لَن أُشَارِك فِي المُنتَدَى لأَنَنّي فَتَاه ! !

مساءك عسل ياابا عبدالرحمن وصباحك مثله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

(( ماتركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء ))

سوألي كان محدد هل يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم بالفتنه (الفتنه الجنسيه) في هذا الحديث الشريف .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر ما تعملون فاتقوا الدنيا،واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت من النساء) .

صحيح أخرجه مسلم.

هل هذه الفتنه جنسيه ايضاً

[/quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

ويقول الله تعالى في محكم التنزيل :-

"زين للناس حب الشهوات من النساء"

3ـ (آل عمران 14) .

وهل هذه الشهوات جنسيه ايضاً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم)

هل ترى ان التحاور الفكري عبر الشبكه العنكبوتيه خلوه !!!!

على الفكره ترى المفتي العام بالمملكه لايرى خروج المرأه مع السواق الخاص لوحدها في الاماكن العامه خلوه لأنها ترى من الجميع .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

فقال رجل يا رسول الله: إن امرأتي خرجت حاجة، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. قال: (فانقلب فحج مع امرأتك) .

رواه البخاري ومسلم.

ياعيد الحج ركن من اركان الاسلام ويجب فيه تواجد المحرم اما المنتدى يستوجب تواجد محرم هذي جديده .

[/quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم

( ولا يخلون أحد بامرأة فإن الشيطان ثالثهما )

خلوه بالشبكه العنكبوتيه ( وين اخذك وين انهزم بيك )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

ويجب علينا أن لا نخصص فتنة المرأه فقط من الناحية الجنسية قد يفتن الرجل بجمال إمرأة مسيحية ويتزوجها ويرتد عن دينه هذه فتنه أيضا وقد حصل ذالك

ابوعبدالرحمن كأنك تقول ان زواج المسيحيه مايجوز وتعده ضمن الفتن

يارجل ترى الاسلام يجيز الزواج من اهل الكتاب ليش هالتحريفات والبدع .

في عالم الانتر نت لاخوف من فتن النساء الاخرى غير الفتنه الجنسيه واظن ان لها اماكن واسعه عبر الشبكه ولايحتاج من يريدها

الدخول الى منتدى خصوصاً اذا كان منتدى قبلي .

سعدت بمتابعتك لما اكتب

ارق التحاااااااااايا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــزيـــر

مساءك عسل ياابا عبدالرحمن وصباحك مثله

سعدت بمتابعتك لما اكتب

ارق التحاااااااااايا

مساءك عسل أبو ثامر .
نعم كن على ثقة تامه بأنني سأتابع ما تطرح من مواضيع وردود ..... أعلم وكأن حال لسانك يقول لماذا ؟
نعم أنت أحد المبدعين في هذا الصرح ولقلمك تميز خاص ولردودك أيضا تميزها .
جميل أن تتحاور مع العاقل وقبح أن ترد على المريض .
أعرف أن ما كتبت يحتاج إلى كثير من التوضيح لتكون الرؤية واضحة للمطلع وكنت على ثقة بأنك ستجرني إلى هذا الحوار وهذا ما كنت أبحث عنه .
لن يأتي اليوم الذي أتجاهل كاتب كبير بحجم الــــــــزير ولا أنا بالعاجز عن الرد على أي جزئية أكتبها
وأنتظر ردي على جميع إشارات التعجب التي وقفت عندها .
وإن كان ما كتبت به شيء من الخطأ فتأكد أنني ليس ملك فأنا معرض لصواب والخطأ ..... ولم نأتي هنا إلا من أجل أن نتعلم .
أنتظر ردي أيها الكاتب الشــــــــامخ .....
فتأكد أنك دائمـــــا مع الغطاس ستزداد ولن تعود للخلف أبدا .
فأنت في ردك تبتسم وسأترك هذه البسمة تعود في ردي لك .
فأنت رائع في فكرك وطرحك .... والحوار معك جميل جدا .
إنتظـــــــــرني ,,,,,,,,,,,,,,,

