......لم توفق بالوصف فـنعتقد ان ابو عثمان ليس متعالياً.

ودمت بود . . . . .

أهلا همام :- جميل ات نتحاور بكل عقلانية .

قلت

( ولكني أعارض فكر ورأي. )

ممكن توضح لي هذا الفكر الذي تخالف فيه الأخوان . فقط لنستفيد لا أكثر . قلت :-

( اعتقد انك تقصد ابو عثمان بقولك الكبار......لم توفق بالوصف فـنعتقد ان ابو عثمان ليس متعالياً. )

لتوضيح فقط هذا ما كنت أقصد :-

( الصعود للقمة على حساب أهل العلم ) فهم كبار

بما يمتلكون من علم فتواجدهم بيننا دليل على

التواضع , فقليل من يتصفون بهذه الصفه الحميده.

أما الكبر والعظمة والتعالي لله رب العالمين فقط
لقولة تعالى :-

{وَلَهُ الْكِبْرِيَاء فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }الجاثية37

وله وحده سبحانه العظمة والجلال والكبرياء والسُّلْطان والقدرة والكمال في السموات والأرض, وهو العزيز الذي لا يغالَب, الحكيم في أقواله وأفعاله وقدره وشرعه, تعالى وتقدَّس, لا إله إلا هو.

( تفسير الميسر )

تحياتي لك

الغطاس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همام ابن مره

الأخ عيــــد : سامحك الله وهداك.

أذكرك...... (من تواضع لله رفعه)

أذكرك......(اكثركم علماً اكثركم تواضعاً)

أما قولك اني اعارض من أجل ابو عثمان,انا لا أعارض شخصاً بعينه ولكني أعارض فكر ورأي.

(الصعود للقمه على حساب الكبار) لا أقول لك إلا ............. لا تكن ملكياً اكثر من الملك.

اعتقد انك تقصد ابو عثمان بقولك الكبار......لم توفق بالوصف فـنعتقد ان ابو عثمان ليس متعالياً.

فأعتقد ان ابو عثمان لا يرى نفسه اكبر من اصغر شاب سلطاني او غيره........
ودمت بود . . . . .

همام اشكر مرورك الثاني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همام ابن مره

الأخ عيــــد : سامحك الله وهداك.

أذكرك...... (من تواضع لله رفعه)

أذكرك......(اكثركم علماً اكثركم تواضعاً)

أما قولك اني اعارض من أجل ابو عثمان,انا لا أعارض شخصاً بعينه ولكني أعارض فكر ورأي.

(الصعود للقمه على حساب الكبار) لا أقول لك إلا ............. لا تكن ملكياً اكثر من الملك.

اعتقد انك تقصد ابو عثمان بقولك الكبار......لم توفق بالوصف فـنعتقد ان ابو عثمان ليس متعالياً.

فأعتقد ان ابو عثمان لا يرى نفسه اكبر من اصغر شاب سلطاني او غيره........
ودمت بود . . . . .

همام شكراً على مرورك
الثاني في متصفحي واتشرف
بذلك .
لك حب بحجم السماء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

الغالي عيد السلطاني (الغطاس)
كل ما نتناقش فيه هي امور لاتمس العقيده والاختلاف في ديننا رحمه ونحن نمارس رحمة الرحمن عز وجل ولايجب ان نتعنت لافكارنا ويجب علينا إتقان فن الحوار الذي هو مبدأ إسلامي وارجع لحياة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته.
ولك ولكل من يخالفني محبه بحجم الارض والسماء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــزيـــر

الغالي عيد السلطاني (الغطاس)

كل ما نتناقش فيه هي امور لاتمس العقيده والاختلاف في ديننا رحمه ونحن نمارس رحمة الرحمن عز وجل ولايجب ان نتعنت لافكارنا ويجب علينا إتقان فن الحوار الذي هو مبدأ إسلامي وارجع لحياة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته.

ولك ولكل من يخالفني محبه بحجم الارض والسماء

أخي الزير :- لا بأس في الخلاف إطلاقا . ولكن لتكن قاعده يسير عليها الجميع أختلف معك اليوم لكي أتفق معك غدا . وإذا لم نتفق لابد لكل شيء نهاية لكي لا نصل لدرجة الجدل والإنتصار للنفس . إلى الأن لم أختلف معك ولكن بإنتظار موضوعك القادم . فلا تتاخر أكثر من ذلك . حب بحجم الســـــــــــماء . تحياتي