أخي الكريم ولإشباع الموضوع بحثا ودراسة ولطلاع على شرح هذا الحديث من قبل علماء الشريعة أقول وبالله التوفيق :-

جاء هذا الحديث عند البخاري ومسلم

عن أسامة بن زيد -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ما تركت بعدي فتنة أضر أو هي أضر على الرجال من النساء في هذا دلالة على أن أعظم فتنة يبتلى بها الرجال هي فتنة النساء، يعني أنها أعظم فتنة من الفتن التي يبتلى بها الناس من بعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وفتنة النساء تتعلق بالرجال، ولهذا قال: أضر على الرجال من النساء، فالرجال مبتلون إذن بالنساء، وذلك لما جعله فيهم من محبة متعة النساء والمتعة بالنساء.
يشهد لهذا الحديث قوله -سبحانه وتعالى-: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ فذكر هذه المحبوبات المزينة للنفوس، وصدَّرها بالنساء زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ قدمها على شهوة البنين، وشهوة الذهب والفضة والقناطير المقنطرة، والمتع الأخرى من الأنعام والحرث، والمظاهر والأبهة، وإنما يكون ضرر هذه الفتنة لمن انساق مع هواه وطبعه.
وقد يقع الرجل في فتنة المرأة من جهة حبها وإن كانت زوجة، فإنه قد يحمله حبه لها على أن يطيعها في معصية الله، وينقاد لمراداتها، فيحصل له الضرر بسبب ذلك بسبب هواه وشهوته.
ولمسلم من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه- إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الله واتقوا النساء
ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، وتخصيص النساء بالذكر لعظم الفتنة بهن كما دل عليه الحديث المتقدم، فكأن المعنى: اتقوا فتن الدنيا وشهوات الدنيا كلها، فتنة المال، وفتنة الولد، وفتنة الجاه، واتقوا فتنة النساء، لأن فتنة النساء هي أعظم فتنة من هذه الشهوات، هذه الشهوات كلها فتن، مَن انساق فيها مع هواه وشهوته دون أن ينضبط بشرع الله كان ما أوتي منها شرا عليه، ومَن استقام فيها على طاعة الله، ووقف في هذه الدنيا عند حدود الله نجا من شرور هذه الفتن.
وبعد الوصية باتقاء فتنة الدنيا أو فتن الدنيا خص النساء بقوله: واتقوا النساء وهذا معلل بالحديث المتقدم، فكأن المعنى: اتقوا النساء، لأنها أضر الفتن، لأنها أضر الفتن على الرجال، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، نعم والله أعلم، بعده.

أخي العزيز
قصة نساء بني إسرائيل معروف للجميع وسأختصر بهذه الجملة ( لقصر إقامتهن ) هنا الدلالة للقصة .

فعنأبي سعيد الخدريرضي الله عنه أن رسول الله - صلىالله عليه وسلم – قال : ( اتقوا الدنيا ، واتقوا النساء ، فإنأول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) رواهأحمد.

ومن هنا ، حرص الإسلام من خلال تعاليمه ومبادئه أن يحمي أفرادهمن بواعث الفتنة وأسبابها ، فنهى النساء عن مظاهر التبرّج والزينة ، ومنع منا لاختلاط والخلوة المحرّمة ، ورتّب الوعيد الشديد على من خرجت من بيتها متعطّرة حتى ولو كانت ذاهبة إلى المسجد ، وبهذا الموقف الحازم والصارم ، يمكن للمجتمع المسلم أنيعيش في ظلٍّ من العلاقات الطاهرة ، والقائمة على أساسٍ من التقوى والصلاح ،والمراقبة الذاتيّة ، والله الموفّق.

الغالي أبو ثامر :-

ومن هنا يتبين أن الفتنه المر اده بالحديث هي الفتنه المتعلقة بالمرأة باختلاف أنواعها وتباين أشكالها وكل ما من شأنه انسياق الرجل للمرأة على الوجه الغير مشروع .
فقد يفتن الرجل بالمرأة بصوتها أو جمالها أو طولها كما حصل مع بني إسرائيل أو غير ذالك .
مما قد تؤدي هذه الفتن مجتمعة أو متفرقة بالإطاحة بهذه المرأة مما يجعلها رهينة أسوار الزنا .
فالجواب لسؤالك من حرفين اثنين هما كلمة ( لا ) .

ابوعبدالرحمن كأنك تقول ان زواج المسيحيه مايجوز وتعده ضمن الفتن
يارجل ترى الاسلام يجيز الزواج من اهل الكتاب ليش هالتحريفات والبدع

[/quote]

أخي الكريم أبا ثامر
كان بؤدي أنك لم تصدر كلامك السابق بحرف الكاف الذي يفيد عند النحويين وأصحاب اللغة التشبيه وليس التمثيل , بقولك (كأنك تقول ) وإذا كان الأمر كما قلت فليس ثم هناك داعي يدعوني إلى أن أرد عليك .
لأنك تكلمت بلغة التشبيه لا لغة الإثبات والتأكيد .

ومن هنا يتبين أن كلامك (يا رجل ترى الإسلام يجيز الزواج من اهل الكتاب ليشالتحريفات والبدع )

بنيته على قاعدة غير صحيحة وهي قاعدة التشبيه وكلنا نعلم القاعدة ( أن ما بني على باطل فهو باطل )
فأنت بنيت كلامك هذا عندما قلت لي ( أبا عبد الرحمن كأنك ) ومن هنا يتبين أن كلامك يرد بعضه على بعض فإذا جزمت وأكدت سأرد عليك ردا شافيا كافيا . وهذا ما توصل إلية فهمك من كلامي ولم أقصد ما أردت أنت البته سامحك الله فأنا لست مبتدع .
وعلم أن الذي ذكرته في مداخلاتي السابقة من الخلوه أو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي يريد لإمرته الحج هو من باب القياس وقد أكون به مخطأ أو صواب .
حب بحجم السماء لمداخلاتك التي تجبرنا على الانسياق خلفها لكي نزيد هذا المنتدى بالمعرفة .
رسالة أخيره للجميع :-
نحن هنا نطرح وجهة نظرنا لا أكثر ومن أراد أن يتبعها فهو حر ومن أراد أن يخالف أيضا حرا لن نجبر أحد على إتباع ما نقول وقد نكون على خطأ أو صواب فلكل إنسان عقل يفكر به .
دمتــــ بـــــــــــــود ,,,,,,,,,,,,,,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

عن أسامة بن زيد -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ما تركت بعدي فتنة أضر أو هي أضر على الرجال من النساء في هذا دلالة على أن أعظم فتنة يبتلى بها الرجال هي فتنة النساء، يعني أنها أعظم فتنة من الفتن التي يبتلى بها الناس من بعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وفتنة النساء تتعلق بالرجال، ولهذا قال: أضر على الرجال من النساء، فالرجال مبتلون إذن بالنساء، وذلك لما جعله فيهم من محبة متعة النساء والمتعة بالنساء.

اذاً هذا الحديث خارج دائرة الضوء لمانتناقش به من فتنة النساء داخل شيكة الانترنت .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

يشهد لهذا الحديث قوله -سبحانه وتعالى-: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ فذكر هذه المحبوبات المزينة للنفوس، وصدَّرها بالنساء زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ قدمها على شهوة البنين، وشهوة الذهب والفضة والقناطير المقنطرة، والمتع الأخرى من الأنعام والحرث، والمظاهر والأبهة، وإنما يكون ضرر هذه الفتنة لمن انساق مع هواه وطبعه.

وقد يقع الرجل في فتنة المرأة من جهة حبها وإن كانت زوجة، فإنه قد يحمله حبه لها على أن يطيعها في معصية الله، وينقاد لمراداتها، فيحصل له الضرر بسبب ذلك بسبب هواه وشهوته.

وما تقدم ايضاً خارج دائرة الضوء مما نتناقش به فنحن لم نختلف على فتن النساء وانواعها او حتى مسببات اتباع الهوى واضرارها على الفرد والمجتمع.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

ولمسلم من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه- إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، ألا فاتقوا الله واتقوا النساء
ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، وتخصيص النساء بالذكر لعظم الفتنة بهن كما دل عليه الحديث المتقدم، فكأن المعنى: اتقوا فتن الدنيا وشهوات الدنيا كلها، فتنة المال، وفتنة الولد، وفتنة الجاه، واتقوا فتنة النساء، لأن فتنة النساء هي أعظم فتنة من هذه الشهوات، هذه الشهوات كلها فتن، مَن انساق فيها مع هواه وشهوته دون أن ينضبط بشرع الله كان ما أوتي منها شرا عليه، ومَن استقام فيها على طاعة الله، ووقف في هذه الدنيا عند حدود الله نجا من شرور هذه الفتن.
وبعد الوصية باتقاء فتنة الدنيا أو فتن الدنيا خص النساء بقوله: واتقوا النساء وهذا معلل بالحديث المتقدم، فكأن المعنى: اتقوا النساء، لأنها أضر الفتن، لأنها أضر الفتن على الرجال، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، نعم والله أعلم، بعده.

وهذا ايضاً خارج دائرة الضوء فالاختلاف ليس على فتنة النساء من عدمها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

أخي العزيز

قصة نساء بني إسرائيل معروف للجميع وسأختصر بهذه الجملة ( لقصر إقامتهن ) هنا الدلالة للقصة .

فعنأبي سعيد الخدريرضي الله عنه أن رسول الله - صلىالله عليه وسلم – قال : ( اتقوا الدنيا ، واتقوا النساء ، فإنأول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) رواهأحمد.ومن هنا ، حرص الإسلام من خلال تعاليمه ومبادئه أن يحمي أفرادهمن بواعث الفتنة وأسبابها ، فنهى النساء عن مظاهر التبرّج والزينة ، ومنع منا لاختلاط والخلوة المحرّمة ، ورتّب الوعيد الشديد على من خرجت من بيتها متعطّرة حتى ولو كانت ذاهبة إلى المسجد ، وبهذا الموقف الحازم والصارم ، يمكن للمجتمع المسلم أنيعيش في ظلٍّ من العلاقات الطاهرة ، والقائمة على أساسٍ من التقوى والصلاح ،والمراقبة الذاتيّة ، والله الموفّق.

وهذا ايضاً كله خارج دائرة الضوء لما نتناقش به فحكم التبرج واضح فمن خلف جهازها كيف ترى تبرجها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

الغالي أبو ثامر

ومن هنا يتبين أن الفتنه المر اده بالحديث هي الفتنه المتعلقة بالمرأة باختلاف أنواعها وتباين أشكالها وكل ما من شأنه انسياق الرجل للمرأة على الوجه الغير مشروع .

عيد لاخلاف في فتن المرأه وتعدد اشكالها وكل هذه الاشكال خارج دائرة الضوء اما عن الفتنه الجنسيه فلها قنوات كثيره عبر الشبكه العنكبوتيه ومن يريدها من الجنسين ليس بحاجه الى دخول منتدى خصوصاً اذا كان قبلي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

فقد يفتن الرجل بالمرأة بصوتها أو جمالها أو طولها كما حصل مع بني إسرائيل أو غير ذالك .

يفتن بصوتها وبجمالها وطولها من خلف شبكة الانترنت
(بقوه شديده خارج دائرة الضوء) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

مما قد تؤدي هذه الفتن مجتمعة أو متفرقة بالإطاحة بهذه المرأة مما يجعلها رهينة أسوار الزنا .

مازلت الفتن التي تتكلم عنها خارج دائرة الضوء .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

أخي الكريم أبا ثامر

كان بؤدي أنك لم تصدر كلامك السابق بحرف الكاف الذي يفيد عند النحويين وأصحاب اللغة التشبيه وليس التمثيل , بقولك (كأنك تقول ) وإذا كان الأمر كما قلت فليس ثم هناك داعي يدعوني إلى أن أرد عليك .

استخدامي لحرف (ك) ليس لخطأ لغوي كما تعتقد وانما لاضمن لك خط الرجعه لهذه الاجابه الدبلوماسيه فليس من طبعي ان انكأ الجروح واتصيد عثرات الاخرين فعثراتي كثيره .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

بنيته على قاعدة غير صحيحة وهي قاعدة التشبيه وكلنا نعلم القاعدة ( أن ما بني على باطل فهو باطل )

لولا ذلك الحرف الذي بنيت عليه خط رجعتك لما وضعت لي هذه القاعده الشرعيه الشامله ارجع الى كلامك في ردك السابق
واقراءه بعين محايده وستعرف انني كنت استطيع ارجاعك الى القاعده نفسها لتدور في حلقه مفرغه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

فأنت بنيت كلامك هذا عندما قلت لي ( أبا عبد الرحمن كأنك ) ومن هنا يتبين أن كلامك يرد بعضه على بعض فإذا جزمت وأكدت سأرد عليك ردا شافيا كافيا .

جعلت الكلام يتأرجح لاضمن رجعتك سليماً معافا فقط فما تتطرقت له
خطير جداً وطبعي كذا لااحب ان اوصل من يحاورني الى طريق مسدود بل افتح له خط العوده واملئه بالزهور فنحن نتحاور وفقط .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

ولم أقصد ما أردت أنت البته سامحك الله فأنا لست مبتدع .

اعتذر ان اعتبرتها اساءه لك فأنا لم اقصد ذلك انما كنت اقصد ان البعض من الاسلاميين المتشددين ذهبوا الى نقاط بعيده فيما يخص الزواج من اهل الكتاب وقد قال بهم الامام الغزالي

(ان نصف وزر اهل الكفر يتحمله علماء لم يجيدوا القول والعمل )

هنالك اُناس متشددين يريدون ان يعيشوا على الارض وحدهم ونسوا انهم اهل رسالة مقدسه لابد ان تصل الى البشر .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

وعلم أن الذي ذكرته في مداخلاتي السابقة من الخلوه أو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي يريد لإمرته الحج هو من باب القياس وقد أكون به مخطأ أو صواب .

حسب وجهة نظري ايرادها كان خطاء فلايقاس على شروط الاركان
بشروط الواجبات فما بالك في المباحات مثل دخول الانترنت للبنات .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

حب بحجم السماء لمداخلاتك التي تجبرنا على الانسياق خلفها لكي نزيد هذا المنتدى بالمعرفة

ابو عبدالرحمن كل مداخلاتك جميله ومفيده ونقاء قلبك واضح يقراءه الاعمى وبعموم المداخله كانت شامله على فتن المرأه واعتبرها خارج دائرة الضوء لمانتحاور حوله من شروط دخول البنت للمنتديات .
وردود الشاااااامخه (اوركيد )كانت شافيه وكافيه حول الموضوع وقد ارواه الدكتور ابوعثمان سابقاً اعاده الله ايلينا مظفراً بالدكتوراه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

رسالة أخيره للجميع :

نحن هنا نطرح وجهة نظرنا لا أكثر ومن أراد أن يتبعها فهو حر ومن أراد أن يخالف أيضا حرا لن نجبر أحد على إتباع ما نقول وقد نكون على خطأ أو صواب فلكل إنسان عقل يفكر به .
دمتــــ بـــــــــــــود ,,,,,,,,,,,,,,,

الغالي ابوعبدالرحمن ارجو منك العذر اذا خانتني مفرداتي فانا لست خبير باللغه ولغتي لاتساعدني ان اصف حبك ونقاء قلبك ومجارات ماتكتب فأنت الاروع والاجمل ارجو المعذره .

ارق التحاااااااااايا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــزيـــر

الغالي ابوعبدالرحمن ارجو منك العذر اذا خانتني مفرداتي فانا لست خبير باللغه ولغتي لاتساعدني ان اصف حبك ونقاء قلبك ومجارات ماتكتب فأنت الاروع والاجمل ارجو المعذره .

ارق التحاااااااااايا

أهلا بالزير
والله والذي نفسي بيده إن الحوار معك ممتع ويفتح أفاق كبيره نخوض بها ونستدرك ما فات من عمرنا هباء منثورا .
يا ابن العم خرجا أو دخلنا فالمهم أننا استفدنا مما نقول وأثرينا هذا المنتدى بالمعرفة .
وإن كنت أرى أننا لم نخرج عن صلب الموضوع وأرى أن كلمت تشعبنا به هي الأفضل .
أبو ثامر :-
إعلم فقط أخي الحبيب أنها سلسله مرتبطة ببعضها ولا نستطيع أن نخرج من دائرة الفتنه في جلوس المرأة على الشبكة العنكبوتية.
أيا أبا ثامر اعلم أنني لا أختلف معك في تواجد المرأة على النت بل أنا من المؤيدين وبشدة فالمجال واسع للمعرفة , ويغني عن الكثير من الكتب .
ولكن ما أحببت أن أوضحه أن الفتاه إذا دخلت النت لا بد أن يكون لها متابع فقط لا غير .
أي أن لا تغلق الباب خلفها وتجلس على الشبكة وحدها فهذا ما لا أفضله فقط ... لأن الشيطان سيكون ثالثهما .
الـــــــــــــــــــــــــزير :-

تأكد أنك من أفضل وأروع الكتابة في هذا المنتدى بلا منازع وردودك تثير دائما وتفتح للحوار أبواب نستسقي منها كل ما هو عذب .
فأنت صاحب الموهبة الفذة في الكتابة .
جاملتني كثيــــــرا عافاك الله .
ابتسم فالدنيا لا تحتاج أكثر من ابتسامه تعيد لك البهجة والسرور وتزرع في قلبك الطمأنينة عندما تتوجه لربك بقلب صافي ومتذلل وحب لله ورسوله فدعنا نبتسم سويا الآن وننهي هذا الحوار الجميل بابتسامه.
حب بحجم السماء لقلبك وقلمك الرائع .

دمتـــ لهذا الصرح .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد السلطاني

لا تغلق الباب خلفها وتجلس على الشبكة وحدها

بس اربط الحصان هُنا لاتُزيد ولا كلمه اخرى كفيت ووفيت
واصبت عين الهدف.

وهذا الكلام ينطبق ايضاً على الاولاد المراهقين .

الحوار الهادف ينتهي بهكذا نهايه .

ابوعبدالرحمن اشكر لك كلماتك الرائعه التي لااستحقها في ردك السابق واعتذر ان بدر مني مايزعج صفوك .

ارق التحاااااايا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــزيـــر

بس اربط الحصان هُنا لاتُزيد ولا كلمه اخرى كفيت ووفيت

واصبت عين الهدف.
وهذا الكلام ينطبق ايضاً على الاولاد المراهقين
الحوار الهادف ينتهي بهكذا نهايه .
ابوعبدالرحمن اشكر لك كلماتك الرائعه التي لااستحقها في ردك السابق واعتذر ان بدر مني مايزعج صفوك .

ارق التحاااااايا

الــــــــــــزير :- لم يبدر منك إلا كل ما هو جميل ومثمر . واعلم أيها الشامخ أن مزاجي يروق لمداخلاتك الشقية والقيمة . فلا تبخل بها وأنثر لنا عبر هذا المنتدى كل ما هو قيم . فنحن متابعين لك وبدقة وإن وجدنا ما يتيح لنا الحوار معك تأكد بأنني لن أتأخر أبدا . دمتـــ ودام نبض قلمك ليزيدنا مما عندك من معرفة . أرق التحااااااايا .